卷五
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秦時丹陽縣湖側有梅姑廟。
姑生時有道術，能著履行水上。
後負道法，婿怒殺之，投屍于水，乃随流波漂至今廟處。
钤下巫人當令殡殓，不須墳瘗，即時有方頭漆棺在祠堂下，晦朔之日，時見水霧中暖然有著履形，廟左右不得取魚射獵，辄有，迷徑沒溺之患。
巫雲，姑既傷死，所以惡見殘殺也。
宮亭湖廟神甚有靈驗，商旅經過，若有禱請，則一時能使湖中分風，沿溯皆舉帆利涉無虞。
秦時中宿縣十裡外有觀亭江神祠，壇甚靈異。
經過有不恪者，必狂走入山，變為虎。
晉中朝有質子将歸洛，反路見一行旅，寄其書雲：“吾家在觀亭，亭廟前石間有懸藤，即是也。
君至，但扣藤，自有應者。
”及歸如言，果有二人從水中出，取書而沒。
尋還雲：“河伯欲見君。
”此人亦不覺随去，便睹屋宇精麗，飲食鮮香，言語接對，無異世間。
今俗鹹言觀亭有江伯神也。
漢武帝時，夜郎竹王神者名興初，有女子浣于豚水，見三節大竹流入足間，推之不去。
聞其中有号聲，持破之，得一男兒。
及長，有才武，遂雄夷獠氏，自立為夜郎侯，以竹為姓。
所破之竹棄之于野，即生成林。
王嘗從人止石上，命作羹，從者曰：“無水。
”王以劍擊石泉，便湧出。
今竹王水及破竹成林并存。
後漢使唐蒙開郡，斬竹王首，夷獠鹹訴以竹王非血氣所生，甚重之，求為立後。
太守吳霸以聞。
帝封三子為侯，死配食父廟。
今夜郎縣有竹王三郎祠，是其神也。
吳郡桐廬有徐君廟，吳時所立。
左右有為劫盜、非法者，便如拘縛，終緻讨執。
東陽長山縣吏李舀，義熙中遭事在郡，婦出料理，過廟請乞恩，拔銀钗為願。
未至富陽，有白魚跳落婦前。
剖腹，得所願钗，夫事尋散。
晉永嘉中，吳相伍員廟，吳郡人叔父為台郎在洛，值京都傾廢，歸途阻塞。
當濟江，南風不得進。
既投奏，即日得渡。
陶侃曾如廁，見數十人悉持大印，有一人朱衣、平上帻，自稱後帝，雲以君長者，故來相報。
三載勿言，富貴至極。
侃便起，旋失所在，有大印作公字當其穢處，雜五行書，曰廁神、曰後帝。
侃家童千
姑生時有道術，能著履行水上。
後負道法，婿怒殺之，投屍于水，乃随流波漂至今廟處。
钤下巫人當令殡殓，不須墳瘗，即時有方頭漆棺在祠堂下，晦朔之日，時見水霧中暖然有著履形，廟左右不得取魚射獵，辄有，迷徑沒溺之患。
巫雲，姑既傷死，所以惡見殘殺也。
宮亭湖廟神甚有靈驗，商旅經過，若有禱請，則一時能使湖中分風，沿溯皆舉帆利涉無虞。
秦時中宿縣十裡外有觀亭江神祠，壇甚靈異。
經過有不恪者，必狂走入山，變為虎。
晉中朝有質子将歸洛，反路見一行旅，寄其書雲：“吾家在觀亭，亭廟前石間有懸藤，即是也。
君至，但扣藤，自有應者。
”及歸如言，果有二人從水中出，取書而沒。
尋還雲：“河伯欲見君。
”此人亦不覺随去，便睹屋宇精麗，飲食鮮香，言語接對，無異世間。
今俗鹹言觀亭有江伯神也。
漢武帝時，夜郎竹王神者名興初，有女子浣于豚水，見三節大竹流入足間，推之不去。
聞其中有号聲，持破之，得一男兒。
及長，有才武，遂雄夷獠氏，自立為夜郎侯，以竹為姓。
所破之竹棄之于野，即生成林。
王嘗從人止石上，命作羹，從者曰：“無水。
”王以劍擊石泉，便湧出。
今竹王水及破竹成林并存。
後漢使唐蒙開郡，斬竹王首，夷獠鹹訴以竹王非血氣所生，甚重之，求為立後。
太守吳霸以聞。
帝封三子為侯，死配食父廟。
今夜郎縣有竹王三郎祠，是其神也。
吳郡桐廬有徐君廟，吳時所立。
左右有為劫盜、非法者，便如拘縛，終緻讨執。
東陽長山縣吏李舀，義熙中遭事在郡，婦出料理，過廟請乞恩，拔銀钗為願。
未至富陽，有白魚跳落婦前。
剖腹，得所願钗，夫事尋散。
晉永嘉中，吳相伍員廟，吳郡人叔父為台郎在洛，值京都傾廢，歸途阻塞。
當濟江，南風不得進。
既投奏，即日得渡。
陶侃曾如廁，見數十人悉持大印，有一人朱衣、平上帻，自稱後帝，雲以君長者，故來相報。
三載勿言，富貴至極。
侃便起，旋失所在，有大印作公字當其穢處，雜五行書，曰廁神、曰後帝。
侃家童千
