卷之六 詹如仙
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至，奈何以夢寐視之？”葉始悟。
三年後，仙姑果至，見葉等功修已成，喜不自勝。
一日，同葉等下山遊矚，有二役押一犯官由山下過，忽澗中出一虎，直赴犯官，張欲往救，仙姑止之。
眼看虎噬犯官，飽其肉而去。
張曰：“往日師以慈悲為心，今何坐視而不救？”仙姑曰：“犯官非他，即爾仇人宿某。
”張聞之愕然。
仙姑手指背負笊籬曰：“此爾之功臣也。
使化爾真身，冒名京控，宿以之罷官，故獲罪充軍，路由此過。
”張伏地叩謝曰：“久欲複仇，未獲鈞命，不敢私往。
今得目睹仇人喪虎腹，不啻手刃也，何快如之！” 葉長青有硯友彭琏，宦遊四十馀年，罷官歸裡，泛舟洞庭。
忽對面來畫船二隻，錦纜繡缦，備極豪華。
内一少年高坐，旁列二美人陪飲，皆明眸皓齒，翠黛雲容，世所罕有。
彭審視少年，識是長青，不禁大呼曰：“葉兄别來無恙乎？”葉停舟，立邀彭某過船，重整酒馔，賓主對飲。
彭曰：“自别芝顔，四十馀載，屈指壽數，足下應年屆古稀，何仍豐昌若是？”葉曰：“得仙人駐顔術，故不知老之将至爾。
”彭曰：“适才同飲者為誰？”曰：“山荊耳。
”彭訝曰：“聞君山居，尚不得屢還舊府，何以複婚于兩湖耶？”葉曰：“其話甚長，未遑細述。
仆未回山莊，茲已數載，有一家信敢煩迂道寄之。
”彭應諾。
葉助之資斧，贈以珠玉，其值不下千馀金。
彭喜出望外，受書而行。
至，見葉門如市，宅之壯麗，生平未睹。
既相見，葉蓋頒白人也，大疑。
彭曰：“昨于洞庭得晤尊顔，君何旋歸之速也？”葉曰：“無之。
仆居虎伏峪月馀而歸，嗣未遠遊，仆豈有分身術得赴洞庭耶？”彭曰：“君之家報，弟已帶來。
”欲取懷而與，探之，已無有矣。
彭頗疑訝。
談次，問曰：“君嫡配伍夫人居諸何如？”葉曰：“吾不知也。
想伍氏亦已改嫁他人，子孫滿前矣。
”言已，呼二子三孫出與彭見，曰：“長幼之節不可廢也。
”彭留戀數日而去。
景氏之子因知有嫡母伍氏。
彭家與葉鄰村，至家，與老母言遇葉某之奇。
母曰：“爾何言之誣耶？前葉某傷人，逃難三月而歸。
其妻伍氏以面目殊異，閉門不納。
轉眼複有真容，言仙人授僞面以遠禍，伍始信之。
未幾，聞官獲葉某矣；未幾，聞葉某死于囹圄矣。
伍領屍殡葬，乃一藜杖。
嗣聞張氏京控，又聞宿某獲罪充軍，死于路，葉始敢以真容與人周旋。
現在其次子為郡守，今科二孫同領鄉薦，賀客往來，榮耀方盛。
”彭聞之而惑滋甚，急備儀物，自往葉家賀之。
見葉之容止與山莊所見了無殊異，遂與曆述所遇。
葉曰：“惟仆于山莊納妻景氏屬實，其馀悉屬虛無。
”伍所生之子孫悉知山莊有庶母，長子懷德心疑其事，詣彭細詢，彭為詳言之。
德曰：“若然，吾父必仙人。
”因托故他出，暗邀彭造山莊視之，景子懷義、懷玉接待孔殷。
德欲朝父，義曰：“數日前，父言彭客與大兄某日必至，吾不可再留人世，以駭物聽。
今早省父，已不知所往。
”德留數日，欲回。
義欲同回省父，兼朝嫡母，德從之。
至家，人言太公于數日前出遊未歸，德、義等俱意父或有來時，數年無耗，亦無望矣。
一日，伍與子孫共話，忽見少年男婦三人盛服入。
審視之，乃夫與詹氏、張氏，大喜。
詳語家人，令各按次朝拜。
張歸家葬親，葉同詹氏歸省父母。
張為親繼子，葬親畢，葉等始面伍告辭，轉瞬已杳。
虛白道人曰：葉生一身享仙凡富貴之福，三地一時，其德安在哉？曰：秉性剛直耳。
由是觀之，可知有小德者享小福，有大德者享大福；若無德者，必不免于六極，其何福之有？ 借彭琏母子補出三處安置及前事未暇詳叙者，文法錯綜入妙。
馬竹吾 此篇頭緒甚多，而其間起伏照應處，俱見匠心。
讀竟，想見先生當日不知如何經營而始有此佳構。
人謂有《聊齋》而是書不能并傳于後，餘謂有是書而《聊齋》亦不得擅美于前。
後之閱者，或不以餘言為謬也！尹亦山 通體以道姑作線，頭緒雖多，絲毫不亂，備極經營慘淡之緻。
程伯孚
三年後，仙姑果至，見葉等功修已成，喜不自勝。
一日，同葉等下山遊矚，有二役押一犯官由山下過，忽澗中出一虎，直赴犯官，張欲往救，仙姑止之。
眼看虎噬犯官，飽其肉而去。
張曰：“往日師以慈悲為心，今何坐視而不救？”仙姑曰：“犯官非他，即爾仇人宿某。
”張聞之愕然。
仙姑手指背負笊籬曰：“此爾之功臣也。
使化爾真身，冒名京控，宿以之罷官，故獲罪充軍，路由此過。
”張伏地叩謝曰：“久欲複仇，未獲鈞命，不敢私往。
今得目睹仇人喪虎腹，不啻手刃也，何快如之！” 葉長青有硯友彭琏，宦遊四十馀年，罷官歸裡，泛舟洞庭。
忽對面來畫船二隻，錦纜繡缦，備極豪華。
内一少年高坐，旁列二美人陪飲，皆明眸皓齒，翠黛雲容，世所罕有。
彭審視少年，識是長青，不禁大呼曰：“葉兄别來無恙乎？”葉停舟，立邀彭某過船，重整酒馔，賓主對飲。
彭曰：“自别芝顔，四十馀載，屈指壽數，足下應年屆古稀，何仍豐昌若是？”葉曰：“得仙人駐顔術，故不知老之将至爾。
”彭曰：“适才同飲者為誰？”曰：“山荊耳。
”彭訝曰：“聞君山居，尚不得屢還舊府，何以複婚于兩湖耶？”葉曰：“其話甚長，未遑細述。
仆未回山莊，茲已數載，有一家信敢煩迂道寄之。
”彭應諾。
葉助之資斧，贈以珠玉，其值不下千馀金。
彭喜出望外，受書而行。
至，見葉門如市，宅之壯麗，生平未睹。
既相見，葉蓋頒白人也，大疑。
彭曰：“昨于洞庭得晤尊顔，君何旋歸之速也？”葉曰：“無之。
仆居虎伏峪月馀而歸，嗣未遠遊，仆豈有分身術得赴洞庭耶？”彭曰：“君之家報，弟已帶來。
”欲取懷而與，探之，已無有矣。
彭頗疑訝。
談次，問曰：“君嫡配伍夫人居諸何如？”葉曰：“吾不知也。
想伍氏亦已改嫁他人，子孫滿前矣。
”言已，呼二子三孫出與彭見，曰：“長幼之節不可廢也。
”彭留戀數日而去。
景氏之子因知有嫡母伍氏。
彭家與葉鄰村，至家，與老母言遇葉某之奇。
母曰：“爾何言之誣耶？前葉某傷人，逃難三月而歸。
其妻伍氏以面目殊異，閉門不納。
轉眼複有真容，言仙人授僞面以遠禍，伍始信之。
未幾，聞官獲葉某矣；未幾，聞葉某死于囹圄矣。
伍領屍殡葬，乃一藜杖。
嗣聞張氏京控，又聞宿某獲罪充軍，死于路，葉始敢以真容與人周旋。
現在其次子為郡守，今科二孫同領鄉薦，賀客往來，榮耀方盛。
”彭聞之而惑滋甚，急備儀物，自往葉家賀之。
見葉之容止與山莊所見了無殊異，遂與曆述所遇。
葉曰：“惟仆于山莊納妻景氏屬實，其馀悉屬虛無。
”伍所生之子孫悉知山莊有庶母，長子懷德心疑其事，詣彭細詢，彭為詳言之。
德曰：“若然，吾父必仙人。
”因托故他出，暗邀彭造山莊視之，景子懷義、懷玉接待孔殷。
德欲朝父，義曰：“數日前，父言彭客與大兄某日必至，吾不可再留人世，以駭物聽。
今早省父，已不知所往。
”德留數日，欲回。
義欲同回省父，兼朝嫡母，德從之。
至家，人言太公于數日前出遊未歸，德、義等俱意父或有來時，數年無耗，亦無望矣。
一日，伍與子孫共話，忽見少年男婦三人盛服入。
審視之，乃夫與詹氏、張氏，大喜。
詳語家人，令各按次朝拜。
張歸家葬親，葉同詹氏歸省父母。
張為親繼子，葬親畢，葉等始面伍告辭，轉瞬已杳。
虛白道人曰：葉生一身享仙凡富貴之福，三地一時，其德安在哉？曰：秉性剛直耳。
由是觀之，可知有小德者享小福，有大德者享大福；若無德者，必不免于六極，其何福之有？ 借彭琏母子補出三處安置及前事未暇詳叙者，文法錯綜入妙。
馬竹吾 此篇頭緒甚多，而其間起伏照應處，俱見匠心。
讀竟，想見先生當日不知如何經營而始有此佳構。
人謂有《聊齋》而是書不能并傳于後，餘謂有是書而《聊齋》亦不得擅美于前。
後之閱者，或不以餘言為謬也！尹亦山 通體以道姑作線，頭緒雖多，絲毫不亂，備極經營慘淡之緻。
程伯孚