卷之二 應富有
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舉家皆狐，而妾獨非。
”應問獨非之故。
女曰：“君同邑曾侍郎，實妾生父也。
”應曰：“願聞其詳。
”女曰：“所可詳也，言之長也，容日細述可耳。
” 應在陳家設帳五年，妻已一胎生雙子矣。
一日，陳薄具酒酌，與應夫婦同酌共話，曰：“仆祖居湖北，家中尚有二子一孫，為女故，居此五載，今将旋歸。
且賢婿惡運已過，美運繼至，車已雇妥，明晨可以早發。
今具白金一千五百兩為赆，五百贈女。
五年書金支使有限，另具銀若幹在此，攜帶而歸，可無恨雞鳴之早矣。
”應夫婦聞之，不勝酸楚。
陳曰：“勿為此兒女之态也！時已薄暮，汝夫婦可急整行裝，勿臨時惶促。
”應遂收拾細軟并可攜帶之物，甫畢，車已到門。
臨行，陳以五色布袱授女，長短如被，曰：“履之，數千裡之遙可頃刻而至。
”遂授以咒語，曰：“勿輕用，勿傳人。
”已，立視升車，依依而别。
是年，應舉于鄉。
曾侍郎以父喪故丁憂家居，應妻陳氏欲往認親，應阻之。
陳氏曰：“天下有無父母者乎？君何阻之之不情也？”應曰：“何以知曾公為卿父？”陳曰：“生父中會後，私于鄰村某觀之道姑而生妾，棄于路旁，養父抱養于湖也。
”應曰：“有憑證乎？”曰：“無憑敢冒認耶？”應許之。
陳乃直造曾府，請見夫人。
夫人問其來意，陳曰：“有詩一首，不解其意，特請大人指教。
”乃以詩呈夫人。
夫人視之，白絹帕一幅，上題句雲：“早識生為累，何如汝勿生。
抱來難割愛，捐去倍鐘情。
夢枉蛇祥葉，心期鳥覆成。
他年如聚晤，持此證分明。
”下書公姓名，筆墨是其手迹。
反覆尋繹，似為生女而棄之也者，究未知其原因，遂使侍婢以詩呈公。
既而，公持詩來言曰：“是詩從何處得來？”陳曰：“小女生時，懷中有此。
”公曰：“尚記汝之生辰乎？”陳曰：“小女得年二十三歲，養父言抱養時，适在是年閨七月初七日之晨。
”公曰：“真吾女也！”遂謂夫人曰：“此棄諸路側之女也。
”夫人曰：“吾女肘後有紅記如錢。
”視之果然。
蓋道姑返俗歸曾，即陳氏之生母也。
曾夫婦大喜，如愛女之再生，改陳氏為曾氏，遂問抱養之詳。
曾氏止諱言陳公為狐，其馀一一細述。
曾喜之不勝，遂謂女曰：“明日汝夫婦同來，如三晨謝親之禮，萬勿草草！”氏辭歸。
次日應夫婦盛服至，行翁婿禮，留之信宿，送之歸。
陪送之物載以後車數乘，應因而巨富。
一日，曾女歸甯，見父憂形于色，問之母。
母曰：“汝父在京時嘗有錯誤，今忽得僚友信息，仇人某禦史等将交章奏參，是以憂耳。
”曾女曰：“是果無一法以處之耶？”夫人曰：“某尚書與汝父系師生，若通一信息，事可中寝。
但在一二日之間，遲則無及。
六千裡之遙，一二日書信安能得到？”曾女曰：“此易事，女曾受仙人秘法，能駕五色祥雲，送信京師，往來保不日暮。
”夫人喜極，與女同見曾公言之。
公雖半信半疑，事屬緊急，姑為一試，遂令女治裝。
修書甫畢，女亦結束而出。
曾乃以書授女，見女以五色布袱鋪地，躍身履之，忽化為五色祥雲，飄飄而起，倏忽不見。
曾女直造某尚書内宅，由空而降，婢媪共疑為仙。
曰：“吾非仙人，請見老夫人，有急事禀白。
”衆引見之。
時值尚書與夫人并坐，曾女自言身系曾侍郎之女，為父送信到此。
尚書見信巳刻封寄，午初已到，不勝驚訝，曰：“令尊之書有一事未嘗叙明，不好辦理，且吾有他故請教，敬答華函，立候回音可乎？”女曰：“可。
”于是持某書而南，得父書而北，複攜某書而南，斜陽尚在西山也。
曾公得書啟視，内言事皆處妥，反憂為喜。
由是曾益愛其女。
後曾官至尚書，應之會殿、升任兵備道，蓋曾力居多焉。
虛白道人曰：觀應公之性鲠直，而家窭貧，甚至家徒壁立，甑冷囊空，幾疑一生無發迹時矣。
然果終身窮困，人将以應公為口實，以為鲠直如是，宜為人所遺棄，而上達無期也。
乃應公以校書為生，不屑煩人以代謀；以婚姻非耦，而勸媒者自重。
如矢之操不易，生平之願自遂，直道豈有妨于命數哉！ 應公是何等遭際。
黃琴軒 書中自有顔如玉，吾聞其語矣，今見其人也。
蓋防如 變幻離奇處見造化，慘澹經營處見文心。
馬竹吾 晉傅長虞雲：“酒色之殺人，甚于作直。
”為酒色死，人不為悔，逆畏以直緻禍；此由心不正直，故以苟且為明哲耳。
讀是篇而知正直之人固為神之所福者也。
然正直如先生，而未為神之所福也，何居？上元李瑜謹注
”應問獨非之故。
女曰：“君同邑曾侍郎，實妾生父也。
”應曰：“願聞其詳。
”女曰：“所可詳也，言之長也，容日細述可耳。
” 應在陳家設帳五年，妻已一胎生雙子矣。
一日，陳薄具酒酌，與應夫婦同酌共話，曰：“仆祖居湖北，家中尚有二子一孫，為女故，居此五載，今将旋歸。
且賢婿惡運已過，美運繼至，車已雇妥，明晨可以早發。
今具白金一千五百兩為赆，五百贈女。
五年書金支使有限，另具銀若幹在此，攜帶而歸，可無恨雞鳴之早矣。
”應夫婦聞之，不勝酸楚。
陳曰：“勿為此兒女之态也！時已薄暮，汝夫婦可急整行裝，勿臨時惶促。
”應遂收拾細軟并可攜帶之物，甫畢，車已到門。
臨行，陳以五色布袱授女，長短如被，曰：“履之，數千裡之遙可頃刻而至。
”遂授以咒語，曰：“勿輕用，勿傳人。
”已，立視升車，依依而别。
是年，應舉于鄉。
曾侍郎以父喪故丁憂家居，應妻陳氏欲往認親，應阻之。
陳氏曰：“天下有無父母者乎？君何阻之之不情也？”應曰：“何以知曾公為卿父？”陳曰：“生父中會後，私于鄰村某觀之道姑而生妾，棄于路旁，養父抱養于湖也。
”應曰：“有憑證乎？”曰：“無憑敢冒認耶？”應許之。
陳乃直造曾府，請見夫人。
夫人問其來意，陳曰：“有詩一首，不解其意，特請大人指教。
”乃以詩呈夫人。
夫人視之，白絹帕一幅，上題句雲：“早識生為累，何如汝勿生。
抱來難割愛，捐去倍鐘情。
夢枉蛇祥葉，心期鳥覆成。
他年如聚晤，持此證分明。
”下書公姓名，筆墨是其手迹。
反覆尋繹，似為生女而棄之也者，究未知其原因，遂使侍婢以詩呈公。
既而，公持詩來言曰：“是詩從何處得來？”陳曰：“小女生時，懷中有此。
”公曰：“尚記汝之生辰乎？”陳曰：“小女得年二十三歲，養父言抱養時，适在是年閨七月初七日之晨。
”公曰：“真吾女也！”遂謂夫人曰：“此棄諸路側之女也。
”夫人曰：“吾女肘後有紅記如錢。
”視之果然。
蓋道姑返俗歸曾，即陳氏之生母也。
曾夫婦大喜，如愛女之再生，改陳氏為曾氏，遂問抱養之詳。
曾氏止諱言陳公為狐，其馀一一細述。
曾喜之不勝，遂謂女曰：“明日汝夫婦同來，如三晨謝親之禮，萬勿草草！”氏辭歸。
次日應夫婦盛服至，行翁婿禮，留之信宿，送之歸。
陪送之物載以後車數乘，應因而巨富。
一日，曾女歸甯，見父憂形于色，問之母。
母曰：“汝父在京時嘗有錯誤，今忽得僚友信息，仇人某禦史等将交章奏參，是以憂耳。
”曾女曰：“是果無一法以處之耶？”夫人曰：“某尚書與汝父系師生，若通一信息，事可中寝。
但在一二日之間，遲則無及。
六千裡之遙，一二日書信安能得到？”曾女曰：“此易事，女曾受仙人秘法，能駕五色祥雲，送信京師，往來保不日暮。
”夫人喜極，與女同見曾公言之。
公雖半信半疑，事屬緊急，姑為一試，遂令女治裝。
修書甫畢，女亦結束而出。
曾乃以書授女，見女以五色布袱鋪地，躍身履之，忽化為五色祥雲，飄飄而起，倏忽不見。
曾女直造某尚書内宅，由空而降，婢媪共疑為仙。
曰：“吾非仙人，請見老夫人，有急事禀白。
”衆引見之。
時值尚書與夫人并坐，曾女自言身系曾侍郎之女，為父送信到此。
尚書見信巳刻封寄，午初已到，不勝驚訝，曰：“令尊之書有一事未嘗叙明，不好辦理，且吾有他故請教，敬答華函，立候回音可乎？”女曰：“可。
”于是持某書而南，得父書而北，複攜某書而南，斜陽尚在西山也。
曾公得書啟視，内言事皆處妥，反憂為喜。
由是曾益愛其女。
後曾官至尚書，應之會殿、升任兵備道，蓋曾力居多焉。
虛白道人曰：觀應公之性鲠直，而家窭貧，甚至家徒壁立，甑冷囊空，幾疑一生無發迹時矣。
然果終身窮困，人将以應公為口實，以為鲠直如是，宜為人所遺棄，而上達無期也。
乃應公以校書為生，不屑煩人以代謀；以婚姻非耦，而勸媒者自重。
如矢之操不易，生平之願自遂，直道豈有妨于命數哉！ 應公是何等遭際。
黃琴軒 書中自有顔如玉，吾聞其語矣，今見其人也。
蓋防如 變幻離奇處見造化，慘澹經營處見文心。
馬竹吾 晉傅長虞雲：“酒色之殺人，甚于作直。
”為酒色死，人不為悔，逆畏以直緻禍；此由心不正直，故以苟且為明哲耳。
讀是篇而知正直之人固為神之所福者也。
然正直如先生，而未為神之所福也，何居？上元李瑜謹注