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而太華、中條環擁其前，一覽數萬裡，形勢雄張。
慨然謂滕公曰：“此可以言山川矣，學者其可不見之哉！” 滕公嘗語人：胡先生有人倫鑒。
在太學時，如寶卞、汪輔之一時學者數百人相随，每于衆中嘗稱譽安焘厚卿曰：“安秀才骨相，他日必貴。
”如此數十次。
衆有不服者，請其由。
先生曰：“此亦易見爾。
安君，金玉色也，金玉必須富貴者所用，置之糞壤可乎？人有瓦礫色者至多，若瓦礫者何所用耶？亦不待相書而後知也。
”衆人乃服。
其後，安公三作執政。
初預政，父母俱存，官至觀文殿學士以終。
恩官人學王書，甚有楷法。
常書以示衆雲：“書者，一藝爾。
可以記言紀事，非道人之所遊心，知之不免生死，不知不障涅槃。
有志于道者，請事斯語。
” 颍人沈士龍字景通，高節獨行，過于古今，尤工于詩。
慶曆登科，既改官，以秘書丞為益州司錄。
會宋子京為帥，惟事宴飲，沉湎日夜，衙前陪費多自經。
景通上書子京，力言差役之害，請減飲宴。
子京不聽。
又于本路轉運使趙抃閱道，不行。
乞解官尋醫，又不許。
遂挂衣冠置本廳，載其母去官。
子京遣人追之，不回。
過關無以為驗，景通言其情于關吏，憐而義之，聽其過關。
坐是勒停，關吏亦得罪。
久之，禦史中丞韓绛言其非辜，複官。
王荊公行複官詞，略曰：“況爾之去官，志于善乎！”後居颍，無豐中卒。
張君房字允方，安陸人，仕至祠部郎中、集賢校理，年八十餘卒。
平生喜著書，如《雲笈七簽》《乘異記》《麗情集》《科名分定錄》《潮說》《脞說》之類甚衆。
知杭州錢唐，多刊作大字版攜歸，印行于世。
君房同年白稹者，有俊聲，亦以文名世，蚤卒，有文集行于世。
常輕君房為人，君房心銜之。
及作《乘異記》，載白稹死：其友行舟，夢稹曰：“我死罰為龜，汝來日舟過，當見我矣。
”如其言，行舟見人聚觀，而烏鵲噪于岸，倚舟問之，乃漁人網得大龜。
其友買而放之于江中。
《乘異記》既行，君房一日朝退，出東華門外，忽有少年拽君房下馬奮擊，冠巾毀裂，流血被體，幾至委頓。
乃白稹之子也，問：“吾父安有是事？必死而後已！”觀者為釋解，且令君房毀其版，君房哀祈如約，乃得去。
裴鉶《傳奇》曰：“陳思王《洛神賦》乃思甄後作也。
”然無可疑。
李商隐詩曰：“君王不得為天子，半為當年賦《洛神》”是也。
按《洛神賦》李善、五臣注雲：“曹植有所感托而賦焉。
”則自昔已傳甄後之事矣。
至《洛神賦》曰：“怨盛年之莫當，抗羅袂以掩涕兮，淚流襟以浪浪。
”善注曰：“盛年，謂少壯之時。
不能當君王之意，此言感甄後之情。
”以上皆李善之注語也。
善已言“感甄後之情”，則此事益明。
然謂“少壯之時不能當君王之意”，則誤。
按甄後自為袁熙妻，而魏文帝為五官中郎将，平袁氏，納甄後。
至即位之二年，黃初二年，而甄後被殺，時年二十餘。
而甄後死之年，文帝已三十六矣。
謂文帝在位七年，而年四十，于黃初七年乃崩，即黃初二年，年三十六可驗。
故賦謂，“人神之道殊兮，怨盛年之莫當”者，意非文帝匹敵，及年齡之相遠絕故也。
此有深旨，仆考之舊事，知其明甚。
《世說》雲：“甄慧而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。
曹公之屠邺也，疾召甄，左右白曰：‘五官中郎将已将去。
’公曰：‘今年破賊，正為此奴’雲雲。
故孔融聞五官将納熙妻也，以書與曹公曰：‘武王伐纣，以妲己賜周公。
’太祖以孔融博學，謂書傳所記，後見問，對曰：‘以今度古，想其然也。
’”由是觀之，不獨兄弟之嫌，而父子之争亦可醜也。
又按《洛神賦序》雲：“黃初三年，予朝京師，還濟洛川。
古人有言，斯水之神名曰宓妃。
感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。
”而《魏志》曰黃初二年，甄夫人卒。
”乃甄後死後一年作賦也。
故此賦托之鬼神，有曰“洛靈感焉”，又曰：“悼良會之永絕，哀一逝而異鄉。
”又曰：“忽不悟其所舍，怅神霄而蔽光。
”又曰：“冀靈體之複形，禦輕舟而上訴。
”皆鬼神死生之語也。
《魏志》曰：“植幾為太子數矣，而任性而行，不自雕勵。
”又“黃初二年，監國谒者灌均希旨，奏‘植醉酒悖慢，劫脅使者’，有司請治罪。
帝以太後故，貶爵安鄉侯。
诏曰：‘朕于天下無所不容，況植乎？’”按此皆甄後死之年也。
惟李商隐詩再三言之，有《涉洛川詩》：“通谷楊林不見人，我來遺恨古時春。
宓妃漫結無窮恨，不為君王殺灌均。
”注曰：“灌均，陳王之典簽，谮王于文帝者。
”又商隐《代魏宮私贈詩》先于其下注曰：“黃初三年，已隔存沒，追代其意，何必同時？亦《廣子夜鬼歌》之流。
”詩雲：“來時西館阻佳期，去後漳河隔夢思。
知有宓妃無限恨，春松秋菊可同時。
”仆意李義山最号知書，意必有所據耳。
元微之《代曲江老人百韻詩》有曰：“班女恩移趙，思王賦感甄。
輝光随顧步，生死獨搖唇。
”
慨然謂滕公曰：“此可以言山川矣，學者其可不見之哉！” 滕公嘗語人：胡先生有人倫鑒。
在太學時，如寶卞、汪輔之一時學者數百人相随，每于衆中嘗稱譽安焘厚卿曰：“安秀才骨相，他日必貴。
”如此數十次。
衆有不服者，請其由。
先生曰：“此亦易見爾。
安君，金玉色也，金玉必須富貴者所用，置之糞壤可乎？人有瓦礫色者至多，若瓦礫者何所用耶？亦不待相書而後知也。
”衆人乃服。
其後，安公三作執政。
初預政，父母俱存，官至觀文殿學士以終。
恩官人學王書，甚有楷法。
常書以示衆雲：“書者，一藝爾。
可以記言紀事，非道人之所遊心，知之不免生死，不知不障涅槃。
有志于道者，請事斯語。
” 颍人沈士龍字景通，高節獨行，過于古今，尤工于詩。
慶曆登科，既改官，以秘書丞為益州司錄。
會宋子京為帥，惟事宴飲，沉湎日夜，衙前陪費多自經。
景通上書子京，力言差役之害，請減飲宴。
子京不聽。
又于本路轉運使趙抃閱道，不行。
乞解官尋醫，又不許。
遂挂衣冠置本廳，載其母去官。
子京遣人追之，不回。
過關無以為驗，景通言其情于關吏，憐而義之，聽其過關。
坐是勒停，關吏亦得罪。
久之，禦史中丞韓绛言其非辜，複官。
王荊公行複官詞，略曰：“況爾之去官，志于善乎！”後居颍，無豐中卒。
張君房字允方，安陸人，仕至祠部郎中、集賢校理，年八十餘卒。
平生喜著書，如《雲笈七簽》《乘異記》《麗情集》《科名分定錄》《潮說》《脞說》之類甚衆。
知杭州錢唐，多刊作大字版攜歸，印行于世。
君房同年白稹者，有俊聲，亦以文名世，蚤卒，有文集行于世。
常輕君房為人，君房心銜之。
及作《乘異記》，載白稹死：其友行舟，夢稹曰：“我死罰為龜，汝來日舟過，當見我矣。
”如其言，行舟見人聚觀，而烏鵲噪于岸，倚舟問之，乃漁人網得大龜。
其友買而放之于江中。
《乘異記》既行，君房一日朝退，出東華門外，忽有少年拽君房下馬奮擊，冠巾毀裂，流血被體，幾至委頓。
乃白稹之子也，問：“吾父安有是事？必死而後已！”觀者為釋解，且令君房毀其版，君房哀祈如約，乃得去。
裴鉶《傳奇》曰：“陳思王《洛神賦》乃思甄後作也。
”然無可疑。
李商隐詩曰：“君王不得為天子，半為當年賦《洛神》”是也。
按《洛神賦》李善、五臣注雲：“曹植有所感托而賦焉。
”則自昔已傳甄後之事矣。
至《洛神賦》曰：“怨盛年之莫當，抗羅袂以掩涕兮，淚流襟以浪浪。
”善注曰：“盛年，謂少壯之時。
不能當君王之意，此言感甄後之情。
”以上皆李善之注語也。
善已言“感甄後之情”，則此事益明。
然謂“少壯之時不能當君王之意”，則誤。
按甄後自為袁熙妻，而魏文帝為五官中郎将，平袁氏，納甄後。
至即位之二年，黃初二年，而甄後被殺，時年二十餘。
而甄後死之年，文帝已三十六矣。
謂文帝在位七年，而年四十，于黃初七年乃崩，即黃初二年，年三十六可驗。
故賦謂，“人神之道殊兮，怨盛年之莫當”者，意非文帝匹敵，及年齡之相遠絕故也。
此有深旨，仆考之舊事，知其明甚。
《世說》雲：“甄慧而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。
曹公之屠邺也，疾召甄，左右白曰：‘五官中郎将已将去。
’公曰：‘今年破賊，正為此奴’雲雲。
故孔融聞五官将納熙妻也，以書與曹公曰：‘武王伐纣，以妲己賜周公。
’太祖以孔融博學，謂書傳所記，後見問，對曰：‘以今度古，想其然也。
’”由是觀之，不獨兄弟之嫌，而父子之争亦可醜也。
又按《洛神賦序》雲：“黃初三年，予朝京師，還濟洛川。
古人有言，斯水之神名曰宓妃。
感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。
”而《魏志》曰黃初二年，甄夫人卒。
”乃甄後死後一年作賦也。
故此賦托之鬼神，有曰“洛靈感焉”，又曰：“悼良會之永絕，哀一逝而異鄉。
”又曰：“忽不悟其所舍，怅神霄而蔽光。
”又曰：“冀靈體之複形，禦輕舟而上訴。
”皆鬼神死生之語也。
《魏志》曰：“植幾為太子數矣，而任性而行，不自雕勵。
”又“黃初二年，監國谒者灌均希旨，奏‘植醉酒悖慢，劫脅使者’，有司請治罪。
帝以太後故，貶爵安鄉侯。
诏曰：‘朕于天下無所不容，況植乎？’”按此皆甄後死之年也。
惟李商隐詩再三言之，有《涉洛川詩》：“通谷楊林不見人，我來遺恨古時春。
宓妃漫結無窮恨，不為君王殺灌均。
”注曰：“灌均，陳王之典簽，谮王于文帝者。
”又商隐《代魏宮私贈詩》先于其下注曰：“黃初三年，已隔存沒，追代其意，何必同時？亦《廣子夜鬼歌》之流。
”詩雲：“來時西館阻佳期，去後漳河隔夢思。
知有宓妃無限恨，春松秋菊可同時。
”仆意李義山最号知書，意必有所據耳。
元微之《代曲江老人百韻詩》有曰：“班女恩移趙，思王賦感甄。
輝光随顧步，生死獨搖唇。
”