勤有堂随錄
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必明理然後能作文，必講學然後能明理。
講學當于何下手？不出乎讀六經、四書而已。
六經非大儒不能盡通，初學且先通一經；四書亦當讀之有次序。
文公定法，先《大學》，次《語》，次《孟》，末及《中庸》。
今皆當按此用功精熟，以看四書。
窮一經，然後讀典雅程文以則效之，又求之古文以助其文氣，曉其文法。
雖大儒教人，亦不過如此而已。
《論孟集注》，隻在熟讀精思，貫穿透徹而已。
先且要記得一部四書在我胸中，不靠印本，提一段首句，便沖口念得下面細字，然後卻問自得之妙。
所謂自得之妙，在各人自得，談不容聲，難以語人也。
黃山谷雲，由杜子美以來，四百餘年，斯文委地。
文章之士，随世所能，傑出侪輩，未有升子美之堂者。
況室家之好耶？予嘗欲随欣然意會處，箋以數語，終以汨沒世俗，初不暇給。
雖然，子美詩妙處，乃在無意于文。
夫無意而意已至，非廣之以國《風》、《雅》、《頌》，深之以《離騷》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闖入其門耶？故使後輩自求之，則得之深矣。
彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興于所過林泉人物，草木魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隐語者，則子美之詩委地矣。
程鬥山《雪詩》雲：“良謀雖已禽元濟，勝賞無如得李貍。
”誠齋雖嘗借李貍言牛尾貍，然恐不可隻作如此用之。
又古詩雲：“欲騎楊州鶴，不食武昌魚。
楊州猶可上，武昌不可居。
”對巧意未粹。
吾甥仲文詩雲：“雨添新水半篙綠，風減殘花幾片紅。
”工而妥。
又《梅花詩》雲：“淡勻姑射仙人貌，清奪林逋處士魂。
”“奪”字未妥，當改作“返”。
嘗讀胡餘學作《壽慶樓記》雲：“文字頗細，然卻自好。
大凡作文字如裝戲然。
先且說一片冷語，又時時說一段可笑之話，使人笑，末說一段大可笑者，使人笑不休。
”又曰：“此《記》出宏齋後，隻将‘仁者壽、積善餘慶’兩句來反複議論，竟無一字相犯。
難得。
” 張益州畫像記謂：“公暨暨，公來于于。
”暨暨，武毅貌，軍旅容也。
《玉藻篇》：“戎容暨暨。
”老泉用暨暨，字本玉藻文。
講學當于何下手？不出乎讀六經、四書而已。
六經非大儒不能盡通，初學且先通一經；四書亦當讀之有次序。
文公定法，先《大學》，次《語》，次《孟》，末及《中庸》。
今皆當按此用功精熟，以看四書。
窮一經，然後讀典雅程文以則效之，又求之古文以助其文氣，曉其文法。
雖大儒教人，亦不過如此而已。
《論孟集注》，隻在熟讀精思，貫穿透徹而已。
先且要記得一部四書在我胸中，不靠印本，提一段首句，便沖口念得下面細字，然後卻問自得之妙。
所謂自得之妙，在各人自得，談不容聲，難以語人也。
黃山谷雲，由杜子美以來，四百餘年，斯文委地。
文章之士，随世所能，傑出侪輩，未有升子美之堂者。
況室家之好耶？予嘗欲随欣然意會處，箋以數語，終以汨沒世俗，初不暇給。
雖然，子美詩妙處，乃在無意于文。
夫無意而意已至，非廣之以國《風》、《雅》、《頌》，深之以《離騷》、《九歌》，安能咀嚼其意味，闖入其門耶？故使後輩自求之，則得之深矣。
彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興于所過林泉人物，草木魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隐語者，則子美之詩委地矣。
程鬥山《雪詩》雲：“良謀雖已禽元濟，勝賞無如得李貍。
”誠齋雖嘗借李貍言牛尾貍，然恐不可隻作如此用之。
又古詩雲：“欲騎楊州鶴，不食武昌魚。
楊州猶可上，武昌不可居。
”對巧意未粹。
吾甥仲文詩雲：“雨添新水半篙綠，風減殘花幾片紅。
”工而妥。
又《梅花詩》雲：“淡勻姑射仙人貌，清奪林逋處士魂。
”“奪”字未妥，當改作“返”。
嘗讀胡餘學作《壽慶樓記》雲：“文字頗細，然卻自好。
大凡作文字如裝戲然。
先且說一片冷語，又時時說一段可笑之話，使人笑，末說一段大可笑者，使人笑不休。
”又曰：“此《記》出宏齋後，隻将‘仁者壽、積善餘慶’兩句來反複議論，竟無一字相犯。
難得。
” 張益州畫像記謂：“公暨暨，公來于于。
”暨暨，武毅貌，軍旅容也。
《玉藻篇》：“戎容暨暨。
”老泉用暨暨，字本玉藻文。
