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吳公子光飨王僚，令專諸侍。
置劍于蒸魚腹中，因進魚，抽劍刺殺王僚。
晉羊祜，字叔子，為荊州守，有恩及闾裡。
及死，阖境并不言祜字，其有同音，亦改諱之。
襄陽百姓于岘山立堕淚碑。
王允欲殺蔡邕，馬日磾曰：“邕逸才多藝，詳漢傳事，何可害之”允曰：“漢武不殺司馬遷，使作謗書流于後。
今豈可使佞臣執筆，我輩等蒙其讪議耶”遂殺之。
魏陳壽撰《三國志》，丁廙、丁儀俱有盛名于魏，壽謂其子曰：“與我千斛米，當為尊公立佳傳。
”其子不與之。
遂不作傳。
晉王蒙、劉惔并為中書侍郎，及宋，輔政，俱加侍中。
時人故号為“入室之賓”也。
漢趙堯為周昌侍禦史，人謂之曰：“趙堯乃奇士也，必代君為大夫。
”昌曰：“堯，刀筆吏。
何至此也”後昌為趙王相，高帝持大夫印，視堯曰：“無以易堯。
”乃授堯。
帝問王夷甫曰：“壽陽以東常澇，壽陽以西常旱，何也”更甫曰：“壽陽以東，吳人，亡國哀音，鼎足強邦，一朝失職，歎憤為陰，陰積成水，故常澇；壽陽以西，中國，新平強吳，美寶盡入，志盈心滿，常歡娛，故旱。
” 因暢為河南尹，時久旱，禱祠無應，乃收葬傍城客死骸骨百餘具。
遽降大雨，年谷豐稔。
後魏曹彰，性倜傥。
偶逢駿馬，愛之，其主所惜也。
彰曰：“餘有美妾可換，唯君所選。
”馬主因指一妓，彰遂換之。
馬号曰“白鹘”。
後因獵，獻于文帝。
《武陵記》日：後漢馬融勤學，夢見一林，花如繡錦，夢中摘此花食之。
及寤，見天下文詞，無所不知。
時人号為“繡囊”。
崔豹《古今注》：齊王後怨死，屍化為蟬，遂登庭樹，嘒唳而鳴。
後王悔恨，聞蟬即悲歎。
陳宣帝時，揚州人嚴泰江行逢漁舟，問之，雲：“有龜五十頭。
”泰用錢五百贖放之。
行數十步，漁舟乃覆。
其夕，有烏衣五十人扣泰門，謂其父母曰：“賢郎附錢五百，可領之。
”缗皆濡濕。
父母雖受錢，不知其由。
泰歸，問焉，乃贖龜之異。
因以其居為寺。
裡人号“法嚴寺”。
晉王導子悅，年二十，有名，為中書郎。
導嘗夢人以百萬買悅，于夢中領之。
導寤，不樂，亟為祈禱。
未幾，修牆，掘得錢百萬，導意惡之，一皆不用。
及悅病，導複夢一被甲持刀，自稱蔣山侯，索食。
食畢，作色謂導曰：“公兒巳賣與他。
”言訖，覺。
翌日，悅卒。
漢景帝好遊獵，見虎不能得之，乃為珍馔祭所見之虎。
帝乃夢虎曰：“汝祭我，欲得我牙皮耶我自殺，従汝取之。
”明日，帝之山，果見此虎死在祭所，乃命剝取皮牙。
餘肉悉化為虎而去。
後漢馬略，年十七，閉室讀書。
九年不出，三日一食，續命而已。
鄉裡謂之“潛龍”。
三十，谒桓帝，曰：“我，賢人也。
”遂拜關内侯光州刺史。
略棄官入海，惡蟲猛獸悉避路。
《呂氏春秋》曰：齊有二烈士别于路，相與沽酒共飲。
其人欲市肉，一人曰：“子亦肉也，我亦肉也，無須往市。
”因以刀各割身肉遞相食啖。
須臾，酒與肉皆盡而俱死。
梁武帝大清三年，侯景反，圍台城，遠近不通。
簡文與太子大器為計，縛鸢飛空，告急于外。
侯景謀臣謂景曰：“此必厭勝術，不然即事達人。
”令左右射之。
及堕，皆化為禽鳥飛去，不知所在。
《京房列傳》曰：房臨刑之時，謂人曰：“吾死之後，客星入天井。
”舉朝皆哀之。
王充《論衡》雲：漢李子長為政，欲知囚情，以桐木刻為囚象，鑿地為坎，緻木人拷訊之，若正罪則木人不動，如冤枉則木人搖其頭。
精感立政，動神如此。
王子年《拾遺記》曰：燕昭王時，波弋國人貢茶蕪之香，若焚，著衣而彌月不絕，過地則土石皆香，經朽木與腐草則皆榮秀，用薰枯骨則肌肉再生。
後漢明帝楊後，花面美色，有颠狂病，發則殺人。
唯内傅孟召為文哀怨，後每讀之，颠狂辄醒。
時人語曰：“孟召文，差颠狂。
” 《玉箱記》曰：前漢劉子光西征過山而渴，無水，子光在山間見一石人，問之曰：“何處有水”石人不答，乃拔劍斬石人。
須臾，窮山水出。
齊王奂二子融、琛，同是殷夫人四月二日孿生，又以四月二日同刑于都市。
梁武太清元年，嶽陽郡民王保幸種田六頃，悉生嘉禾。
周厲王時，北鬥與三台并流，不知其所。
厲王沒後，兩主星複見。
《搜神記》：吳時，葛祚為衡陽太守，先有大查當江損行舟，若祠祭者，查浮可見；不祭者，辄沈，暗覆行舟。
祚造大斧數十，明旦往伐之。
其夕，洶洶然，波浪振驚，查浮，遂移去，不為江中之患·人立碑，以誦祚之德也。
幹寶《搜神記》曰：“零陵太守史滿有女，悅書吏，乃密使侍婢取吏食餘殘水，飲之，遂有孕。
十月而生一子，及歲，太守使抱出門，兒匍匐入吏懷，吏推之仆地，化為水。
具省前事，太守以女妻吏。
司馬懿拜司空日，夜有人扣門請見，自稱白虎使者，皆衣白衣，懷中探一物，内懿手中，戒曰：“兩世慎勿開，
置劍于蒸魚腹中，因進魚，抽劍刺殺王僚。
晉羊祜，字叔子，為荊州守，有恩及闾裡。
及死，阖境并不言祜字，其有同音，亦改諱之。
襄陽百姓于岘山立堕淚碑。
王允欲殺蔡邕，馬日磾曰：“邕逸才多藝，詳漢傳事，何可害之”允曰：“漢武不殺司馬遷，使作謗書流于後。
今豈可使佞臣執筆，我輩等蒙其讪議耶”遂殺之。
魏陳壽撰《三國志》，丁廙、丁儀俱有盛名于魏，壽謂其子曰：“與我千斛米，當為尊公立佳傳。
”其子不與之。
遂不作傳。
晉王蒙、劉惔并為中書侍郎，及宋，輔政，俱加侍中。
時人故号為“入室之賓”也。
漢趙堯為周昌侍禦史，人謂之曰：“趙堯乃奇士也，必代君為大夫。
”昌曰：“堯，刀筆吏。
何至此也”後昌為趙王相，高帝持大夫印，視堯曰：“無以易堯。
”乃授堯。
帝問王夷甫曰：“壽陽以東常澇，壽陽以西常旱，何也”更甫曰：“壽陽以東，吳人，亡國哀音，鼎足強邦，一朝失職，歎憤為陰，陰積成水，故常澇；壽陽以西，中國，新平強吳，美寶盡入，志盈心滿，常歡娛，故旱。
” 因暢為河南尹，時久旱，禱祠無應，乃收葬傍城客死骸骨百餘具。
遽降大雨，年谷豐稔。
後魏曹彰，性倜傥。
偶逢駿馬，愛之，其主所惜也。
彰曰：“餘有美妾可換，唯君所選。
”馬主因指一妓，彰遂換之。
馬号曰“白鹘”。
後因獵，獻于文帝。
《武陵記》日：後漢馬融勤學，夢見一林，花如繡錦，夢中摘此花食之。
及寤，見天下文詞，無所不知。
時人号為“繡囊”。
崔豹《古今注》：齊王後怨死，屍化為蟬，遂登庭樹，嘒唳而鳴。
後王悔恨，聞蟬即悲歎。
陳宣帝時，揚州人嚴泰江行逢漁舟，問之，雲：“有龜五十頭。
”泰用錢五百贖放之。
行數十步，漁舟乃覆。
其夕，有烏衣五十人扣泰門，謂其父母曰：“賢郎附錢五百，可領之。
”缗皆濡濕。
父母雖受錢，不知其由。
泰歸，問焉，乃贖龜之異。
因以其居為寺。
裡人号“法嚴寺”。
晉王導子悅，年二十，有名，為中書郎。
導嘗夢人以百萬買悅，于夢中領之。
導寤，不樂，亟為祈禱。
未幾，修牆，掘得錢百萬，導意惡之，一皆不用。
及悅病，導複夢一被甲持刀，自稱蔣山侯，索食。
食畢，作色謂導曰：“公兒巳賣與他。
”言訖，覺。
翌日，悅卒。
漢景帝好遊獵，見虎不能得之，乃為珍馔祭所見之虎。
帝乃夢虎曰：“汝祭我，欲得我牙皮耶我自殺，従汝取之。
”明日，帝之山，果見此虎死在祭所，乃命剝取皮牙。
餘肉悉化為虎而去。
後漢馬略，年十七，閉室讀書。
九年不出，三日一食，續命而已。
鄉裡謂之“潛龍”。
三十，谒桓帝，曰：“我，賢人也。
”遂拜關内侯光州刺史。
略棄官入海，惡蟲猛獸悉避路。
《呂氏春秋》曰：齊有二烈士别于路，相與沽酒共飲。
其人欲市肉，一人曰：“子亦肉也，我亦肉也，無須往市。
”因以刀各割身肉遞相食啖。
須臾，酒與肉皆盡而俱死。
梁武帝大清三年，侯景反，圍台城，遠近不通。
簡文與太子大器為計，縛鸢飛空，告急于外。
侯景謀臣謂景曰：“此必厭勝術，不然即事達人。
”令左右射之。
及堕，皆化為禽鳥飛去，不知所在。
《京房列傳》曰：房臨刑之時，謂人曰：“吾死之後，客星入天井。
”舉朝皆哀之。
王充《論衡》雲：漢李子長為政，欲知囚情，以桐木刻為囚象，鑿地為坎，緻木人拷訊之，若正罪則木人不動，如冤枉則木人搖其頭。
精感立政，動神如此。
王子年《拾遺記》曰：燕昭王時，波弋國人貢茶蕪之香，若焚，著衣而彌月不絕，過地則土石皆香，經朽木與腐草則皆榮秀，用薰枯骨則肌肉再生。
後漢明帝楊後，花面美色，有颠狂病，發則殺人。
唯内傅孟召為文哀怨，後每讀之，颠狂辄醒。
時人語曰：“孟召文，差颠狂。
” 《玉箱記》曰：前漢劉子光西征過山而渴，無水，子光在山間見一石人，問之曰：“何處有水”石人不答，乃拔劍斬石人。
須臾，窮山水出。
齊王奂二子融、琛，同是殷夫人四月二日孿生，又以四月二日同刑于都市。
梁武太清元年，嶽陽郡民王保幸種田六頃，悉生嘉禾。
周厲王時，北鬥與三台并流，不知其所。
厲王沒後，兩主星複見。
《搜神記》：吳時，葛祚為衡陽太守，先有大查當江損行舟，若祠祭者，查浮可見；不祭者，辄沈，暗覆行舟。
祚造大斧數十，明旦往伐之。
其夕，洶洶然，波浪振驚，查浮，遂移去，不為江中之患·人立碑，以誦祚之德也。
幹寶《搜神記》曰：“零陵太守史滿有女，悅書吏，乃密使侍婢取吏食餘殘水，飲之，遂有孕。
十月而生一子，及歲，太守使抱出門，兒匍匐入吏懷，吏推之仆地，化為水。
具省前事，太守以女妻吏。
司馬懿拜司空日，夜有人扣門請見，自稱白虎使者，皆衣白衣，懷中探一物，内懿手中，戒曰：“兩世慎勿開，