卷六
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○泰西測量法
泰西各國最喜測量之法，專門名家父死子繼，不精其技不已，其用志極為專一。
每以極好千裡鏡測月，謂月中有山，有川，有海，兼有火山三座，獨不能見人物。
蓋彼以月亦有地球也。
其說以我所處之地球，亦是天内一星，凡天内之百千萬億星，皆地球也；金、木五星，亦一地球，人強名之金、木、水、火、土耳，彼地球中人不知此名也。
月之地球與我處之地球最為近，故可以鏡測之。
又言日中本有一黑子，以盆水照驗自得。
黑子之見，不為災異，所論甚辨，亦非無理也。
○大蛇追輪舟 西國來往，近時總用輪舟，愈行取徑愈捷，往往于海中新開一路，則可近千裡萬裡，蓋在繞山與不繞山耳。
庚午年，一輪舟新辟一路，忽遇大蛇追舟行，行至三日夜不去。
舟人懼，以羊飼之，投三十七羊，食之而追不已；乃投二牛，吞訖，曳尾去。
自此，此路不敢行。
西人不信有龍，凡蛟螭之屬，鹹名曰蛇而已。
○奇形之人物 咪利堅國領事官西華，嘗贈餘《古鳥獸圖》一冊，繪畫精絕，大率獅、象、虎、豹、豺、狼、牛、羊之類，而狼、狗之種尤多。
最奇者有豬首人身、犬首人身、螳螂首人身而足亦似螳螂者，又有一無首人，褒衣博帶，手持一斧者，其《山海經》所記“刑天舞幹戚”者耶？據西領事雲，彼國皆有之，不足為怪。
○宋元明之殘山剩水 宋之亡，求援于古城；明之亡，乞師于日本，皆不應。
《宋史》于帝山之後，即書宋亡，乃考《廣志》：帝、張世傑已死，故将蘇劉義複求趙後名旦者立之，都于順德縣之都甯山，言都此而得甯久也。
山在縣東北三十裡，高千餘丈。
久之，仍為元軍所滅。
殘明永曆帝入緬被殺之後，明地盡亡矣，然魯監國以海尚栖遲海外，依鄭經以居，諸遺臣多從之者。
惟經不奉以監國之号，迹等寓公。
康熙壬寅，以海病殁。
甲辰，前兵部尚書張煌言散其軍，明系遂絕。
此二事，史皆不載，故人甚知之。
至元朝北都之亡，順帝猶君于沙漠，崩後，有惠宗之谥，壤地尚數萬裡。
嗣君立九年，卒，廟号昭宗。
又傳六世，皆仍擁帝号。
至建文朝，有鬼力赤者篡立，更号可汗，稱鞑靼，而元之号乃亡。
然其苗裔稱王于回部者尚夥，較宋之山、明之洱海，地廣數十倍，不可同年而語。
蓋無異晉元、宋高之南渡，順《明史》不以北朝目之，僅載之傳紀，是以世亦莫得而考也。
○士大夫宜留心本朝掌故 上海陸文裕公，出入館閣，前後幾四十年，每抄錄國朝前輩事，命子弟熟讀，曰：“士君子有志用世，非兼通今古，何得言經論？今世學者，亦有務為博洽，然問及朝廷典故、經制、沿革，恍如隔世，縱才華邁衆，終為俗學。
”雲雲。
此說，讀書人不可不知。
即如辛未三月中，天氣頗炎，恩方伯錫莅蘇藩任，受事之時，朝冠用皮，人多訝之，不知未換涼帽之前，朝冠無不皮者也。
其用絨緣者，乃宮嫔之冠。
國家定制如此。
今直省文、武各官，朝冠大率皆以絨緣，習而不察，反以笑人，亦可笑也。
○職官章服之沿革 帽頂之有珊瑚、寶石、水晶、車渠，自雍正四年始。
乾隆時，有請知縣用蜜蠟頂者，未經議準。
自鹹豐兵興以來，各軍營保舉及事例捐納者夥，于是知縣無不藍晶其頂，即佐雜等官，亦多水晶、車渠者，鄉鎮分防之縣丞、巡檢，率皆紅傘矣。
同治乙醜，餘榷盛澤厘捐，有署縣丞某者，未經加銜，仍用青傘，鄉民觀之訝曰：“此官戴孝，所以用此傘。
”聞之不禁大笑。
○居官以能說話得便宜 襄勤相國勒保，嘉慶朝名臣也，揚曆中外最久。
官四川總督時，仁宗嘗詢以“爾等為督撫，僚屬中何等人最便宜？”公對以“能說話者”。
上曰：“然。
工于應對，則能者益見其善；即不能者，亦可掩不善而著其善。
雖事後覺察，而當前已為所蒙矣。
況政事不藉敷奏不能暢達，往往有極好之事，為拙于詞令者說壞。
此聖門所以有言語之科也。
朕遇悃忄無華之吏，嘗虛衷俾盡其言者，以此。
”公還，以語家梅亭方伯，共頌聖主之明。
餘謂言語固然，即公牍亦何不然？昔人有詳文用“毫無疑義”四字，緻被駁诘往返，改“毫”字為“似”字乃已，然所費已不赀，時人謂為“一字千金”也。
因思同治丁卯，餘權南彙縣時，先與本道應敏齋方伯議掩埋暴露事，方舉行，而撫藩檄下饬辦，餘遂躬曆城鄉遠近，督率董保經理。
閱時三月，共勸葬及代葬四萬二百餘棺，境内專灰為之一空，然尚有一萬餘具，或以子孫在外，或因方位不利，不能盡葬，須待來年者。
因據實具覆撫藩。
同時有一縣，僅掩埋一千七百棺，遂以境内悉數葬盡具報。
嗣奉某方伯通饬，以葬一千七百棺者為辦理認真，記以大功；而餘則以尚有一萬餘棺未葬，被申饬焉。
彼時幕友原鋪張其詞，以“掩埋淨盡”具稿，餘謂：“若是，則下一年不複舉辦，此萬餘柩終暴露矣。
”事後，乃信公事可不作欺飾之語。
時上海經應方伯捐赀數千金，葬至五萬餘具，然亦不能葬盡。
故是役也，上、南縣葬數最多而皆無功；彼一縣之得獎厲者，是能說話之類也。
○海中異物 同治丙寅，餘總辦江蘇海運事。
三月中，乘天平輪船赴津門，于黑水洋忽見海中湧起一山，高數十丈，俄頃即沒。
舟人曰：“此大魚也。
”後攝南彙，見《縣志》載，國初時，有大魚過海口，其高如山，蠕蠕而行，閱七晝夜始盡，終未見其首尾。
辛未，修刊《上海縣志》，見一條雲：“明嘉靖年間，有一大鹿浮海而上，縣官率衆掉船擊殺之。
稱之，重五百餘斤。
” ○前定數 天下事不外乎“數”，所謂“一飲一啄，莫非前定”也。
餘生平三事，事後思之，真若有“數”存乎其間。
一是道光癸卯七月，在杭州鄉試，得都中來信雲，餘候铨之訓導已将到班，囑将三代履曆寄都注冊，便可選到，雲雲。
時同門友陳星方任金華縣教谕，往咨其履曆開式，星為草一單見付，并笑曰：“現在本學訓導朱君欣甫方拟終養，子其得此缺乎？”因指座間金華二生，調之雲：“此皆門下士矣。
”乃十月中，都門又來信，謂前單舛錯，不能注選，否則，九月分已選義烏矣。
乃更正再寄，至十二月，朱君丁内艱，餘竟選金華縣訓導。
使爾時星之單不誤，則早選義烏矣，何金華之有？一是庚戌之秋，餘以初次俸滿，保薦到省。
遇海甯訓導錢君警石及富陽訓導吳君雪樵。
警石戲餘曰：“子此番保薦，必升富陽教谕。
”餘問其故，警石曰：“子可詢雪樵。
”雪樵乃言：“是縣最貧，不特修羊甚瘠，且衙署臨江，每年水漲時，堂階俱滿，須登樓栖止。
宦此者
每以極好千裡鏡測月，謂月中有山，有川，有海，兼有火山三座，獨不能見人物。
蓋彼以月亦有地球也。
其說以我所處之地球，亦是天内一星，凡天内之百千萬億星，皆地球也；金、木五星，亦一地球，人強名之金、木、水、火、土耳，彼地球中人不知此名也。
月之地球與我處之地球最為近，故可以鏡測之。
又言日中本有一黑子，以盆水照驗自得。
黑子之見，不為災異，所論甚辨，亦非無理也。
○大蛇追輪舟 西國來往，近時總用輪舟，愈行取徑愈捷，往往于海中新開一路，則可近千裡萬裡，蓋在繞山與不繞山耳。
庚午年，一輪舟新辟一路，忽遇大蛇追舟行，行至三日夜不去。
舟人懼，以羊飼之，投三十七羊，食之而追不已；乃投二牛，吞訖，曳尾去。
自此，此路不敢行。
西人不信有龍，凡蛟螭之屬，鹹名曰蛇而已。
○奇形之人物 咪利堅國領事官西華，嘗贈餘《古鳥獸圖》一冊，繪畫精絕，大率獅、象、虎、豹、豺、狼、牛、羊之類，而狼、狗之種尤多。
最奇者有豬首人身、犬首人身、螳螂首人身而足亦似螳螂者，又有一無首人，褒衣博帶，手持一斧者，其《山海經》所記“刑天舞幹戚”者耶？據西領事雲，彼國皆有之，不足為怪。
○宋元明之殘山剩水 宋之亡，求援于古城；明之亡，乞師于日本，皆不應。
《宋史》于帝山之後，即書宋亡，乃考《廣志》：帝、張世傑已死，故将蘇劉義複求趙後名旦者立之，都于順德縣之都甯山，言都此而得甯久也。
山在縣東北三十裡，高千餘丈。
久之，仍為元軍所滅。
殘明永曆帝入緬被殺之後，明地盡亡矣，然魯監國以海尚栖遲海外，依鄭經以居，諸遺臣多從之者。
惟經不奉以監國之号，迹等寓公。
康熙壬寅，以海病殁。
甲辰，前兵部尚書張煌言散其軍，明系遂絕。
此二事，史皆不載，故人甚知之。
至元朝北都之亡，順帝猶君于沙漠，崩後，有惠宗之谥，壤地尚數萬裡。
嗣君立九年，卒，廟号昭宗。
又傳六世，皆仍擁帝号。
至建文朝，有鬼力赤者篡立，更号可汗，稱鞑靼，而元之号乃亡。
然其苗裔稱王于回部者尚夥，較宋之山、明之洱海，地廣數十倍，不可同年而語。
蓋無異晉元、宋高之南渡，順《明史》不以北朝目之，僅載之傳紀，是以世亦莫得而考也。
○士大夫宜留心本朝掌故 上海陸文裕公，出入館閣，前後幾四十年，每抄錄國朝前輩事，命子弟熟讀，曰：“士君子有志用世，非兼通今古，何得言經論？今世學者，亦有務為博洽，然問及朝廷典故、經制、沿革，恍如隔世，縱才華邁衆，終為俗學。
”雲雲。
此說，讀書人不可不知。
即如辛未三月中，天氣頗炎，恩方伯錫莅蘇藩任，受事之時，朝冠用皮，人多訝之，不知未換涼帽之前，朝冠無不皮者也。
其用絨緣者，乃宮嫔之冠。
國家定制如此。
今直省文、武各官，朝冠大率皆以絨緣，習而不察，反以笑人，亦可笑也。
○職官章服之沿革 帽頂之有珊瑚、寶石、水晶、車渠，自雍正四年始。
乾隆時，有請知縣用蜜蠟頂者，未經議準。
自鹹豐兵興以來，各軍營保舉及事例捐納者夥，于是知縣無不藍晶其頂，即佐雜等官，亦多水晶、車渠者，鄉鎮分防之縣丞、巡檢，率皆紅傘矣。
同治乙醜，餘榷盛澤厘捐，有署縣丞某者，未經加銜，仍用青傘，鄉民觀之訝曰：“此官戴孝，所以用此傘。
”聞之不禁大笑。
○居官以能說話得便宜 襄勤相國勒保，嘉慶朝名臣也，揚曆中外最久。
官四川總督時，仁宗嘗詢以“爾等為督撫，僚屬中何等人最便宜？”公對以“能說話者”。
上曰：“然。
工于應對，則能者益見其善；即不能者，亦可掩不善而著其善。
雖事後覺察，而當前已為所蒙矣。
況政事不藉敷奏不能暢達，往往有極好之事，為拙于詞令者說壞。
此聖門所以有言語之科也。
朕遇悃忄無華之吏，嘗虛衷俾盡其言者，以此。
”公還，以語家梅亭方伯，共頌聖主之明。
餘謂言語固然，即公牍亦何不然？昔人有詳文用“毫無疑義”四字，緻被駁诘往返，改“毫”字為“似”字乃已，然所費已不赀，時人謂為“一字千金”也。
因思同治丁卯，餘權南彙縣時，先與本道應敏齋方伯議掩埋暴露事，方舉行，而撫藩檄下饬辦，餘遂躬曆城鄉遠近，督率董保經理。
閱時三月，共勸葬及代葬四萬二百餘棺，境内專灰為之一空，然尚有一萬餘具，或以子孫在外，或因方位不利，不能盡葬，須待來年者。
因據實具覆撫藩。
同時有一縣，僅掩埋一千七百棺，遂以境内悉數葬盡具報。
嗣奉某方伯通饬，以葬一千七百棺者為辦理認真，記以大功；而餘則以尚有一萬餘棺未葬，被申饬焉。
彼時幕友原鋪張其詞，以“掩埋淨盡”具稿，餘謂：“若是，則下一年不複舉辦，此萬餘柩終暴露矣。
”事後，乃信公事可不作欺飾之語。
時上海經應方伯捐赀數千金，葬至五萬餘具，然亦不能葬盡。
故是役也，上、南縣葬數最多而皆無功；彼一縣之得獎厲者，是能說話之類也。
○海中異物 同治丙寅，餘總辦江蘇海運事。
三月中，乘天平輪船赴津門，于黑水洋忽見海中湧起一山，高數十丈，俄頃即沒。
舟人曰：“此大魚也。
”後攝南彙，見《縣志》載，國初時，有大魚過海口，其高如山，蠕蠕而行，閱七晝夜始盡，終未見其首尾。
辛未，修刊《上海縣志》，見一條雲：“明嘉靖年間，有一大鹿浮海而上，縣官率衆掉船擊殺之。
稱之，重五百餘斤。
” ○前定數 天下事不外乎“數”，所謂“一飲一啄，莫非前定”也。
餘生平三事，事後思之，真若有“數”存乎其間。
一是道光癸卯七月，在杭州鄉試，得都中來信雲，餘候铨之訓導已将到班，囑将三代履曆寄都注冊，便可選到，雲雲。
時同門友陳星方任金華縣教谕，往咨其履曆開式，星為草一單見付，并笑曰：“現在本學訓導朱君欣甫方拟終養，子其得此缺乎？”因指座間金華二生，調之雲：“此皆門下士矣。
”乃十月中，都門又來信，謂前單舛錯，不能注選，否則，九月分已選義烏矣。
乃更正再寄，至十二月，朱君丁内艱，餘竟選金華縣訓導。
使爾時星之單不誤，則早選義烏矣，何金華之有？一是庚戌之秋，餘以初次俸滿，保薦到省。
遇海甯訓導錢君警石及富陽訓導吳君雪樵。
警石戲餘曰：“子此番保薦，必升富陽教谕。
”餘問其故，警石曰：“子可詢雪樵。
”雪樵乃言：“是縣最貧，不特修羊甚瘠，且衙署臨江，每年水漲時，堂階俱滿，須登樓栖止。
宦此者