卷八
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極清麗，惜傳者未記。
此新安洪介亭所說，李亦自言不諱。
仙童行雨 粵東亢旱，制軍孫公禱雨無驗。
時值按臨潮郡，途次見民衆千餘聚集前山坡上。
遣人詢之，雲：“看仙童。
”先是潮之村民孫姓子，年十二，與村中群豎牧犢，嬉于山坡，一兒戲以拳擊孫氏子。
方擊去，忽孫子兩腳已離地數尺。
又一兒以石擊之，愈擊愈高，皆不能着體。
于是群兒奔說，哄動鄉鄰，十數裡外者俱來嘩睹。
其父母泣涕仰喚，童但俯笑不言。
制軍聞是，異，與司道群官徒步往觀。
仰視一童子背挂青笠，牛鞭插于腰際，立空中。
制軍方以天旱為憂，便祝曰：“爾果仙乎？能三日緻雨以救禾稼，當祠祀爾。
”童笑而颔之。
頃之，浮雲一朵，迷失莫睹。
制軍亦登輿行。
俄大雨滂沱，數日風，粵境疊報：得雨遍滿溝澤。
制軍于是命塑其像，遣畫師赴其家，使憶而圖之。
童父母蓋愚農也，苦難形容其狀，雖易屢幅莫似。
方無計間，忽童自空而下，笑曰：“特來為繪吾面目。
”遂圖而成之。
父母将挽留之，倏失所在，遂塑其像于五羊城内三玄宮，題曰“羽仙孫真人”，香火甚盛。
此乾隆五十二年五月事。
歙邑洪介亭遊粵東，親見迎孫童子像，因詢其颠末，恐有缺疑，他日當谒補山相公證之。
金能退鬼 乾隆己酉年，常熟縣為敬公。
民人某于二更時還家，忽見穿紅褲黑靴者持火把當街立，自腰以上下見，某避入親戚家中，物即追之而至，因取銅盆擊之，化而為五，大恐，閉門入。
後汛兵巡船，于船上見所坐人皆衣紅褲黑靴，知其為妖也。
擊之以槍，每人皆化五，少頃，河中盡然矣。
晚間突入民家，滿城不安。
敬公差人請顧公諱德懋者來，叩其所以，顧曰：“試以鼓擊之。
”怪愈甚。
及命以鑼擊之，怪遂退，因曰：“此陰兵象也，兵以鼓進，以金退。
”傳合縣擊鑼，三日始安。
秀結宜男 杭州富家子金挺之，美少年也，慕某女不得，因有妖冒作此女來魅。
夜必摟抱甚緊，金即下洩如注，幾成瘵疾，避之他舍。
妖至，覓之不得，即在空樓上束棕薦為人，瓦缽作頭，插山花，披紅錦衣，以恐其家人，并時作喃喃絮語聲。
一日，攜一鬥大饅頭來，上寫“秀結宜男”四字，書法秀媚，其家延顧安伯、萬近蓬往視之。
萬雲：“此蛇妖也，修煉千餘年，我已受菩薩戒，不忍殺，但可驅之去。
”顧乃為畫先天八卦圖鎮貼，萬但書“楞嚴咒心”四字治之。
妖始泣語小婢雲：“我本揚州人，為訪妹而來，因鼓樓被毀，妹不可見，偶見金郎貌美，鐘情于此。
今蒙見逐，自限期去，但從此見金郎不得。
求郎所悅之歌童為我唱《陽關》一曲足矣。
”其家至期，果以鼓吹清歌送之，乃以線繡瓶袋一枚、白镪六錢賞歌童而去。
此壬子二月間事也。
黑眚畏鹽 丁憲榮，諸城人，言其地有殷家村在城外，多古圹。
舊傳圹中有怪物，形如人面，無質，僅黑氣一團，高可丈許，每夜出晝隐。
其出也，遇人于途，隔一矢地，辄作嘯聲如霹靂，令人心震膽落，惟見者聞，他則罔覺也。
嘯畢，以黑氣障人，至腥穢，觸鼻暈絕。
裡人相戒，視為畏途，昏暮無行者。
有鹽販某市鹽他所，貪飲，醉中忘戒，誤蹑其它。
時月上，已二鼓，前怪忽突出，遮道大嘯。
某以木挑格之，若無所損，駭極，不知為計，急取鹽撒之，物漸逡巡退縮入地，因舉籮中鹽悉傾其處而去。
曉往蹤迹，見所棄鹽堆積地上，皆作紅色，腥穢難聞，旁有血點狼藉，此後怪遂絕。
僵屍挾人棗核可治尤明府佩蓮未達時，曾客河南，言其地棺多野厝，常有僵屍挾人之患，土人有法治，亦不之異。
凡有被屍挾者，把握至緊，雖兩手斷裂，爪甲入人膚，終不可脫，用棗核七個，釘入屍脊背穴上，手随松出，屢試辄效。
如新死屍奔，名曰“走影”，乃感陽氣觸動而然，人有被挾，亦可以此法治之。
量童子 《褚氏遺書》：男子二八精通，能近女，八八六十四而精衰。
然近日禀氣厚薄不同，有十三四娶妻生子者，似又難拘于定數也。
俗有量童子法，能知其近女與否。
法用粗線一根，自其項圍頸一匝，訪其長短；以線雙折，從其鼻準橫量至耳。
長過耳者，便能人道；否則猶童子，不能近女也。
靈符 萬近蓬言：聞胡中丞寶瑔病劇時，忽語家人曰：“明日慎閉吾戶，勿喚勿入也。
”如其教，明日日将暮，亦不喚啟鑰，夫人疑之，自往從穴隙窺，見房内列二桌，南北相向。
南向桌上，有一人頭大如十石甕，金目巨口，灼灼翕動，北向桌上，中丞坐與相對，桌上列紙筆，方握管，似與問答欲作書狀，第見口動，亦不聞聲。
遂大驚，排闼入。
中丞擲筆而
此新安洪介亭所說，李亦自言不諱。
仙童行雨 粵東亢旱，制軍孫公禱雨無驗。
時值按臨潮郡，途次見民衆千餘聚集前山坡上。
遣人詢之，雲：“看仙童。
”先是潮之村民孫姓子，年十二，與村中群豎牧犢，嬉于山坡，一兒戲以拳擊孫氏子。
方擊去，忽孫子兩腳已離地數尺。
又一兒以石擊之，愈擊愈高，皆不能着體。
于是群兒奔說，哄動鄉鄰，十數裡外者俱來嘩睹。
其父母泣涕仰喚，童但俯笑不言。
制軍聞是，異，與司道群官徒步往觀。
仰視一童子背挂青笠，牛鞭插于腰際，立空中。
制軍方以天旱為憂，便祝曰：“爾果仙乎？能三日緻雨以救禾稼，當祠祀爾。
”童笑而颔之。
頃之，浮雲一朵，迷失莫睹。
制軍亦登輿行。
俄大雨滂沱，數日風，粵境疊報：得雨遍滿溝澤。
制軍于是命塑其像，遣畫師赴其家，使憶而圖之。
童父母蓋愚農也，苦難形容其狀，雖易屢幅莫似。
方無計間，忽童自空而下，笑曰：“特來為繪吾面目。
”遂圖而成之。
父母将挽留之，倏失所在，遂塑其像于五羊城内三玄宮，題曰“羽仙孫真人”，香火甚盛。
此乾隆五十二年五月事。
歙邑洪介亭遊粵東，親見迎孫童子像，因詢其颠末，恐有缺疑，他日當谒補山相公證之。
金能退鬼 乾隆己酉年，常熟縣為敬公。
民人某于二更時還家，忽見穿紅褲黑靴者持火把當街立，自腰以上下見，某避入親戚家中，物即追之而至，因取銅盆擊之，化而為五，大恐，閉門入。
後汛兵巡船，于船上見所坐人皆衣紅褲黑靴，知其為妖也。
擊之以槍，每人皆化五，少頃，河中盡然矣。
晚間突入民家，滿城不安。
敬公差人請顧公諱德懋者來，叩其所以，顧曰：“試以鼓擊之。
”怪愈甚。
及命以鑼擊之，怪遂退，因曰：“此陰兵象也，兵以鼓進，以金退。
”傳合縣擊鑼，三日始安。
秀結宜男 杭州富家子金挺之，美少年也，慕某女不得，因有妖冒作此女來魅。
夜必摟抱甚緊，金即下洩如注，幾成瘵疾，避之他舍。
妖至，覓之不得，即在空樓上束棕薦為人，瓦缽作頭，插山花，披紅錦衣，以恐其家人，并時作喃喃絮語聲。
一日，攜一鬥大饅頭來，上寫“秀結宜男”四字，書法秀媚，其家延顧安伯、萬近蓬往視之。
萬雲：“此蛇妖也，修煉千餘年，我已受菩薩戒，不忍殺，但可驅之去。
”顧乃為畫先天八卦圖鎮貼，萬但書“楞嚴咒心”四字治之。
妖始泣語小婢雲：“我本揚州人，為訪妹而來，因鼓樓被毀，妹不可見，偶見金郎貌美，鐘情于此。
今蒙見逐，自限期去，但從此見金郎不得。
求郎所悅之歌童為我唱《陽關》一曲足矣。
”其家至期，果以鼓吹清歌送之，乃以線繡瓶袋一枚、白镪六錢賞歌童而去。
此壬子二月間事也。
黑眚畏鹽 丁憲榮，諸城人，言其地有殷家村在城外，多古圹。
舊傳圹中有怪物，形如人面，無質，僅黑氣一團，高可丈許，每夜出晝隐。
其出也，遇人于途，隔一矢地，辄作嘯聲如霹靂，令人心震膽落，惟見者聞，他則罔覺也。
嘯畢，以黑氣障人，至腥穢，觸鼻暈絕。
裡人相戒，視為畏途，昏暮無行者。
有鹽販某市鹽他所，貪飲，醉中忘戒，誤蹑其它。
時月上，已二鼓，前怪忽突出，遮道大嘯。
某以木挑格之，若無所損，駭極，不知為計，急取鹽撒之，物漸逡巡退縮入地，因舉籮中鹽悉傾其處而去。
曉往蹤迹，見所棄鹽堆積地上，皆作紅色，腥穢難聞，旁有血點狼藉，此後怪遂絕。
僵屍挾人棗核可治尤明府佩蓮未達時，曾客河南，言其地棺多野厝，常有僵屍挾人之患，土人有法治，亦不之異。
凡有被屍挾者，把握至緊，雖兩手斷裂，爪甲入人膚，終不可脫，用棗核七個，釘入屍脊背穴上，手随松出，屢試辄效。
如新死屍奔，名曰“走影”，乃感陽氣觸動而然，人有被挾，亦可以此法治之。
量童子 《褚氏遺書》：男子二八精通，能近女，八八六十四而精衰。
然近日禀氣厚薄不同，有十三四娶妻生子者，似又難拘于定數也。
俗有量童子法，能知其近女與否。
法用粗線一根，自其項圍頸一匝，訪其長短；以線雙折，從其鼻準橫量至耳。
長過耳者，便能人道；否則猶童子，不能近女也。
靈符 萬近蓬言：聞胡中丞寶瑔病劇時，忽語家人曰：“明日慎閉吾戶，勿喚勿入也。
”如其教，明日日将暮，亦不喚啟鑰，夫人疑之，自往從穴隙窺，見房内列二桌，南北相向。
南向桌上，有一人頭大如十石甕，金目巨口，灼灼翕動，北向桌上，中丞坐與相對，桌上列紙筆，方握管，似與問答欲作書狀，第見口動，亦不聞聲。
遂大驚，排闼入。
中丞擲筆而