卷六
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。
戶閉便聞人行，如著木屐聲，看則無所見。
如此甚數。
二十八年三月，舉家悉得時病，既而漸差。
劉元字幼祖，少與武帝善，而輕何無忌，遂不相得。
乃去遊吳郡虎邱山，必欲留焉。
夜臨風長嘯，對月鼓琴，于劍池上忽聞環音，一女子衣紫羅之衣，垂钿帶，謂元曰：“吳王愛女，願來相訪。
”元曰：“吳王愛女，豈非韓重妻紫玉耶？”遂與元偕行，謂元曰：“聞君與劉裕相得，裕是王者，然與何無忌不美。
此人恐為君患。
若北還仕魏朝官，亦不減牧伯。
”言旋忽不見，乃在一大陵松樹下約去虎邱三裡許，元乃北去仕魏，累官青州刺史。
元嘉二十年，王懷之丁母憂。
墓畢，忽見樹上有妪，頭戴大，身披白羅裙，足不踐柯亭然虛立。
還家叙，述其女遂得暴疾，面乃變作向樹杪鬼狀，乃與麝香服之，尋複如常。
世雲麝香辟惡，此其驗也。
元嘉中魏郡張承吉息元慶年十二，見一鬼長三尺，一足而鳥爪，背有鱗甲，來招元慶。
恍惚如狂，遊走非所。
父母撻之，俄聞空中雲：“是我所教，幸勿與罰。
”張有二卷羊中敬書，忽失所在，鬼于梁上擲還一卷，少裂壞，乃為補治。
王家嫁女就張借，（疑有缺）鬼求紙筆代答。
張素工巧，嘗造一彈弓，鬼借之，明日送還而皆折壞。
元嘉中，颍川宋寂晝忽有一足鬼長三尺，遂為寂驅使，欲與鄰人ヅυ而無五木，鬼乃取刀斫庭中楊枝于戶間，作之即燒灼，黑白雖分明但樸耳。
元嘉十二年，長山郭悖病亡。
後兒孫見悖著帻布裙，在靈床上呼孫，與語雲：“今得七日假，假滿将去。
二小鬼捉幞在門，可就取也。
”孫求幞即得。
人雲：“汝叔從都還，得犁钅辟，可試取看。
”便以呈之，仍以兩鐵鉗加蒼蒼作聲，語孫曰：“我無複歸緣。
”從此而絕。
黃州治下有黃父鬼，出則為祟，所著衣袷皆黃。
至人家張口而笑，必得疫疠，長短無定，随籬高下，自不出。
已十餘年，土俗畏怖，惶恐不絕。
廬陵人郭慶之有家生婢，名采薇，年少有美色。
宋孝建年中忽有一人自稱山靈，如人裸身形，長丈餘，胸臂皆有黃色，膚貌端潔，言音周正，呼為黃父鬼，來通此婢。
婢雲：意事如人。
鬼遂數來，常隐其身。
時或露形，形變無常，乍大乍小，或似煙氣，或為石，或為小鬼，或為婦人，或如鳥獸足迹，或如人長二尺許，或似鵝迹，掌大如盤，開戶閉牖，其入如神，與婢戲笑如人也。
元嘉十四年，徐道饒忽見一鬼自言是其先人。
于時冬日，天氣清朗，先積稻屋下，雲汝明日可曝谷。
天方大雨，未有晴時，饒從其教，鬼亦助辇，後果霖雨。
時有見者，形如猕猴。
饒就道士請符，懸著窗中，見便大笑雲：“欲以此斷我，我自能從狗窦中入。
”雖則此語而不複進。
經數日，歎雲：“徐叔寶來，吾不宜見之。
”後日果至，于是遂絕。
安定梁清字道修，居揚州右尚方間桓徐州故宅。
元嘉十四年二月，數有異光，仍聞擘蘿聲。
令婢子松羅往看，見一人問，雲：“姓華名芙蓉，為六甲至尊所使，從太微紫宮下來過舊居。
”乃留不去。
或鳥頭人身，舉面是毛，擲灑糞穢，引弓射之，應弦而滅，并有绛汁染箭。
又睹一物形如猴，懸在樹标，令人刺中，其體堕地淹沒，經日反從屋上跛行，就婢乞食，團饣卞授之，頓造二升。
經日衆鬼群至，醜惡不可稱論。
松羅床帳塵石飛揚，累晨不息。
婢采菊，路逢一鬼，著衣帻乘馬，衛從數十，謂采菊曰：“我是天上仙人，勿名作鬼。
”問：“何以恒擲穢污？”答曰：“糞污者，錢财之象也。
投擲者，速遷之征也。
”頃之，清果為揚武将軍、北魯郡太守。
清厭毒既久，乃呼外國道人波羅ふ誦咒文，見諸鬼怖懼，逾垣穴壁而走，皆作鳥聲，于此都絕。
在郡少時，夜中松羅複見威儀器械人衆數十一人，戴帻送書，粗紙有七十許字，筆迹婉媚，遠拟羲、獻。
又歌雲：坐侬孔雀樓，遙聞鳳凰鼓。
下我鄒山頭，仿佛見梁魯。
鬼有叔操喪，哭泣答吊，不異世人。
鬼傳教，曾乞松羅一函書，題雲：故孔修之死罪白箋，以吊其叔喪，叙緻哀情，甚有铨次。
複雲近往西方見一沙門，自名大摩刹，問君消息，寄五丸香以相與之。
清先奉使敦煌，憶見此僧。
清有婢産，于此遂絕。
句章人吳平，州門前忽生一株青桐樹，上有謠歌之聲。
平惡而斫殺。
平随軍北征，首尾三載，死桐自還立于故根之上。
又聞樹巅空中歌曰：死桐今更青，吳平尋當歸。
适聞殺此樹已複有光輝，平尋複歸如見。
戶閉便聞人行，如著木屐聲，看則無所見。
如此甚數。
二十八年三月，舉家悉得時病，既而漸差。
劉元字幼祖，少與武帝善，而輕何無忌，遂不相得。
乃去遊吳郡虎邱山，必欲留焉。
夜臨風長嘯，對月鼓琴，于劍池上忽聞環音，一女子衣紫羅之衣，垂钿帶，謂元曰：“吳王愛女，願來相訪。
”元曰：“吳王愛女，豈非韓重妻紫玉耶？”遂與元偕行，謂元曰：“聞君與劉裕相得，裕是王者，然與何無忌不美。
此人恐為君患。
若北還仕魏朝官，亦不減牧伯。
”言旋忽不見，乃在一大陵松樹下約去虎邱三裡許，元乃北去仕魏，累官青州刺史。
元嘉二十年，王懷之丁母憂。
墓畢，忽見樹上有妪，頭戴大，身披白羅裙，足不踐柯亭然虛立。
還家叙，述其女遂得暴疾，面乃變作向樹杪鬼狀，乃與麝香服之，尋複如常。
世雲麝香辟惡，此其驗也。
元嘉中魏郡張承吉息元慶年十二，見一鬼長三尺，一足而鳥爪，背有鱗甲，來招元慶。
恍惚如狂，遊走非所。
父母撻之，俄聞空中雲：“是我所教，幸勿與罰。
”張有二卷羊中敬書，忽失所在，鬼于梁上擲還一卷，少裂壞，乃為補治。
王家嫁女就張借，（疑有缺）鬼求紙筆代答。
張素工巧，嘗造一彈弓，鬼借之，明日送還而皆折壞。
元嘉中，颍川宋寂晝忽有一足鬼長三尺，遂為寂驅使，欲與鄰人ヅυ而無五木，鬼乃取刀斫庭中楊枝于戶間，作之即燒灼，黑白雖分明但樸耳。
元嘉十二年，長山郭悖病亡。
後兒孫見悖著帻布裙，在靈床上呼孫，與語雲：“今得七日假，假滿将去。
二小鬼捉幞在門，可就取也。
”孫求幞即得。
人雲：“汝叔從都還，得犁钅辟，可試取看。
”便以呈之，仍以兩鐵鉗加蒼蒼作聲，語孫曰：“我無複歸緣。
”從此而絕。
黃州治下有黃父鬼，出則為祟，所著衣袷皆黃。
至人家張口而笑，必得疫疠，長短無定，随籬高下，自不出。
已十餘年，土俗畏怖，惶恐不絕。
廬陵人郭慶之有家生婢，名采薇，年少有美色。
宋孝建年中忽有一人自稱山靈，如人裸身形，長丈餘，胸臂皆有黃色，膚貌端潔，言音周正，呼為黃父鬼，來通此婢。
婢雲：意事如人。
鬼遂數來，常隐其身。
時或露形，形變無常，乍大乍小，或似煙氣，或為石，或為小鬼，或為婦人，或如鳥獸足迹，或如人長二尺許，或似鵝迹，掌大如盤，開戶閉牖，其入如神，與婢戲笑如人也。
元嘉十四年，徐道饒忽見一鬼自言是其先人。
于時冬日，天氣清朗，先積稻屋下，雲汝明日可曝谷。
天方大雨，未有晴時，饒從其教，鬼亦助辇，後果霖雨。
時有見者，形如猕猴。
饒就道士請符，懸著窗中，見便大笑雲：“欲以此斷我，我自能從狗窦中入。
”雖則此語而不複進。
經數日，歎雲：“徐叔寶來，吾不宜見之。
”後日果至，于是遂絕。
安定梁清字道修，居揚州右尚方間桓徐州故宅。
元嘉十四年二月，數有異光，仍聞擘蘿聲。
令婢子松羅往看，見一人問，雲：“姓華名芙蓉，為六甲至尊所使，從太微紫宮下來過舊居。
”乃留不去。
或鳥頭人身，舉面是毛，擲灑糞穢，引弓射之，應弦而滅，并有绛汁染箭。
又睹一物形如猴，懸在樹标，令人刺中，其體堕地淹沒，經日反從屋上跛行，就婢乞食，團饣卞授之，頓造二升。
經日衆鬼群至，醜惡不可稱論。
松羅床帳塵石飛揚，累晨不息。
婢采菊，路逢一鬼，著衣帻乘馬，衛從數十，謂采菊曰：“我是天上仙人，勿名作鬼。
”問：“何以恒擲穢污？”答曰：“糞污者，錢财之象也。
投擲者，速遷之征也。
”頃之，清果為揚武将軍、北魯郡太守。
清厭毒既久，乃呼外國道人波羅ふ誦咒文，見諸鬼怖懼，逾垣穴壁而走，皆作鳥聲，于此都絕。
在郡少時，夜中松羅複見威儀器械人衆數十一人，戴帻送書，粗紙有七十許字，筆迹婉媚，遠拟羲、獻。
又歌雲：坐侬孔雀樓，遙聞鳳凰鼓。
下我鄒山頭，仿佛見梁魯。
鬼有叔操喪，哭泣答吊，不異世人。
鬼傳教，曾乞松羅一函書，題雲：故孔修之死罪白箋，以吊其叔喪，叙緻哀情，甚有铨次。
複雲近往西方見一沙門，自名大摩刹，問君消息，寄五丸香以相與之。
清先奉使敦煌，憶見此僧。
清有婢産，于此遂絕。
句章人吳平，州門前忽生一株青桐樹，上有謠歌之聲。
平惡而斫殺。
平随軍北征，首尾三載，死桐自還立于故根之上。
又聞樹巅空中歌曰：死桐今更青，吳平尋當歸。
适聞殺此樹已複有光輝，平尋複歸如見。