卷之七 畢成
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鹹豐五年六月二十日，黃河之束河蘭工漫口，黃水下注，菏澤十分成災。先是，邑西北畢家寨，地勢本下，大雨時行，寨中恒水深二三尺，幸一二日即消，雖足為患，寨人久習而安之。
有畢成者，世居于寨。老母每逢陰雨，辄憂虞不食，百般喻解，莫釋懼心。成欲遷徙，而故土難移，因鬻沃壤數畝，竭資築樓，奉母居之。遇大雨，成令家人勸母勿起。母問水，則以雨雖大水未進寨慰之。
一日忽來一中年媪，自言善事老人，成傭以伺母。未幾，母令成貨産治終具，成遵命。因兼有遷居之意，遂多貨之。所有産業，約去多半。鬻後，母又不令成治具，蓋言雖出于母而實傭媪暗地教之也。不幾日，黃水忽到，舉家登樓。眼看莊舍傾圮，已成水國，而水将及樓門，成大懼。傭媪曰：“勿懼，彼救星來矣。”媪指處，漂來大木二段，如屋梁。媪曰：“可跨此逃命。”成言與老母跨一木，所有銀兩載于其上；家人共跨一木。而成實意一木不能載重，将摒棄銀兩以拯母，所以必言載銀兩者，恐家人分跨為母累也。方跨木，媪已杳，樓亦淹沒，而二木不浮不沉，雖濕下衣，而穩如舟車。經一日夜，始遇船隻拯救。既上船，木化為龍，戲水中，移時始不見。
虛白道人曰：厚者薄之，而薄者未有能厚者也。畢成之得舉家全活，實緣重拯母命之所緻耳。如憐财保妻子之念重，則茫茫大劫，難必獨家人之無恙也。
此篇勸孝文字有功倫紀。馬竹吾
媪，菩薩也；漂木，慈航也。所謂菩薩現身說法，慈航普渡一切衆生，此文可名為孝感篇。蓋防如
大劫難，大善可免。成意中唯一老母，不重資财，不重妻子，宜其至誠感神也。子厚
有畢成者，世居于寨。老母每逢陰雨，辄憂虞不食，百般喻解，莫釋懼心。成欲遷徙，而故土難移，因鬻沃壤數畝，竭資築樓，奉母居之。遇大雨，成令家人勸母勿起。母問水，則以雨雖大水未進寨慰之。
一日忽來一中年媪，自言善事老人，成傭以伺母。未幾，母令成貨産治終具，成遵命。因兼有遷居之意，遂多貨之。所有産業，約去多半。鬻後，母又不令成治具，蓋言雖出于母而實傭媪暗地教之也。不幾日，黃水忽到，舉家登樓。眼看莊舍傾圮，已成水國，而水将及樓門，成大懼。傭媪曰：“勿懼，彼救星來矣。”媪指處，漂來大木二段，如屋梁。媪曰：“可跨此逃命。”成言與老母跨一木，所有銀兩載于其上；家人共跨一木。而成實意一木不能載重，将摒棄銀兩以拯母，所以必言載銀兩者，恐家人分跨為母累也。方跨木，媪已杳，樓亦淹沒，而二木不浮不沉，雖濕下衣，而穩如舟車。經一日夜，始遇船隻拯救。既上船，木化為龍，戲水中，移時始不見。
虛白道人曰：厚者薄之，而薄者未有能厚者也。畢成之得舉家全活，實緣重拯母命之所緻耳。如憐财保妻子之念重，則茫茫大劫，難必獨家人之無恙也。
此篇勸孝文字有功倫紀。馬竹吾
媪，菩薩也；漂木，慈航也。所謂菩薩現身說法，慈航普渡一切衆生，此文可名為孝感篇。蓋防如
大劫難，大善可免。成意中唯一老母，不重資财，不重妻子，宜其至誠感神也。子厚