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藝祖仕周世宗，功業初未大顯。
會世宗親征淮南，駐跸正陽，攻壽陽劉仁贍未下，而藝祖分兵取滁州。
距壽州四程皆大山，至清流關而止。
關去州三十裡則平川，而西澗又在滁城之西也。
是時，江南李景據一方，國力全盛。
聞世宗親至淮上，而滁州其控扼，且援壽州，命大将皇甫晖、監軍姚鳳提兵十萬扼其地。
太祖以周軍數千與晖遇于清流關隘路，周師大敗。
晖整全師入憩滁州城下，令翼日再出。
太祖兵再聚于關下，且虞晖兵再至，問諸村人，雲有鎮州趙學究在村中教學，多智計，村民有争訟者，多詣以決曲直。
太祖微服往訪之。
學究者固知為趙點檢也，迎見加禮。
太祖再三叩之，學究曰：“皇甫晖威名冠南北，太尉以為與己如何？”曰：“非其敵也。
”學究曰：“然彼之兵勢與己如何？”曰：“非其比也。
”學究曰：“然兩軍之勝負如何？”曰：“彼方勝，我已敗，畏其兵出，所以問計于君也。
”學究曰：“然且使彼來日整軍，再乘勝而出，我師絕歸路，不複有噍類矣。
”太祖曰：“當複奈何？”學究曰：“我有奇計，所謂‘因敗為勝，轉禍為福’者。
今關下有徑路，人無行者，雖晖軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。
方阻西澗水大漲之時，彼必謂我既敗之後，無敢蹑其後者。
誠能由山背小路，率衆浮西澗水至城下，斬關而入，彼方戰勝而驕，解甲休衆，必不為備，可以得志。
所謂‘兵貴神速，出其不意。
’若彼來日整軍而出，不可為矣。
”太祖大喜，且命學究指其路。
學究亦不辭，而遣人前導。
即下令誓師，夜出小路亟行。
三軍跨馬浮西澗以迫城，晖果不為備，奪門以入。
既入，晖始聞之，旋率親兵擐甲與太祖巷戰，三縱而三擒之。
既主帥被擒，城中鹹謂周師大兵且至。
城中大亂，自相蹂踐，死亡不計其數，遂下滁州。
即《國史》所載，太祖曰“餘人非我敵，必斬皇甫晖頭”者，此時也。
滁州既破，中斷壽州為二，救兵不至，壽州為孤軍。
周人得以擒仁贍，自滁州始也。
擒晖送世宗正陽禦寨，世宗大喜，見晖于篑中，金瘡被體，自撫視之。
晖仰面言：“我自貝州卒伍起兵，佐李嗣源，遂成唐莊宗之禍。
後率衆投江南，位兼将相，前後南北二朝，大小數十戰未嘗敗。
而今日見擒于趙某者，乃天贊趙某，豈臣所能及！”因盛稱太祖之神武，遂不肯治瘡，不食而死。
至今滁人一日五時鳴鐘，以資薦晖雲。
蓋淮南無山，惟滁州邊淮，有高山大川，江、淮相近處，為淮南屏蔽，去金陵才一水隔耳。
既失滁州，不惟中斷壽州援，則淮南盡為平地。
自是遂盡得淮南，無複障塞。
世宗乘滁州破竹之勢，盡收淮南，李景割地稱臣者，由太祖先擒皇甫晖，首得滁州阻固之地故也。
此皇甫晖所以稱太祖為神武者。
晖亦非常人，知其天授，非人力也。
其後仁宗時，所以建原廟于滁而殿曰端命者，太祖曆試于周，功業自此而成，王業自此而始，故号“端命”。
蓋我宋之鹹、鎬、豐、沛也。
其趙學究即韓王普也。
實與太祖定交于滁州，引為上介，辟為歸德軍節度使巡官。
以至太祖受天命，卒為宗臣，比迹于蕭、曹者，自滁州始也。
王樸仕周為樞密使。
五代自朱梁以用武得天下，政事皆歸樞密院，至今謂之二府。
當時宰相但行文書而已，況樸之得君哉！所以世宗才四年間，取淮南，下三關，所向成功。
時緣用兵，樸多宿禁中。
一日，谒見世宗，屏人嚬蹙，且倉皇歎嗟曰：“禍起不久矣！”世宗因問之，曰：“臣觀元象大異，所以不敢不言。
”世宗曰：“如何？”曰：“事在宗社，陛下不能免，而臣亦先當之。
今夕請陛下觀之，可以自見。
”是夜，與世宗微行，自厚載門而出，至野次，止于五丈河旁。
中夜後，指謂世宗曰：“陛下見隔河如漁燈者否？”世宗随亦見之，一燈熒熒然，迤逦甚近則漸大，至隔岸大如車輪矣。
其間一小兒如三數歲，引手相指。
即近岸，樸曰：“陛下速拜之。
”既拜，漸遠而沒。
樸泣曰：“陛下既見，無可複言。
”後數日，樸于李谷坐上得疾而死。
世宗既伐幽燕，道被病，歸而崩。
明年而天授我宋矣。
火輪小兒，蓋聖朝火德之盛兆，豈偶然哉！陸子履為先子言。
藝祖初自陳橋推戴入城，周恭帝即衣白襕，乘轎子出居天清寺。
天清，世宗節名，而寺其功德院也。
藝祖與諸将同入内，六宮迎拜。
有二小兒丱角者，宮人抱之亦拜。
詢之，乃世宗二子，紀王、蕲王也。
顧諸将曰：“此複何待？”左右即提去，惟潘美在後以手掐殿柱，低頭不語。
藝祖雲：“汝以為不可耶？”美對曰：“臣豈敢以為不可，但于理未安。
”藝祖即命追還，以其一人賜美。
美即收之以為子，而藝祖後亦不複問。
其後名惟正者是也。
每供三代，惟以美為父，而不及其他。
故獨此房不與美子孫連名。
名夙者，乃其後也。
夙為文官，子孫亦然。
夙有才，為名帥，其英明有自雲。
徐铉歸朝，為左散騎常侍，遷給事中。
太宗一日問：“曾見
會世宗親征淮南，駐跸正陽，攻壽陽劉仁贍未下，而藝祖分兵取滁州。
距壽州四程皆大山，至清流關而止。
關去州三十裡則平川，而西澗又在滁城之西也。
是時，江南李景據一方，國力全盛。
聞世宗親至淮上，而滁州其控扼，且援壽州，命大将皇甫晖、監軍姚鳳提兵十萬扼其地。
太祖以周軍數千與晖遇于清流關隘路，周師大敗。
晖整全師入憩滁州城下，令翼日再出。
太祖兵再聚于關下，且虞晖兵再至，問諸村人，雲有鎮州趙學究在村中教學，多智計，村民有争訟者，多詣以決曲直。
太祖微服往訪之。
學究者固知為趙點檢也，迎見加禮。
太祖再三叩之，學究曰：“皇甫晖威名冠南北，太尉以為與己如何？”曰：“非其敵也。
”學究曰：“然彼之兵勢與己如何？”曰：“非其比也。
”學究曰：“然兩軍之勝負如何？”曰：“彼方勝，我已敗，畏其兵出，所以問計于君也。
”學究曰：“然且使彼來日整軍，再乘勝而出，我師絕歸路，不複有噍類矣。
”太祖曰：“當複奈何？”學究曰：“我有奇計，所謂‘因敗為勝，轉禍為福’者。
今關下有徑路，人無行者，雖晖軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。
方阻西澗水大漲之時，彼必謂我既敗之後，無敢蹑其後者。
誠能由山背小路，率衆浮西澗水至城下，斬關而入，彼方戰勝而驕，解甲休衆，必不為備，可以得志。
所謂‘兵貴神速，出其不意。
’若彼來日整軍而出，不可為矣。
”太祖大喜，且命學究指其路。
學究亦不辭，而遣人前導。
即下令誓師，夜出小路亟行。
三軍跨馬浮西澗以迫城，晖果不為備，奪門以入。
既入，晖始聞之，旋率親兵擐甲與太祖巷戰，三縱而三擒之。
既主帥被擒，城中鹹謂周師大兵且至。
城中大亂，自相蹂踐，死亡不計其數，遂下滁州。
即《國史》所載，太祖曰“餘人非我敵，必斬皇甫晖頭”者，此時也。
滁州既破，中斷壽州為二，救兵不至，壽州為孤軍。
周人得以擒仁贍，自滁州始也。
擒晖送世宗正陽禦寨，世宗大喜，見晖于篑中，金瘡被體，自撫視之。
晖仰面言：“我自貝州卒伍起兵，佐李嗣源，遂成唐莊宗之禍。
後率衆投江南，位兼将相，前後南北二朝，大小數十戰未嘗敗。
而今日見擒于趙某者，乃天贊趙某，豈臣所能及！”因盛稱太祖之神武，遂不肯治瘡，不食而死。
至今滁人一日五時鳴鐘，以資薦晖雲。
蓋淮南無山，惟滁州邊淮，有高山大川，江、淮相近處，為淮南屏蔽，去金陵才一水隔耳。
既失滁州，不惟中斷壽州援，則淮南盡為平地。
自是遂盡得淮南，無複障塞。
世宗乘滁州破竹之勢，盡收淮南，李景割地稱臣者，由太祖先擒皇甫晖，首得滁州阻固之地故也。
此皇甫晖所以稱太祖為神武者。
晖亦非常人，知其天授，非人力也。
其後仁宗時，所以建原廟于滁而殿曰端命者，太祖曆試于周，功業自此而成，王業自此而始，故号“端命”。
蓋我宋之鹹、鎬、豐、沛也。
其趙學究即韓王普也。
實與太祖定交于滁州，引為上介，辟為歸德軍節度使巡官。
以至太祖受天命，卒為宗臣，比迹于蕭、曹者，自滁州始也。
王樸仕周為樞密使。
五代自朱梁以用武得天下，政事皆歸樞密院，至今謂之二府。
當時宰相但行文書而已，況樸之得君哉！所以世宗才四年間，取淮南，下三關，所向成功。
時緣用兵，樸多宿禁中。
一日，谒見世宗，屏人嚬蹙，且倉皇歎嗟曰：“禍起不久矣！”世宗因問之，曰：“臣觀元象大異，所以不敢不言。
”世宗曰：“如何？”曰：“事在宗社，陛下不能免，而臣亦先當之。
今夕請陛下觀之，可以自見。
”是夜，與世宗微行，自厚載門而出，至野次，止于五丈河旁。
中夜後，指謂世宗曰：“陛下見隔河如漁燈者否？”世宗随亦見之，一燈熒熒然，迤逦甚近則漸大，至隔岸大如車輪矣。
其間一小兒如三數歲，引手相指。
即近岸，樸曰：“陛下速拜之。
”既拜，漸遠而沒。
樸泣曰：“陛下既見，無可複言。
”後數日，樸于李谷坐上得疾而死。
世宗既伐幽燕，道被病，歸而崩。
明年而天授我宋矣。
火輪小兒，蓋聖朝火德之盛兆，豈偶然哉！陸子履為先子言。
藝祖初自陳橋推戴入城，周恭帝即衣白襕，乘轎子出居天清寺。
天清，世宗節名，而寺其功德院也。
藝祖與諸将同入内，六宮迎拜。
有二小兒丱角者，宮人抱之亦拜。
詢之，乃世宗二子，紀王、蕲王也。
顧諸将曰：“此複何待？”左右即提去，惟潘美在後以手掐殿柱，低頭不語。
藝祖雲：“汝以為不可耶？”美對曰：“臣豈敢以為不可，但于理未安。
”藝祖即命追還，以其一人賜美。
美即收之以為子，而藝祖後亦不複問。
其後名惟正者是也。
每供三代，惟以美為父，而不及其他。
故獨此房不與美子孫連名。
名夙者，乃其後也。
夙為文官，子孫亦然。
夙有才，為名帥，其英明有自雲。
徐铉歸朝，為左散騎常侍，遷給事中。
太宗一日問：“曾見