卷之三 義狼
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省會東南多山，狼時成群，山村人習見之，亦無大恐。有木工賈才者，屢行山路，見一小狼哀鳴于狼穴之口。蓋大狼為獵者獲之，故小狼啼饑也。才乃抱之歸，刀其尾，取名如意，當犬養之。及二年，大于犬，家人叱之，尚有畏意，裡人不敢惡意以向。嗣狼于鄰裡之童子目視眈眈，若有吞噬之意。才懼其傷人，謂之曰：“當日汝母已死，非我抱養于家，早餓死山中。茲已長大，不宜常在莊中，今日送汝歸山。”遂飽之以飯，送之深山。才回而狼随之，才曰：“送我乎？可不必送。”狼乃止。才行裡許，回視之，狼猶蹲石遙望也。
才原木工，恒日暮後歸家，一日少晚，至中途，遇三狼當道。才雖手持丈竿，亦難恃以無恐，幸身後三步外即峭壁，遂退而依之，以護後身。既而複來二狼，未幾，有十馀頭，環居面前。才窘極，大言曰：“今吾合死于此矣！”言已，一狼聞其語音，忽起，頭向外，尾向才，退及才之面前，似欲使才視其尾也者。時月色微明，才視狼無尾，知是如意，曰：“如意救我！”如意力逐群狼使散。才甚喜，曰：“如意送我！”至家，才曰：“吾今不遇如意，葬于狼腹中矣！”以飯飽之使去。自此如意屢候于途，遇則送之。即莊人遇群狼，内有短尾者，以如意呼之，辄率群狼而去。
一夜，才聞扣門聲急，起問之，不應。啟門視之，一狼突入，伏于庭前不動。才疑是如意，燭之，果然。見狼汗出如洗，旁有布褡，内有白金二百兩。蓋衆狼傷行客，遺此于路，銜來以報才恩也。後辄夜間銜物來，才以小康。又久之，白日亦來，或伏才家，或卧街巷，好事者每以飯食之。才卒，葬于莊外，人屢見如意卧墓旁，年馀始不見。
虛白道人曰：古語雲：“狼子野心。”狠毒之心，惟此物為最。然不忘養育之恩，辄有以報之，則人背恩負義者，愧斯狼矣。
人面狼心者，吾聞其語矣；狼面人心者，未見其人也。施報分明，可以人而不如狼乎？蓋防如
豺字從才，狼字從良，獸之有才良者也。觀此而宋王懿之白狼童子又不足言矣！上元李瑜謹注
才原木工，恒日暮後歸家，一日少晚，至中途，遇三狼當道。才雖手持丈竿，亦難恃以無恐，幸身後三步外即峭壁，遂退而依之，以護後身。既而複來二狼，未幾，有十馀頭，環居面前。才窘極，大言曰：“今吾合死于此矣！”言已，一狼聞其語音，忽起，頭向外，尾向才，退及才之面前，似欲使才視其尾也者。時月色微明，才視狼無尾，知是如意，曰：“如意救我！”如意力逐群狼使散。才甚喜，曰：“如意送我！”至家，才曰：“吾今不遇如意，葬于狼腹中矣！”以飯飽之使去。自此如意屢候于途，遇則送之。即莊人遇群狼，内有短尾者，以如意呼之，辄率群狼而去。
一夜，才聞扣門聲急，起問之，不應。啟門視之，一狼突入，伏于庭前不動。才疑是如意，燭之，果然。見狼汗出如洗，旁有布褡，内有白金二百兩。蓋衆狼傷行客，遺此于路，銜來以報才恩也。後辄夜間銜物來，才以小康。又久之，白日亦來，或伏才家，或卧街巷，好事者每以飯食之。才卒，葬于莊外，人屢見如意卧墓旁，年馀始不見。
虛白道人曰：古語雲：“狼子野心。”狠毒之心，惟此物為最。然不忘養育之恩，辄有以報之，則人背恩負義者，愧斯狼矣。
人面狼心者，吾聞其語矣；狼面人心者，未見其人也。施報分明，可以人而不如狼乎？蓋防如
豺字從才，狼字從良，獸之有才良者也。觀此而宋王懿之白狼童子又不足言矣！上元李瑜謹注