卷第十二（十二則）
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婦人英烈
婦人女子，婉耍閨房，以柔順靜專為德，其遇哀而悲，臨事而惑。
蹈死而懼，蓋所當然爾。
至于能以義斷恩，以智決策，幹旋大事，視死如歸，則幾于烈丈夫矣。
齊滑王失國，王孫賈從王，失王之處。
其母曰：“汝朝出而晚來，則吾倚門而望；汝暮出而不還，則吾倚闾而望。
汝今事王，不知王處，汝尚何歸？”賈乃入市，呼市人攻殺淖齒，而齊亡臣相與求王子立之，卒以複國。
馬超叛漢，殺刺史、太守。
涼州參軍楊阜出見姜叙于曆城，與議讨賊。
叙母曰。
“韋使君遇難，亦汝之負，但當速發，勿複顧我。
”叙乃與趙昂合謀。
超取昂子月為質，昂謂妻異曰，“當奈月何？”異曰：“雪君父之大恥，喪元不足為重，況一子哉！”超襲曆城，得叙母，母罵之曰：“汝背父殺君，天地豈久容汝，敢以面目視人乎？”超殺之，月亦死。
晉卞壺拒蘇峻，戰死，二子随父後，亦赴敵而亡。
其母拊屍哭曰，“父為忠臣，子為孝子，夫何恨乎！”秦荷堅将伐晉，所幸張夫人引禹、稷、湯、武事以谏曰：“朝野之人，皆言晉不可伐，陛下獨決意行之？”堅不聽，曰：“軍旅之事，非婦人所當預也。
”劉裕起兵讨逆，同謀孟昶謂妻周氏曰：“我決當作賊，幸早離絕。
”周氏曰，“君父母在堂，欲建非常之謀，豈婦人所能谏。
事之不成，當于奚官中奉養大家，義無歸志也。
”昶起，周氏追昶坐，曰：“觀君舉措，非謀及婦人者，不過欲得财物耳。
”指懷中兒示之曰：“此兒可賣，亦當不惜！”遂傾赀以給之。
何無忌夜草檄文，其母，劉牢之姊也，登橙密窺之。
泣曰：“汝能如此，吾複何恨！”問所與同謀者，曰：“劉裕。
”母尤喜，因為言舉事必有成之理以勸之。
窦建德救王世充，唐拒之于虎牢。
建德妻曹氏勸使乘唐國之虛，西抄關中，唐必還師自救。
建德曰：“此非女子所知。
”李克用困于上源驿，左右先脫歸者，以汴人為變告其妻劉氏，劉神色不動，立斬之，陰召大将約束，謀保軍以還。
克用歸，欲勒兵攻汴，劉氏曰：“公當訴之于朝廷，若擅舉兵相攻，天下孰能辨其曲直？”克用乃止。
黃巢死，時溥獻其姬妾。
僖宗宣問曰：“汝曹皆勳貴子女，何為從賊？”其居首者對曰：“狂賊兇逆，國家以百萬之衆，失守宗祧。
今陛下以不能拒賊，責一女子，置公卿将帥于何地乎？”上不複問，戮之于市。
餘人皆悲怖昏醉，獨不飲不泣，至于就刑，神色肅然。
唐莊宗臨斬劉守光，守光悲泣哀祈不已，其二妻李氏，祝氏谯之曰：“事已如此，生複何益？妾請先死。
”即伸頸就戮。
劉仁瞻守壽春，幼子崇谏夜泛舟渡淮北，仁瞻命斬之。
監軍使求救于夫人，夫人曰：“妾于崇谏，非不愛也，然軍法不可私，若貸之，則劉氏為不忠之門矣。
”趣命斬之，然後成喪。
王師圍金陵，李後主以劉澄為潤州節度使，澄開門降越。
後主誅其家，澄女許嫁未适，欲活之。
女曰：“叛逆之餘，義不求生。
”遂就死。
此十餘人者，義風英氣，尚凜凜有生意也。
雖載于史策，聊表出之。
至于唐高祖起兵太原，女平陽公主在長安，其夫柴紹曰：“尊公将以兵清京師，我欲往，恐不能偕，奈何？”主曰：“公往矣！我自為計。
”即奔鄂，發家赀招南山亡命，谕降群盜，申法誓衆，勒兵七萬，威振關中，與秦王會渭北，分定京師。
此其偉烈，又非他人比也。
無用之用 莊子雲：“人皆知有用之用，而莫知無用之用。
”又雲：“知無用，而始可與言用矣。
夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。
然則廁足而墊之緻黃泉，所謂無用之為用也亦明矣。
”此義本起于《老子》“三十輻共一毂，當其無，有車之用”一章。
《學記》：“鼓無當于五聲，五聲弗得不備；水無當于五色，五色弗得不章。
”其理一也。
今夫飛者以翼為用，絷其足，則不能飛。
走者以足為用，縛其手，則不能走。
舉場較藝，所務者才也，而拙鈍者亦為之用。
戰陳角勝，所先者勇也，而老怯者亦為之用。
則有用、無用，若之何而可分别哉？故為國者，其勿以無用待天下之士，則善矣！
蹈死而懼，蓋所當然爾。
至于能以義斷恩，以智決策，幹旋大事，視死如歸，則幾于烈丈夫矣。
齊滑王失國，王孫賈從王，失王之處。
其母曰：“汝朝出而晚來，則吾倚門而望；汝暮出而不還，則吾倚闾而望。
汝今事王，不知王處，汝尚何歸？”賈乃入市，呼市人攻殺淖齒，而齊亡臣相與求王子立之，卒以複國。
馬超叛漢，殺刺史、太守。
涼州參軍楊阜出見姜叙于曆城，與議讨賊。
叙母曰。
“韋使君遇難，亦汝之負，但當速發，勿複顧我。
”叙乃與趙昂合謀。
超取昂子月為質，昂謂妻異曰，“當奈月何？”異曰：“雪君父之大恥，喪元不足為重，況一子哉！”超襲曆城，得叙母，母罵之曰：“汝背父殺君，天地豈久容汝，敢以面目視人乎？”超殺之，月亦死。
晉卞壺拒蘇峻，戰死，二子随父後，亦赴敵而亡。
其母拊屍哭曰，“父為忠臣，子為孝子，夫何恨乎！”秦荷堅将伐晉，所幸張夫人引禹、稷、湯、武事以谏曰：“朝野之人，皆言晉不可伐，陛下獨決意行之？”堅不聽，曰：“軍旅之事，非婦人所當預也。
”劉裕起兵讨逆，同謀孟昶謂妻周氏曰：“我決當作賊，幸早離絕。
”周氏曰，“君父母在堂，欲建非常之謀，豈婦人所能谏。
事之不成，當于奚官中奉養大家，義無歸志也。
”昶起，周氏追昶坐，曰：“觀君舉措，非謀及婦人者，不過欲得财物耳。
”指懷中兒示之曰：“此兒可賣，亦當不惜！”遂傾赀以給之。
何無忌夜草檄文，其母，劉牢之姊也，登橙密窺之。
泣曰：“汝能如此，吾複何恨！”問所與同謀者，曰：“劉裕。
”母尤喜，因為言舉事必有成之理以勸之。
窦建德救王世充，唐拒之于虎牢。
建德妻曹氏勸使乘唐國之虛，西抄關中，唐必還師自救。
建德曰：“此非女子所知。
”李克用困于上源驿，左右先脫歸者，以汴人為變告其妻劉氏，劉神色不動，立斬之，陰召大将約束，謀保軍以還。
克用歸，欲勒兵攻汴，劉氏曰：“公當訴之于朝廷，若擅舉兵相攻，天下孰能辨其曲直？”克用乃止。
黃巢死，時溥獻其姬妾。
僖宗宣問曰：“汝曹皆勳貴子女，何為從賊？”其居首者對曰：“狂賊兇逆，國家以百萬之衆，失守宗祧。
今陛下以不能拒賊，責一女子，置公卿将帥于何地乎？”上不複問，戮之于市。
餘人皆悲怖昏醉，獨不飲不泣，至于就刑，神色肅然。
唐莊宗臨斬劉守光，守光悲泣哀祈不已，其二妻李氏，祝氏谯之曰：“事已如此，生複何益？妾請先死。
”即伸頸就戮。
劉仁瞻守壽春，幼子崇谏夜泛舟渡淮北，仁瞻命斬之。
監軍使求救于夫人，夫人曰：“妾于崇谏，非不愛也，然軍法不可私，若貸之，則劉氏為不忠之門矣。
”趣命斬之，然後成喪。
王師圍金陵，李後主以劉澄為潤州節度使，澄開門降越。
後主誅其家，澄女許嫁未适，欲活之。
女曰：“叛逆之餘，義不求生。
”遂就死。
此十餘人者，義風英氣，尚凜凜有生意也。
雖載于史策，聊表出之。
至于唐高祖起兵太原，女平陽公主在長安，其夫柴紹曰：“尊公将以兵清京師，我欲往，恐不能偕，奈何？”主曰：“公往矣！我自為計。
”即奔鄂，發家赀招南山亡命，谕降群盜，申法誓衆，勒兵七萬，威振關中，與秦王會渭北，分定京師。
此其偉烈，又非他人比也。
無用之用 莊子雲：“人皆知有用之用，而莫知無用之用。
”又雲：“知無用，而始可與言用矣。
夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。
然則廁足而墊之緻黃泉，所謂無用之為用也亦明矣。
”此義本起于《老子》“三十輻共一毂，當其無，有車之用”一章。
《學記》：“鼓無當于五聲，五聲弗得不備；水無當于五色，五色弗得不章。
”其理一也。
今夫飛者以翼為用，絷其足，則不能飛。
走者以足為用，縛其手，則不能走。
舉場較藝，所務者才也，而拙鈍者亦為之用。
戰陳角勝，所先者勇也，而老怯者亦為之用。
則有用、無用，若之何而可分别哉？故為國者，其勿以無用待天下之士，則善矣！