搜神記卷十八
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命犬以試，竟無憚色。
狐曰：“我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？”華聞，益怒曰：“此必真妖也。
聞魑魅忌狗，所别者數百年物耳，千年老精，不能複别；惟得千年枯木照之，則形立見。
”孔章曰：“千年神木，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓前華表木已經千年。
”乃遣人伐華表，使人欲至木所，母空中有一青衣小兒來，問使曰：“君何來也？”使曰：“張司空有一少年來谒，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照之。
”青衣曰：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！”乃發聲而泣，倏然不見。
使乃伐其木，血深；便将木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。
華曰：“此二物不值我，千年不可複得。
”乃烹之。
晉時，吳興一人有二男，田中作，時嘗見父來罵詈趕打之。
童以告母。
母問其父。
父大驚，知是鬼魅。
便令兒斫之。
鬼便寂不複往。
父憂，恐兒為鬼所困，便自往看。
兒謂是鬼，便殺而埋之。
鬼便遂歸，作其父形，且語其家，二兒已殺妖矣。
兒暮歸，共相慶貿，積年不覺。
後有一法師過其家，語二兒雲：“君尊侯有大邪氣。
”兒以白父，父大怒。
兒出以語師，令速去。
師遂作聲入，父即成大老狸，入床下，遂擒殺之。
向所殺者，乃真父也。
改殡治服。
一兒遂自殺，一兒忿懊，亦死。
句容縣麋村民黃審，于田中耕，有一婦人過其田，自塍上度，從東适下而複還。
審初謂是人。
日日如此，意甚怪之。
審因問曰：“婦數從何來也？”婦人少住，但笑而不言，便去。
審愈疑之。
預以長鐮伺其還，未敢斫婦，但斫所随婢。
婦化為狸，走去。
視婢。
乃狸尾耳。
審追之，不及。
後人有見此狸出坑頭，掘之，無複尾焉。
博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語，及京師诏書诰下消息，辄預告伯祖。
伯祖問其所食啖。
欲得羊肝。
乃買羊肝于前，切之脔，随刀不見。
盡兩羊肝。
忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止，自着承塵上。
須臾大笑曰：“向者啖羊肝，醉，忽失形與府君相見。
大慚愧。
”後伯祖當為司隸，神複先語伯祖曰：“某月某日，诏書當到。
”至期，如言。
及入司隸府，神随遂在承塵上，辄言省内事。
伯祖大恐怖。
謂神曰：“今職在刺舉，若左右貴人聞神在此，因以相害。
”神答曰：“誠如府君所慮。
當相舍去。
”遂即無聲。
後漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉，其部曲王靈孝無故逃去。
羨欲殺之。
居無何，孝複逃走。
羨久不見，囚其婦，婦以實對。
羨曰：“是必魅将去，當求之。
”因将步騎數十，領獵犬，周旋于城外求索。
果見孝于空冢中。
聞人犬聲，怪遂避去。
羨使人扶孝以歸，其形頗象狐矣。
略不複與人相應，但啼呼“阿紫。
”阿紫，狐字也。
後十餘日，乃稍稍了悟。
雲：“狐始來時，于屋曲角雞栖間，作好婦形，自稱阿紫，招我。
如此非一。
忽然便随去，即為妻，暮辄與共還其家。
遇狗不覺雲。
樂無比也。
”道士雲：“此山魅也。
”名山記曰：“狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫化而為狐。
”故其怪多自稱阿紫。
南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍，邑人宋大賢以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗，至夜半時，忽有鬼來登梯，與大賢語，●目，磋齒，形貌可惡。
大賢鼓琴如故。
鬼乃去。
于市中取死人頭來，還語大賢曰：“甯可少睡耶？”因以死人頭投大賢前。
大賢曰：“甚佳！我暮卧無枕，正欲得此。
”鬼複去。
良久乃還，曰：“甯可共手搏耶？”大賢曰：“善！”語未竟，鬼在前，大賢便逆捉其腰。
鬼但急言死。
大賢遂殺之。
明日視之，乃老狐也。
自是亭舍更無妖怪。
北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也，日晡時，到亭，敕前導人且止。
錄事掾曰：“今尚早，可至前亭。
”曰：“欲作文書。
”便留，吏卒惶怖，言當解去。
傳雲：“督郵欲于樓上觀望，亟掃除。
”須臾，便上。
未暝，樓镫階下，複有火敕雲：“我思道，不可見火，滅去。
”吏知必有變，當用赴照，但藏置壺中。
日既暝，整服坐，誦六甲、孝經、易本訖，卧。
有頃，更轉東首，以拏巾結兩足帻冠之，密拔劍解帶。
夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷伯夷持被掩之，足跣脫，幾失，再三以劍帶擊魅腳，呼下火照上。
視之，老狐，正赤，略無衣毛。
持下燒殺。
明旦，發樓屋，得所髡人髻百餘。
因此遂絕。
吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。
忽複不見。
九月初九日，士人相與登山遊觀，聞講書聲；命仆尋之，見空冢中群狐羅列，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。
陳郡謝鲲，謝病去職，避地于豫章，嘗行經空亭中，夜宿。
此亭，舊每殺人，夜四更，有一黃衣人呼鲲字雲：“幼輿！可開戶。
”鲲澹然無懼色，令申臂于窗中。
于是授腕。
鲲即極力而牽之。
其臂遂脫。
乃還去。
狐曰：“我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試，萬慮，其能為患乎？”華聞，益怒曰：“此必真妖也。
聞魑魅忌狗，所别者數百年物耳，千年老精，不能複别；惟得千年枯木照之，則形立見。
”孔章曰：“千年神木，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓前華表木已經千年。
”乃遣人伐華表，使人欲至木所，母空中有一青衣小兒來，問使曰：“君何來也？”使曰：“張司空有一少年來谒，多才，巧辭，疑是妖魅；使我取華表照之。
”青衣曰：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎！”乃發聲而泣，倏然不見。
使乃伐其木，血深；便将木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。
華曰：“此二物不值我，千年不可複得。
”乃烹之。
晉時，吳興一人有二男，田中作，時嘗見父來罵詈趕打之。
童以告母。
母問其父。
父大驚，知是鬼魅。
便令兒斫之。
鬼便寂不複往。
父憂，恐兒為鬼所困，便自往看。
兒謂是鬼，便殺而埋之。
鬼便遂歸，作其父形，且語其家，二兒已殺妖矣。
兒暮歸，共相慶貿，積年不覺。
後有一法師過其家，語二兒雲：“君尊侯有大邪氣。
”兒以白父，父大怒。
兒出以語師，令速去。
師遂作聲入，父即成大老狸，入床下，遂擒殺之。
向所殺者，乃真父也。
改殡治服。
一兒遂自殺，一兒忿懊，亦死。
句容縣麋村民黃審，于田中耕，有一婦人過其田，自塍上度，從東适下而複還。
審初謂是人。
日日如此，意甚怪之。
審因問曰：“婦數從何來也？”婦人少住，但笑而不言，便去。
審愈疑之。
預以長鐮伺其還，未敢斫婦，但斫所随婢。
婦化為狸，走去。
視婢。
乃狸尾耳。
審追之，不及。
後人有見此狸出坑頭，掘之，無複尾焉。
博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語，及京師诏書诰下消息，辄預告伯祖。
伯祖問其所食啖。
欲得羊肝。
乃買羊肝于前，切之脔，随刀不見。
盡兩羊肝。
忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止，自着承塵上。
須臾大笑曰：“向者啖羊肝，醉，忽失形與府君相見。
大慚愧。
”後伯祖當為司隸，神複先語伯祖曰：“某月某日，诏書當到。
”至期，如言。
及入司隸府，神随遂在承塵上，辄言省内事。
伯祖大恐怖。
謂神曰：“今職在刺舉，若左右貴人聞神在此，因以相害。
”神答曰：“誠如府君所慮。
當相舍去。
”遂即無聲。
後漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉，其部曲王靈孝無故逃去。
羨欲殺之。
居無何，孝複逃走。
羨久不見，囚其婦，婦以實對。
羨曰：“是必魅将去，當求之。
”因将步騎數十，領獵犬，周旋于城外求索。
果見孝于空冢中。
聞人犬聲，怪遂避去。
羨使人扶孝以歸，其形頗象狐矣。
略不複與人相應，但啼呼“阿紫。
”阿紫，狐字也。
後十餘日，乃稍稍了悟。
雲：“狐始來時，于屋曲角雞栖間，作好婦形，自稱阿紫，招我。
如此非一。
忽然便随去，即為妻，暮辄與共還其家。
遇狗不覺雲。
樂無比也。
”道士雲：“此山魅也。
”名山記曰：“狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫化而為狐。
”故其怪多自稱阿紫。
南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍，邑人宋大賢以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗，至夜半時，忽有鬼來登梯，與大賢語，●目，磋齒，形貌可惡。
大賢鼓琴如故。
鬼乃去。
于市中取死人頭來，還語大賢曰：“甯可少睡耶？”因以死人頭投大賢前。
大賢曰：“甚佳！我暮卧無枕，正欲得此。
”鬼複去。
良久乃還，曰：“甯可共手搏耶？”大賢曰：“善！”語未竟，鬼在前，大賢便逆捉其腰。
鬼但急言死。
大賢遂殺之。
明日視之，乃老狐也。
自是亭舍更無妖怪。
北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也，日晡時，到亭，敕前導人且止。
錄事掾曰：“今尚早，可至前亭。
”曰：“欲作文書。
”便留，吏卒惶怖，言當解去。
傳雲：“督郵欲于樓上觀望，亟掃除。
”須臾，便上。
未暝，樓镫階下，複有火敕雲：“我思道，不可見火，滅去。
”吏知必有變，當用赴照，但藏置壺中。
日既暝，整服坐，誦六甲、孝經、易本訖，卧。
有頃，更轉東首，以拏巾結兩足帻冠之，密拔劍解帶。
夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷伯夷持被掩之，足跣脫，幾失，再三以劍帶擊魅腳，呼下火照上。
視之，老狐，正赤，略無衣毛。
持下燒殺。
明旦，發樓屋，得所髡人髻百餘。
因此遂絕。
吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。
忽複不見。
九月初九日，士人相與登山遊觀，聞講書聲；命仆尋之，見空冢中群狐羅列，見人即走，老狐獨不去，乃是皓首書生。
陳郡謝鲲，謝病去職，避地于豫章，嘗行經空亭中，夜宿。
此亭，舊每殺人，夜四更，有一黃衣人呼鲲字雲：“幼輿！可開戶。
”鲲澹然無懼色，令申臂于窗中。
于是授腕。
鲲即極力而牽之。
其臂遂脫。
乃還去。