卷六

世司馬相如、吾邱壽王之徒，莫不如此，而本朝亦有焉．呂文靖公、賈魏公則嘗獻東封頌，夏文莊公則嘗獻平邊頌、廣文頌、朝陵頌、廣農頌、周伯星頌，大中祥符頌靈寶真文頌，龐穎公則嘗獻肇禋慶成頌，今元獻晏公、宣獻宋公遭遇承平，嘉瑞雜遝[四六]，所獻賦頌，尤為多焉． 王文穆公欽若，臨江軍人，母李氏，父仲華，嘗侍祖郁任官鄂渚，而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，将壞廨舍，亟遷于黃鶴樓，始免身，生男，即公也．時隔岸漢陽居人，遙望樓際，若有光景氣象雲．又公昔歲行圃田道中，宿于村舍，夜起，視天中，有赤文成‘紫微’二大字，光耀奪目．使蜀還褒城路中，有人展谒，熟視刺字，乃唐相裴度，告公以默定之語，及言公他日當貴．茲亦異矣．後公每設壇禮神，必朱篆‘紫微’二字，陳之醮所，又辍俸修晉公祠于圃田，作記以述其肹蚃雲． 真宗封岱祠汾，雖則繼述先志，昭答靈贶，中外臣民，協謀同欲，然實由文穆之力贊焉[四七]．祠禮畢，章聖登太山頂[四八]，偕近臣周覽前代碑刻，内一碑首雲：‘朕欽若昊天．’真宗顧文穆笑曰：‘元來此事前定，隻是朕與欽若．’與隋史萬歲讨蠻入峒，遇碑雲：‘萬歲後遇此’，頗相類[四九]．文穆王公不惟被章聖顧遇[五０]，至于明肅太後，亦深眷焉．先是知邵武軍吳植饷金于文穆，而誤投沂公之第，沂公以聞，植坐追停．文穆以不知，特寝不問[五一]，故植之貶詞曰：‘如何匪人，渎我元老．’此可見矣． 世傳文穆遭遇章聖，本由一言之寤．蓋章聖踐祚之初，天下宿逋數百萬計，時文穆判三司理欠司，一日抗疏，請盡蠲放以惠民．上遽召诘之曰：‘此若惠民，曷為先帝不行？’公對曰：‘先帝所以不行者，欲以遺陛下，使結天下人心．’于是上蹙然颔之[五二]，未幾命宰府召試孝為德本頌，授右正言、知制诰，不數年，遂大拜． 曹翰嘗平江南有功，後歸環衛，數年不調．一日内宴，太宗侍臣皆賦詩，翰以武人不預，乃自陳曰：‘臣少亦學詩，亦乞應诏．’太宗笑而許之，曰：‘卿武人，宜以刀字為韻．’翰援筆立進，因以寄意，曰：‘三十年前學六韬[五三]，英名常得預時髦[五四]．曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀．臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣雲高．庭前昨夜秋風起，羞睹盤花舊戰袍[五五]．’太宗覽之恻然，即自環衛驟遷數級． 柳崇儀開家雄于财，好交結，樂散施，而季父主家，多靳不與．時趙昌言方在布衣，旅遊河朔，因以谒開，開屢請以錢乞趙，季父不與，開乃夜構火燒舍，季父大駭，即出錢三百缗乞趙，由此恣其所施，不複吝也． 盛文肅公正剛蹇絕，無他腸，而性微狷急，時為内相，孫抃方召試館職[五六]，以文投之，文肅大怒曰：‘投贽盡皆邪道，非公朝所尚．’呵責再三，孫惶恐失措而退，比試學士院，孫夙夕憂其擯落，文肅乃題所試卷為三等上[五七]，其公正如此[五八]． 閩人謂子為囝、謂父為郎罷，故顧況有哀囝一篇曰[五九]：‘囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽．為臧為獲，緻金滿屋；為髡為鉗，如視草木．天道無知，我罹其毒；神道無知，彼受其福．郎罷别囝，吾悔生汝，及汝既生，人勸不舉，不從人言，果獲是苦．囝别郎罷，心摧血下，隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前．’蓋唐世多取閩童為閹奴以進之，故況陳其苦以諷焉．（校勘記 [一]　王禹偁尤精四六　‘尤’，原作‘老’，據抄本、類苑卷四０改．詩話總龜卷四二作‘王禹偁精于四六’． [二]　有同時與之在翰林而大拜者　‘翰林’，詩話總龜卷四二作‘玉堂’．）（ [三]　以白樂天嘗有詩雲　‘以’，原本無，據類苑卷四０、詩話總龜卷四二補，抄本作‘如’． [四]　玄象中台折　‘折’，抄本、類苑卷三四作‘坼’，王禹偁小畜集卷九作‘拆’． [五]　先帝升遐日　‘升’，抄本作‘登’，類苑卷三四作‘飛’． [六]　詞臣寓直時　‘寓’，類苑卷三四作‘遇’． [七]　柩前言顧命　‘言’，類苑卷三四作‘書’． [八]　蓋普嘗密贊太祖傳位太宗　‘太祖傳位’四字，原本無，據類苑卷三六補． [九]　而宋為内相宿直　‘宋’，類苑卷三六作‘湜’． [一０]遇太宗升遐是夜草遺制立真宗故也　類苑卷三六‘太宗’作‘太祖’，‘真宗’作‘太宗’．按宋史卷二八七宋湜傳，湜為翰林學士(即内相)，在太宗至道元年，三年太宗卒，湜草制必為立真宗事，類苑所引有誤，今不取． [一一]先仕陳洪進為幕客