038、大發議論
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月等等，而太陽沒有出過太陽牙。
連鄰家二大媽也聽出我這一套是暗含譏諷，馬上給我送過來一大盤年糕；雖然我看出糕的一角似被老鼠啃去，也還很感激她。
她的話比年糕的價值還大。
她說：八月十五雲遮月，正月十五雪打燈。
假如十五沒月亮，這兩句古語從何應驗？還有，臘月三十要是出了圓月，咱們是過年好呢，還是拜月好呢？二大媽的話實在有理。
于是設法傳到愛國志士耳中，省得叫他目空一切。
二大媽至少比他多吃過二三十年的年糕，這不是瞎說的。
他似乎也看出八月十五雲遮月的重要，可是仍然不服氣。
他帶着諷刺的味兒說：為什麼不可以把吃喝玩樂都放在國曆新年；莫非是天氣不夠冷的？ 我先回答了他這末一句。
對于此點我更有話說。
過去的經驗不定在什麼時候就會大有用處；你看，我恰巧在南洋過過一次年。
在那裡，元旦依然是風扇與冰激淩的天氣。
大家赤着腳，穿着單衫，可是拚命的放爆竹，吃年糕，貼對子，買牡丹，祭财神。
天氣和六月裡一樣，而過年還是過年。
這不是冷不冷的問題。
冷也得過年，熱也得過年，過年是種藝術，與寒暑表的升降無關。
至于為什麼不把吃喝玩樂都放在國曆新年，他是隻知其一，不知其二。
為表示愛國，為表示科學化，我們都應當遵守國曆；國曆國科國學國民等等本來自成一系統。
嚴格的說，一個國民而不歡歡喜喜的過下兒國曆新年，理當斬首，号令國門。
可是有一層，人當愛國，也當愛家。
齊家而後能治國；試看古今多少英雄豪傑，哪個不是先把錢摟到家中，使家族風光起來，而後再談國事？因此，國曆與家曆應當兩存；到愛國的時候就愛國，到愛家的時候便愛家，這才稱得起是聖之時者。
你真要在家曆新年之際，三過其門而不入，留神尊夫人罰你跪下頂燈三小時；大冷的天，不是玩的！這不是要哪個與不要哪個的問題，也不是哪個好與哪個壞的問題，而是應當下一番工夫去研究怎樣過新新年，與怎樣過舊新年。
二者的曆史不同。
性質不同，時間不同，種類不同，所以過法也得不同。
把舊藝術都搬到新節令上來，不但是顯着驢唇不對馬嘴，而且是自己剝奪了生命的享受。
連鄰家二大媽也聽出我這一套是暗含譏諷，馬上給我送過來一大盤年糕；雖然我看出糕的一角似被老鼠啃去，也還很感激她。
她的話比年糕的價值還大。
她說：八月十五雲遮月，正月十五雪打燈。
假如十五沒月亮，這兩句古語從何應驗？還有，臘月三十要是出了圓月，咱們是過年好呢，還是拜月好呢？二大媽的話實在有理。
于是設法傳到愛國志士耳中，省得叫他目空一切。
二大媽至少比他多吃過二三十年的年糕，這不是瞎說的。
他似乎也看出八月十五雲遮月的重要，可是仍然不服氣。
他帶着諷刺的味兒說：為什麼不可以把吃喝玩樂都放在國曆新年；莫非是天氣不夠冷的？ 我先回答了他這末一句。
對于此點我更有話說。
過去的經驗不定在什麼時候就會大有用處；你看，我恰巧在南洋過過一次年。
在那裡，元旦依然是風扇與冰激淩的天氣。
大家赤着腳，穿着單衫，可是拚命的放爆竹，吃年糕，貼對子，買牡丹，祭财神。
天氣和六月裡一樣，而過年還是過年。
這不是冷不冷的問題。
冷也得過年，熱也得過年，過年是種藝術，與寒暑表的升降無關。
至于為什麼不把吃喝玩樂都放在國曆新年，他是隻知其一，不知其二。
為表示愛國，為表示科學化，我們都應當遵守國曆；國曆國科國學國民等等本來自成一系統。
嚴格的說，一個國民而不歡歡喜喜的過下兒國曆新年，理當斬首，号令國門。
可是有一層，人當愛國，也當愛家。
齊家而後能治國；試看古今多少英雄豪傑，哪個不是先把錢摟到家中，使家族風光起來，而後再談國事？因此，國曆與家曆應當兩存；到愛國的時候就愛國，到愛家的時候便愛家，這才稱得起是聖之時者。
你真要在家曆新年之際，三過其門而不入，留神尊夫人罰你跪下頂燈三小時；大冷的天，不是玩的！這不是要哪個與不要哪個的問題，也不是哪個好與哪個壞的問題，而是應當下一番工夫去研究怎樣過新新年，與怎樣過舊新年。
二者的曆史不同。
性質不同，時間不同，種類不同，所以過法也得不同。
把舊藝術都搬到新節令上來，不但是顯着驢唇不對馬嘴，而且是自己剝奪了生命的享受。
