卷十
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天宮衣不能履凡世故也。
其來必在初更，須先掃淨室，屏絕人迹，道人入，書符步咒，則天女始至，色果殊麗，異香襲體。
人與交合，與世人無異，亦不言笑。
天未明，道士來，又屏人書符送天女去，則衣飾皆帶去，無一遺存。
與天女交者皆無後禍，故其術頗為豪富家所重，即耗其資亦不惜也。
後乃知其常通妓女為之。
道士素颀而長，将女裸縛于懷，以袍襲之。
昏黑人莫能辨，屏人而出諸懷，服其衣飾，僞為天女绐客。
将曉，仍束而去，以此分肥其衣飾。
蓋死後其徒言于人雲。
種蟹 盛京将軍某，駐紮關東地方，向無鼈蟹，惟将軍署頗饒此物。
有異之者，請于将軍，将軍笑曰：“此非土産，乃予以人力種之。
法用赤苋搗爛，以生鼈連甲剁細碎，和青泥包裹為丸，置日中曬幹，投活水溪畔。
七日後，俟出小鼈，取置池塘中養之。
螃蟹亦如此做法。
”按此法《養魚經》中載之，而不言能種螃蟹。
據将軍言，則凡介屬皆可以此法種之，則是赤苋固蛤介中之返魂丹也。
扯雞嗉救溺死人法 凡人落水淹斃，一日内者尚可活，《洗冤錄》載有“騎牛法”最妙，而不知更有“扯雞嗉法”，入水三日者亦可活。
揚州各幫作排手黃一謙，沛縣人，隻身帶貨，無不獲利，積至百餘，悉以周濟貧乏。
康熙五十九年六月，在北通州壩上落水，已三日，撈起，有長眉白髯老翁雲：“用筆管套雞嗉，先破一孔，插入肛門，扯出雞嗉吹之。
”吹至三人，心口微動，老人曰：“活矣。
”衆趨視，忽失老人所在，又換人吹，果歎氣而蘇。
鳥獸不可與同群荊州寺僧某，頗精禅誦。
一日，有獵徒獲一虎子歸，途憩寺門。
僧勸勿殺，衆即以虎舍寺中。
僧給以飲食，頗馴伏，随僧起居。
每課誦，虎亦從衆後作頂禮狀，課畢乃退。
日漸長大。
客至方丈，虎伏座下，初甚駭怖，繼察其狀無惡意，亦不甚畏，狎玩之，虎亦不怒。
一日，有客訪僧入方丈，僧以足蹴虎令去，曰：“毋驚我佳客。
”虎作欠伸狀，瞪目而視，良久始出。
已而又來伏腳下，氣粗而有喘聲，客愈恐，僧以手批虎，又瞪目視良久，一若有所思狀，僧以足踹之乃去。
俄而又進，作怒容，直前一口，銜僧頭而去，僧猶坐而不仆。
寺中人見虎口有血，奔出山門，乃共逐之，入深山去，卒不可獲。
拘蛇 江陰章燕橋言：有南客館京師，自言能拘蛇，主人欲觀其法，不可，強之至再，始允焉。
先命竹工削竹簽百枝，長三尺許，鋸其兩端如箭錐。
至期，約主人及外客，以麻繩束竹簽，捆載而行，同赴西山石佛廟中。
鋸石台上，步罡書符，口喃喃作詞。
俄頃微風起，草中索索作聲，蛇果大至。
先小後大，盤旋回繞，有若錦者，有若花者，諸色皆備。
衆鹹詫所未見。
最後有一蛇至，不甚大，遍體光黝如漆，昂其首，向前視客。
客色遽變，怃然曰：“殆矣！”急書符退之。
衆蛇皆散，獨黝黑者不去，吻舌張口，似有怒态。
客披發跣足持咒，齧舌血噀之，黑蛇始去。
顧衆曰：“君等可歸矣，此蛇來與吾較法，我不可去，去則贻禍主人。
”乃命衆人用繩束其身，捆于石佛背上，以所攜竹簽置手旁，促衆人去。
次日客歸，衆詢所以，雲是夜風雨大作，其蛇乘空而來，張口吸氣，似欲相吞。
客望其氣來，乃以竹簽一枝投之，簽為氣攝入其腹中。
如是數十次，氣亦漸衰，簽亦将盡。
俄聞廟門外有崩撼之聲，蛇斃于地，風雨亦息。
金香一枝 富民某，聞某寺有老僧德行頗高，延請至家，供奉一室中，朝夕頂禮，即香柱、香爐之内，無不以金為之。
一日，僧于靜室中入定，忽見彩雲飄渺，異香滿室，有二仙女将一蓮花座來曰：“我奉西方佛祖之命來迎。
”僧自顧功行頗淺，懼不敢往。
仙女催促再三，且曰：“若不去，我無以複命。
”僧乃取瓶中香桂一枝與之，始冉冉而去。
明日，主人家産一驢，堕地而死，奴仆輩剖食之，腸中有金香一枝，驚白主人，僧不知也，即主人亦不知金香桂為供奉和尚之物。
後偶于參禮和尚時，主人談及此事，和尚大驚失色，始以向夕蓮花相迎之事告主人，亟看瓶中，已少一枝香桂矣。
蓋無功食祿，天意所忌，故使變驢以報也。
小僮遇女鬼 鎮江梅甫族弟家，雇小童孔姓者，伴其子岸夫，宿書樓上。
乙巳冬月望日三更後，遣其樓下取物，遲至一更不來，即偕其家西席王松坪先生下樓往看。
遍尋不見，于是急呼衆家人尋覓。
尋至第三進小室内，見其伏卧桌下，頭嵌于椅腳内。
家人拖出，人事不省，以姜湯灌醒，問其原委，雲：“我下樓至梯中間，見一奶奶将我攙至堂前，我欲叫人，他将手卡我頸項，我即不能言語。
此後如何關門，如何來此，我總不知。
”于是令其安睡，次日亦無他恙。
越至次年五月望前，渠卧書樓下廂屋内，時約二更許，明月如晝，忽然大叫，岸夫急起往觀，奴雲：“去冬攙我的女人又來了！我駭怕，将帳門扪緊，他與我扯奪不開而去。
我即叫人，他又轉來，我不敢叫，他又去了。
我遂大叫，他見人來，遂不見了。
”問此女人模樣，雲：“身穿藍衣，面甚标緻，其白如雪。
”家中恐其複又生事，遂将小童遣去，此後安然，無見聞矣。
岸夫侄親為餘言。
懷慶水災投匾水息 餘同年沈永之為懷慶府太守，天久雨，黃河水發，直灌城中。
公與屬員百姓等俱登城外高阜看水，水高數丈，竟不能歸，餓三日矣，除禱天之外，一籌莫展。
忽見一黃衣者帶笠乘舟而來，問曰：“汝等欲使水退，須當問我。
”公即問之，曰：“可取懷慶府大堂之匾投水中，水即退。
”問其姓，答曰：“我姓黃。
”言畢遂去，水随其舟漸漸流下。
高阜離署數十餘裡，公之父母俱在署内，無人能往，正彷徨間，有家人陳姓者曰：“小人能識水性，願往。
”公欣然遣之，令其人頭頂葫蘆，放書其中。
泅水到署，見二老登樓哭泣。
得其信，大喜，即取匾投水，登時水遂退。
訪之裡人，雲：“某處有黃将軍廟，想懷慶一府，應遭此劫。
投其匾于水，算已應此劫故也。
”公即往拈香，瞻其像，果符所見雲。
三王神請醫治臂歸安有名醫湯姓，字勞光，門外挂一匾雲“凡求醫者，非先送十金不治。
”一日，聞外有鑼聲，出視，見一大沙飛船泊其門外。
頃有一人登岸，從者手捧一大元寶，自言王姓，家住菱山下，左臂有傷，特來求治。
醫即與膏藥貼之。
拱手而去。
醫送登舟，照舊篩鑼開船，旗上書“三王府”三字，須臾不見。
醫歸家，見桌上元寶乃紙元寶也，大驚曰：“此乃東菱山之神！”明日，即着冠袍往拜，見神左臂上膏藥猶在，旁有一死蠍存焉。
其來必在初更，須先掃淨室，屏絕人迹，道人入，書符步咒，則天女始至，色果殊麗，異香襲體。
人與交合，與世人無異，亦不言笑。
天未明，道士來，又屏人書符送天女去，則衣飾皆帶去，無一遺存。
與天女交者皆無後禍，故其術頗為豪富家所重，即耗其資亦不惜也。
後乃知其常通妓女為之。
道士素颀而長，将女裸縛于懷，以袍襲之。
昏黑人莫能辨，屏人而出諸懷，服其衣飾，僞為天女绐客。
将曉，仍束而去，以此分肥其衣飾。
蓋死後其徒言于人雲。
種蟹 盛京将軍某，駐紮關東地方，向無鼈蟹，惟将軍署頗饒此物。
有異之者，請于将軍，将軍笑曰：“此非土産，乃予以人力種之。
法用赤苋搗爛，以生鼈連甲剁細碎，和青泥包裹為丸，置日中曬幹，投活水溪畔。
七日後，俟出小鼈，取置池塘中養之。
螃蟹亦如此做法。
”按此法《養魚經》中載之，而不言能種螃蟹。
據将軍言，則凡介屬皆可以此法種之，則是赤苋固蛤介中之返魂丹也。
扯雞嗉救溺死人法 凡人落水淹斃，一日内者尚可活，《洗冤錄》載有“騎牛法”最妙，而不知更有“扯雞嗉法”，入水三日者亦可活。
揚州各幫作排手黃一謙，沛縣人，隻身帶貨，無不獲利，積至百餘，悉以周濟貧乏。
康熙五十九年六月，在北通州壩上落水，已三日，撈起，有長眉白髯老翁雲：“用筆管套雞嗉，先破一孔，插入肛門，扯出雞嗉吹之。
”吹至三人，心口微動，老人曰：“活矣。
”衆趨視，忽失老人所在，又換人吹，果歎氣而蘇。
鳥獸不可與同群荊州寺僧某，頗精禅誦。
一日，有獵徒獲一虎子歸，途憩寺門。
僧勸勿殺，衆即以虎舍寺中。
僧給以飲食，頗馴伏，随僧起居。
每課誦，虎亦從衆後作頂禮狀，課畢乃退。
日漸長大。
客至方丈，虎伏座下，初甚駭怖，繼察其狀無惡意，亦不甚畏，狎玩之，虎亦不怒。
一日，有客訪僧入方丈，僧以足蹴虎令去，曰：“毋驚我佳客。
”虎作欠伸狀，瞪目而視，良久始出。
已而又來伏腳下，氣粗而有喘聲，客愈恐，僧以手批虎，又瞪目視良久，一若有所思狀，僧以足踹之乃去。
俄而又進，作怒容，直前一口，銜僧頭而去，僧猶坐而不仆。
寺中人見虎口有血，奔出山門，乃共逐之，入深山去，卒不可獲。
拘蛇 江陰章燕橋言：有南客館京師，自言能拘蛇，主人欲觀其法，不可，強之至再，始允焉。
先命竹工削竹簽百枝，長三尺許，鋸其兩端如箭錐。
至期，約主人及外客，以麻繩束竹簽，捆載而行，同赴西山石佛廟中。
鋸石台上，步罡書符，口喃喃作詞。
俄頃微風起，草中索索作聲，蛇果大至。
先小後大，盤旋回繞，有若錦者，有若花者，諸色皆備。
衆鹹詫所未見。
最後有一蛇至，不甚大，遍體光黝如漆，昂其首，向前視客。
客色遽變，怃然曰：“殆矣！”急書符退之。
衆蛇皆散，獨黝黑者不去，吻舌張口，似有怒态。
客披發跣足持咒，齧舌血噀之，黑蛇始去。
顧衆曰：“君等可歸矣，此蛇來與吾較法，我不可去，去則贻禍主人。
”乃命衆人用繩束其身，捆于石佛背上，以所攜竹簽置手旁，促衆人去。
次日客歸，衆詢所以，雲是夜風雨大作，其蛇乘空而來，張口吸氣，似欲相吞。
客望其氣來，乃以竹簽一枝投之，簽為氣攝入其腹中。
如是數十次，氣亦漸衰，簽亦将盡。
俄聞廟門外有崩撼之聲，蛇斃于地，風雨亦息。
金香一枝 富民某，聞某寺有老僧德行頗高，延請至家，供奉一室中，朝夕頂禮，即香柱、香爐之内，無不以金為之。
一日，僧于靜室中入定，忽見彩雲飄渺，異香滿室，有二仙女将一蓮花座來曰：“我奉西方佛祖之命來迎。
”僧自顧功行頗淺，懼不敢往。
仙女催促再三，且曰：“若不去，我無以複命。
”僧乃取瓶中香桂一枝與之，始冉冉而去。
明日，主人家産一驢，堕地而死，奴仆輩剖食之，腸中有金香一枝，驚白主人，僧不知也，即主人亦不知金香桂為供奉和尚之物。
後偶于參禮和尚時，主人談及此事，和尚大驚失色，始以向夕蓮花相迎之事告主人，亟看瓶中，已少一枝香桂矣。
蓋無功食祿，天意所忌，故使變驢以報也。
小僮遇女鬼 鎮江梅甫族弟家，雇小童孔姓者，伴其子岸夫，宿書樓上。
乙巳冬月望日三更後，遣其樓下取物，遲至一更不來，即偕其家西席王松坪先生下樓往看。
遍尋不見，于是急呼衆家人尋覓。
尋至第三進小室内，見其伏卧桌下，頭嵌于椅腳内。
家人拖出，人事不省，以姜湯灌醒，問其原委，雲：“我下樓至梯中間，見一奶奶将我攙至堂前，我欲叫人，他将手卡我頸項，我即不能言語。
此後如何關門，如何來此，我總不知。
”于是令其安睡，次日亦無他恙。
越至次年五月望前，渠卧書樓下廂屋内，時約二更許，明月如晝，忽然大叫，岸夫急起往觀，奴雲：“去冬攙我的女人又來了！我駭怕，将帳門扪緊，他與我扯奪不開而去。
我即叫人，他又轉來，我不敢叫，他又去了。
我遂大叫，他見人來，遂不見了。
”問此女人模樣，雲：“身穿藍衣，面甚标緻，其白如雪。
”家中恐其複又生事，遂将小童遣去，此後安然，無見聞矣。
岸夫侄親為餘言。
懷慶水災投匾水息 餘同年沈永之為懷慶府太守，天久雨，黃河水發，直灌城中。
公與屬員百姓等俱登城外高阜看水，水高數丈，竟不能歸，餓三日矣，除禱天之外，一籌莫展。
忽見一黃衣者帶笠乘舟而來，問曰：“汝等欲使水退，須當問我。
”公即問之，曰：“可取懷慶府大堂之匾投水中，水即退。
”問其姓，答曰：“我姓黃。
”言畢遂去，水随其舟漸漸流下。
高阜離署數十餘裡，公之父母俱在署内，無人能往，正彷徨間，有家人陳姓者曰：“小人能識水性，願往。
”公欣然遣之，令其人頭頂葫蘆，放書其中。
泅水到署，見二老登樓哭泣。
得其信，大喜，即取匾投水，登時水遂退。
訪之裡人，雲：“某處有黃将軍廟，想懷慶一府，應遭此劫。
投其匾于水，算已應此劫故也。
”公即往拈香，瞻其像，果符所見雲。
三王神請醫治臂歸安有名醫湯姓，字勞光，門外挂一匾雲“凡求醫者，非先送十金不治。
”一日，聞外有鑼聲，出視，見一大沙飛船泊其門外。
頃有一人登岸，從者手捧一大元寶，自言王姓，家住菱山下，左臂有傷，特來求治。
醫即與膏藥貼之。
拱手而去。
醫送登舟，照舊篩鑼開船，旗上書“三王府”三字，須臾不見。
醫歸家，見桌上元寶乃紙元寶也，大驚曰：“此乃東菱山之神！”明日，即着冠袍往拜，見神左臂上膏藥猶在，旁有一死蠍存焉。