卷之七 鞏生
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口稱為狐，非憶嫂為狐，故稱為狐。
嗣不敢以狐嫂稱之矣。
”女笑曰：“子意吾嗔稱狐，故連言數狐，不知子即去嫂稱狐，吾亦度外置之。
”既而，未見人入而肴酒滿案。
甲請女同坐，女曰：“男女不同席，不敢廢禮。
”甲曰：“既聆謦咳，盍使弟等一睹仙顔？”女曰：“可。
吾在門外矣。
”視之，果有女子華妝立，其豐姿之娟，真如月中仙子。
多時始不見。
甲曰：“一睹芳容，我魂欲消。
不知肯真個令人消魂否？”女曰：“令正嘗令人消魂，故以此律貞節人。
”甲聞之，有慚色。
少頃複曰：“狐嫂娟好如是，鞏兄有福消受。
如弟，早死多日。
”女笑曰：“死有……”生戒以勿言，女曰：“姑為郎君恕子，不然，吾固不能讓人者。
”三人飲酒，兼談詩文。
女曰：“此非用功時也。
”乙曰：“然。
茲有一令，不能者罰。
”遂曰：“金字旁，銅與鉛，出字分開兩座山。
一山出銅，一山出鉛。
”甲曰：“木字旁，櫃與櫥，林字分開兩段木。
一木為櫃，一木為櫥。
”生曰：“水字旁，湯與酒，呂字分開兩個口。
一口飲湯，一口飲酒。
”乙曰：“鞏嫂既在此，亦宜入令。
”女曰：“吾雖在此，未嘗入席，豈可入令？”甲曰：“此令量亦狐嫂不能行。
”女曰：“能。
言之勿怪。
人字旁，你與他，爻字分開兩把叉，一叉傷你，一叉傷他。
”乙曰：“弟未與嫂戲，奈何戲弟若是之甚？”女曰：“吾過矣。
請異日敬理杯茗，以贖吾愆。
”于是，文人多知生有狐妻，故與往來，與女談笑，雖善戲谑者不能屈。
生歲終解館，欲與女偕歸。
女不可，生曰：“卿獨處，難免岑寂。
”女曰：“君歸妾亦歸，惟先君來期而俟此。
”春初，生赴塾，女果在焉。
不幾日，聞章邑縣試，生欲赴之，女曰：“君命方蹇，有兇無吉，可勿赴。
”生不聽。
縣府試畢，偶欲回家省親，女以數十金饋之，曰：“積之已久，妾無用處，可藏之以備不測。
”至家，母适有微恙，意理治即愈，竟旬不痊而終，得用女饋金理葬具。
始知女之饋金、勸不試，皆為親喪也。
葬後入塾，見女衣縗絰，書親主位哭室内。
生不禁與之俱哭，曰：“不圖卿有如是之孝思。
”女曰：“不得赴君家分大事之憂，不得對親靈盡自緻之哀，撫衷自問，實難自安。
”生不勝感歎。
生母服将阕，複丁父憂。
而生連年以女力，得書院膏火獎賞，家少裕。
服滿，歲試仍不售。
次年院試，生祈女代。
女應諾，暗随生入場。
首藝題“高也明也”至“一卷石之多”，餘僅憶其伏下用女娲氏煉石補天事，科取章邑第二名。
後女從生入歲試場，以冠軍食饩。
其首藝題為“蓋曰”，塾中多傳誦之。
至鄉試，生堅請女偕入。
女曰：“妾實不敢。
現在關聖帝君監場，委平将軍督理南省，周将軍督理北省。
帝君時親身巡查，神威猶昔，無有敢犯。
”生不聽。
女曰：“無貪，實難。
君無登賢書命，如妄求之，必緻不祥。
君如素位而行，可安飽終身，妾亦得與君偕老。
不然，緣分恐從此絕矣。
”生固求。
女曰：“請嘗試之。
妾匿君卷袋入，但得卷袋無破，則有幾希望。
”進場日，生應點而入，至龍門，忽聞女曰：“周将軍至矣！”破袋而去，壁牆忽塌一段如刀削。
生無心為文，苟且完卷而出。
冀女猶在書房，而竟烏有。
朝占雀噪，夕蔔燈花，總無耗，念想綦切，遂緻迷亂如瘋颠。
虛白道人曰：貪之累人甚矣。
鞏生者，得安飽終身，嘉偶偕老，似可以已矣。
乃聽狐言于前，弗從狐言于後，以至文學之妻，一朝長離；倜傥之士，佯狂自廢。
孰非貪得無厭之所緻也哉！ 狐槍手善于搗鬼，與世之冒名頂替者無少異。
機械日深，自迷本相，宜其遇正神而披靡也。
馬竹吾 點睛處在一貪字。
“貪”字近“貧”，凡貪得者終緻貧乏，戒之哉，貪！蓋防如 較《聊齋·狐諧》，可謂青勝于蘭。
上元李瑜謹注
嗣不敢以狐嫂稱之矣。
”女笑曰：“子意吾嗔稱狐，故連言數狐，不知子即去嫂稱狐，吾亦度外置之。
”既而，未見人入而肴酒滿案。
甲請女同坐，女曰：“男女不同席，不敢廢禮。
”甲曰：“既聆謦咳，盍使弟等一睹仙顔？”女曰：“可。
吾在門外矣。
”視之，果有女子華妝立，其豐姿之娟，真如月中仙子。
多時始不見。
甲曰：“一睹芳容，我魂欲消。
不知肯真個令人消魂否？”女曰：“令正嘗令人消魂，故以此律貞節人。
”甲聞之，有慚色。
少頃複曰：“狐嫂娟好如是，鞏兄有福消受。
如弟，早死多日。
”女笑曰：“死有……”生戒以勿言，女曰：“姑為郎君恕子，不然，吾固不能讓人者。
”三人飲酒，兼談詩文。
女曰：“此非用功時也。
”乙曰：“然。
茲有一令，不能者罰。
”遂曰：“金字旁，銅與鉛，出字分開兩座山。
一山出銅，一山出鉛。
”甲曰：“木字旁，櫃與櫥，林字分開兩段木。
一木為櫃，一木為櫥。
”生曰：“水字旁，湯與酒，呂字分開兩個口。
一口飲湯，一口飲酒。
”乙曰：“鞏嫂既在此，亦宜入令。
”女曰：“吾雖在此，未嘗入席，豈可入令？”甲曰：“此令量亦狐嫂不能行。
”女曰：“能。
言之勿怪。
人字旁，你與他，爻字分開兩把叉，一叉傷你，一叉傷他。
”乙曰：“弟未與嫂戲，奈何戲弟若是之甚？”女曰：“吾過矣。
請異日敬理杯茗，以贖吾愆。
”于是，文人多知生有狐妻，故與往來，與女談笑，雖善戲谑者不能屈。
生歲終解館，欲與女偕歸。
女不可，生曰：“卿獨處，難免岑寂。
”女曰：“君歸妾亦歸，惟先君來期而俟此。
”春初，生赴塾，女果在焉。
不幾日，聞章邑縣試，生欲赴之，女曰：“君命方蹇，有兇無吉，可勿赴。
”生不聽。
縣府試畢，偶欲回家省親，女以數十金饋之，曰：“積之已久，妾無用處，可藏之以備不測。
”至家，母适有微恙，意理治即愈，竟旬不痊而終，得用女饋金理葬具。
始知女之饋金、勸不試，皆為親喪也。
葬後入塾，見女衣縗絰，書親主位哭室内。
生不禁與之俱哭，曰：“不圖卿有如是之孝思。
”女曰：“不得赴君家分大事之憂，不得對親靈盡自緻之哀，撫衷自問，實難自安。
”生不勝感歎。
生母服将阕，複丁父憂。
而生連年以女力，得書院膏火獎賞，家少裕。
服滿，歲試仍不售。
次年院試，生祈女代。
女應諾，暗随生入場。
首藝題“高也明也”至“一卷石之多”，餘僅憶其伏下用女娲氏煉石補天事，科取章邑第二名。
後女從生入歲試場，以冠軍食饩。
其首藝題為“蓋曰”，塾中多傳誦之。
至鄉試，生堅請女偕入。
女曰：“妾實不敢。
現在關聖帝君監場，委平将軍督理南省，周将軍督理北省。
帝君時親身巡查，神威猶昔，無有敢犯。
”生不聽。
女曰：“無貪，實難。
君無登賢書命，如妄求之，必緻不祥。
君如素位而行，可安飽終身，妾亦得與君偕老。
不然，緣分恐從此絕矣。
”生固求。
女曰：“請嘗試之。
妾匿君卷袋入，但得卷袋無破，則有幾希望。
”進場日，生應點而入，至龍門，忽聞女曰：“周将軍至矣！”破袋而去，壁牆忽塌一段如刀削。
生無心為文，苟且完卷而出。
冀女猶在書房，而竟烏有。
朝占雀噪，夕蔔燈花，總無耗，念想綦切，遂緻迷亂如瘋颠。
虛白道人曰：貪之累人甚矣。
鞏生者，得安飽終身，嘉偶偕老，似可以已矣。
乃聽狐言于前，弗從狐言于後，以至文學之妻，一朝長離；倜傥之士，佯狂自廢。
孰非貪得無厭之所緻也哉！ 狐槍手善于搗鬼，與世之冒名頂替者無少異。
機械日深，自迷本相，宜其遇正神而披靡也。
馬竹吾 點睛處在一貪字。
“貪”字近“貧”，凡貪得者終緻貧乏，戒之哉，貪！蓋防如 較《聊齋·狐諧》，可謂青勝于蘭。
上元李瑜謹注