卷一·僧孽

張某暴卒，随鬼使去見冥王。王稽簿，怒鬼使誤捉，責令送歸。張下，私浼鬼使求觀冥獄。鬼導曆九幽，刀山、劍樹，一一指點。末至一處，有一僧紮股穿繩而倒懸之，号痛欲絕。近視則其兄也。張見之驚哀，問：&ldquo何罪至此？&rdquo鬼曰：&ldquo是為僧，廣募金錢，悉供淫賭，故罰之。欲脫此厄，須其自忏。&rdquo張既蘇，疑兄已死。

    時其兄居興福寺，因往探之。入門便聞其号痛聲。入室，見瘡生股間，膿血崩潰，挂足壁上，宛然冥司倒懸狀。駭問其故。曰：&ldquo挂之稍可，不則痛徹心腑。&rdquo張因告以所見。僧大駭，乃戒葷酒，虔誦經咒。半月尋愈。遂為戒僧。

    異史氏曰：&ldquo鬼獄茫茫，惡人每以自解，而不知昭昭之禍，即冥冥之罰也。可勿懼哉！&rdquo

    譯文　　有一個姓張的人，突然死了，跟着鬼使去見閻王。閻王拿生死簿一查，訓斥鬼使捉錯了人，命令将他送回去。姓張的下了閻王殿，私下托請鬼使，請求他帶自己在陰曹地府參觀參觀。鬼使領他遊遍了九層地獄，刀山、劍樹都一一指給他看。最後到了一處，見有一個僧人被繩子穿過大腿倒挂在那裡，痛得直喊要死。走近一看，竟是他哥哥。姓張的見了很是害怕，問鬼使：&ldquo犯了什麼罪能到這個地步?&rdquo鬼使說：&ldquo這個和尚，到處募捐錢财，供他嫖賭，因此罰他。要想擺脫此罪，必須改過自新。&rdquo

    姓張的蘇醒過來後，懷疑他哥哥已經死了。當時他的哥哥就在興福寺，因此便去那探個究竟。進門，便聽到有人喊痛的聲音。進屋一看，見哥哥大腿上生瘡，膿血漬流，身子倒挂在牆上，就像在陰曹看到的一樣。他驚問這是怎麼回事，哥哥說：&ldquo挂着還可以忍受，不然就痛徹心肺。&rdquo姓張的告訴哥哥他在陰曹所見的一切，他哥哥當真才害怕。從此，他戒酒、戒賭、戒嫖，虔誠地誦讀經文。過了半月，身體才好了。此後，他就成了一個戒僧。

    異史氏說：神鬼地獄的渺茫，這是惡人為惡後用以自我排解的托辭。殊不知陽世的惡行，在陰間都有懲罰。難道不足以畏懼嗎!

    

鑒賞

　　此篇構思奇特，用倒叙法，先寫惡人死後的惡果。小說借張某錯被鬼怪抓到陰間，看到了哥哥死後，被閻王紮穿大腿，用繩子倒挂起來，。号痛欲絕&rdquo的慘狀，展現了惡人必有惡報的可怕下場。小說還用鬼差的話，概述了張某的哥哥不守戒規，用募捐的錢嫖賭逍遙的罪孽。接着寫張某由陰問返回陽世，在興福寺内看到哥哥大腿長瘡.膿血潰體，腳被挂在牆壁上。小說這樣以陽世來應證陰曹地府，将惡人的&rsquo報應寫得陰森可怕，意在告誡人們，生時E&rsquo奄苦，即是死後陰間的孽報，惡人應回頭是岸，具有警世駭俗的藝術效果。小說根據故事的立意，略寫張某哥哥的劣行和改過自新的過程，使全篇詳略恰到好處，中心内容飽滿而突出.顯示出了短篇小說短而精的體裁特征。

    

注釋

　　[1]鬼使：佛教所說的受閻羅役使、到陽世追攝罪人的鬼卒。

    [2]冥王：閻王

    [3]稽簿：檢核簿籍。簿：指迷信傳說中陰曹掌管的生死簿。

    [4]冥獄：陰間的牢獄，即地獄。佛經記載，閻羅主管八寒八熱地獄，又有十八地獄之說。獄中有刀山、劍樹、炎火、寒冰等種種刑罰。

    [5]九幽：猶言九泉之下，指迷信所說地層極深處囚禁鬼魂的地方。

    [6]是為僧：這個身為僧的人。是，此。

    [7]忏：忏悔，佛教名詞。仰教徒念經拜佛，發露自己的過錯，表示悔悟，以求寬容，叫忏。佛教規定，教徒隔半月舉行一次誦戎，給犯戒者以悔過機會。後逐漸成為專以脫罪祈福為目的的宗教行為。

    [8]興福寺：據乾隆《淄川縣志》卷二：縣西三十裡冶頭店有興福寺。冶頭店，今為淄博市淄川區冶頭村。

    [9]戒僧：即戒行僧。見《長清僧》注。

    [10]昭昭：指陽世。冥冥：指陰曹。