卷之八 美人圖
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備甘旨，強成食。
成疑之，暗投于犬，托言墜地，為犬所食，而其犬立斃。
嗣無論精疏，以母則不食。
母亦無可如何矣。
居諸日微，成不出五日，必歸家視母柴米。
給少長，成欲使從己讀。
許以己度人，不敢從成言。
成再四言之，許如應。
許見成于給曲為教訓，視如同胞，始允其心，若其事。
嗣許慈成孝，不啻親生，而家愈貧，衣食維艱。
成赴郡歲試歸，路聞母暴病，急至家，而母已故。
見母無外衣，而手無分文，不得已，将自己瘦袖棉袍脫之，衣母藁葬。
慚愧交集，不時哭泣，雙睫為之腫。
赤身無大衣，不惟寒冷難堪，亦不便赴齋。
諸東聞之，為之出錢市衣。
嗣館第頗美，除與弟給吃着外，頗有赢馀，手漸裕。
服阙，赴省鄉試，攜給同往。
投卷時，忽有人自身後牽之，曰：“大兄何往？”成回首視之，收也，大喜。
同至寓所，指給曰：“此吾兄弟之弟也。
因留家無人照應，故與同來。
”因言母終已三年有馀。
收曰：“嫂言及之。
弟亦今歲服滿後始入泮。
”成急問曰：“弟現居何邑？與嫂氏同居否？”收曰：“弟現居某邑，違兄約有三百裡。
弟之成名，悉嫂延名師訓教之力。
家已殷實，嫂生之子已十三歲。
”成聞之大喜。
三場後，兄弟攜歸。
至，成妻門迎之，若預知歸日之時刻也。
成視之，俨然二八女郎，與畫中人無少異。
至中堂，既坐，女呼子拜父。
子極清秀，眉目之間大有母風。
成曰：“卿母子得此樂境，盍與仆同享之？”女曰：“母終後，即欲煩收叔回家請君。
叔一聞回家，面如土色，手中之物不覺墜地，是以遲延至今耳。
”成因言母死無裝衣，脫衣衣母之愧。
女曰：“君之中式正為此。
”成曰：“何謂也？”女曰：“揭曉後，君自知之。
”蓋成文卷，房師閱之不佳，欲棄之，見一女鬼衣男衣長跪稽首，大驚，取卷複閱，鬼即不見。
再棄之，女鬼稽首如前。
遂執卷見主考，直言之。
主考微笑，以為關節通風。
既而自閱之，其文實不佳，決遺之，果見女鬼稽首如房官言，大異之。
謂鬼曰：“汝去矣，吾必中之。
”鬼稽首三四而去。
成得中，敬谒房師。
房師曰：“子之得中，非緣文佳，實陰功所緻也。
”成起對曰：“無之。
”房官曰：“仆見一女鬼，衣男衣，系子何人？”且細述女鬼懇求之狀。
成聞之，潸然泣下，曰：“門生繼母也。
”曆言母衣男衣之故。
房師歎曰：“孝之能感鬼神也，如斯夫！”因契重成。
成一日檢視箱簏，見内有疇昔美人圖，謂女曰：“盍懸之？”女曰：“弟子在前而示以畫圖，是自亵也。
”成曰：“然則焚之可也？”女曰：“至焚畫日，則與君永别矣。
”成莫解所以，而切記之。
越數歲，子生孫。
百日時，大設祭品，家奠祖先，見女執畫圖，同冥資焚之。
成大驚，與女奪之，已成灰燼，而女已杳。
旋見女立煙中，随煙而上，多時始不見。
虛白道人曰：人謂嬌妻美妾不能執女工者，曰徒作畫圖看。
甚言畫圖僅可瞻玩，他無用處。
豈真能為生人以事人哉？顧無是事，則拯收無人，成雖友于甚笃，難免喪弟之戚；且舉案無人，成雖孝思永言，難免無後之虞。
然畫中人之所為，似非畫中人所能為，其或别有仙姬假托為之，以全秋成孝友之心乎？ 圖中人笃于友愛，南嶽真真不如也。
上元李瑜謹注
成疑之，暗投于犬，托言墜地，為犬所食，而其犬立斃。
嗣無論精疏，以母則不食。
母亦無可如何矣。
居諸日微，成不出五日，必歸家視母柴米。
給少長，成欲使從己讀。
許以己度人，不敢從成言。
成再四言之，許如應。
許見成于給曲為教訓，視如同胞，始允其心，若其事。
嗣許慈成孝，不啻親生，而家愈貧，衣食維艱。
成赴郡歲試歸，路聞母暴病，急至家，而母已故。
見母無外衣，而手無分文，不得已，将自己瘦袖棉袍脫之，衣母藁葬。
慚愧交集，不時哭泣，雙睫為之腫。
赤身無大衣，不惟寒冷難堪，亦不便赴齋。
諸東聞之，為之出錢市衣。
嗣館第頗美，除與弟給吃着外，頗有赢馀，手漸裕。
服阙，赴省鄉試，攜給同往。
投卷時，忽有人自身後牽之，曰：“大兄何往？”成回首視之，收也，大喜。
同至寓所，指給曰：“此吾兄弟之弟也。
因留家無人照應，故與同來。
”因言母終已三年有馀。
收曰：“嫂言及之。
弟亦今歲服滿後始入泮。
”成急問曰：“弟現居何邑？與嫂氏同居否？”收曰：“弟現居某邑，違兄約有三百裡。
弟之成名，悉嫂延名師訓教之力。
家已殷實，嫂生之子已十三歲。
”成聞之大喜。
三場後，兄弟攜歸。
至，成妻門迎之，若預知歸日之時刻也。
成視之，俨然二八女郎，與畫中人無少異。
至中堂，既坐，女呼子拜父。
子極清秀，眉目之間大有母風。
成曰：“卿母子得此樂境，盍與仆同享之？”女曰：“母終後，即欲煩收叔回家請君。
叔一聞回家，面如土色，手中之物不覺墜地，是以遲延至今耳。
”成因言母死無裝衣，脫衣衣母之愧。
女曰：“君之中式正為此。
”成曰：“何謂也？”女曰：“揭曉後，君自知之。
”蓋成文卷，房師閱之不佳，欲棄之，見一女鬼衣男衣長跪稽首，大驚，取卷複閱，鬼即不見。
再棄之，女鬼稽首如前。
遂執卷見主考，直言之。
主考微笑，以為關節通風。
既而自閱之，其文實不佳，決遺之，果見女鬼稽首如房官言，大異之。
謂鬼曰：“汝去矣，吾必中之。
”鬼稽首三四而去。
成得中，敬谒房師。
房師曰：“子之得中，非緣文佳，實陰功所緻也。
”成起對曰：“無之。
”房官曰：“仆見一女鬼，衣男衣，系子何人？”且細述女鬼懇求之狀。
成聞之，潸然泣下，曰：“門生繼母也。
”曆言母衣男衣之故。
房師歎曰：“孝之能感鬼神也，如斯夫！”因契重成。
成一日檢視箱簏，見内有疇昔美人圖，謂女曰：“盍懸之？”女曰：“弟子在前而示以畫圖，是自亵也。
”成曰：“然則焚之可也？”女曰：“至焚畫日，則與君永别矣。
”成莫解所以，而切記之。
越數歲，子生孫。
百日時，大設祭品，家奠祖先，見女執畫圖，同冥資焚之。
成大驚，與女奪之，已成灰燼，而女已杳。
旋見女立煙中，随煙而上，多時始不見。
虛白道人曰：人謂嬌妻美妾不能執女工者，曰徒作畫圖看。
甚言畫圖僅可瞻玩，他無用處。
豈真能為生人以事人哉？顧無是事，則拯收無人，成雖友于甚笃，難免喪弟之戚；且舉案無人，成雖孝思永言，難免無後之虞。
然畫中人之所為，似非畫中人所能為，其或别有仙姬假托為之，以全秋成孝友之心乎？ 圖中人笃于友愛，南嶽真真不如也。
上元李瑜謹注