卷第八（十五則）
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蓍龜蔔筮
古人重蔔籃，其究至于通神，龜為蔔，蓍為筮，故曰“假爾泰龜有常，假爾泰筮有常”，“定天下之吉兇，成天下之亹亹”，“所以使民信時日，敬鬼神，畏法令”。
舜之命禹，武王之伐纣，召公相宅，周公營成周，未嘗不昆命元龜，襲祥考蔔。
然筮短龜長，則龜蔔猶在《易》筮之上。
《漢·藝文志》、劉向所輯《七略》，自《龜書》、《夏龜》之屬，凡十五家至四百一卷，後世無傳焉。
今之揲蓍者，率多流入于影象，所謂龜策，惟市井細人始習此藝。
其得不過數錢，士大夫未嘗過而問也。
伎術标榜，所在如織，五星、六壬、衍禽、三命、軌析、太一、洞微、紫微、太素、遁甲，人人自以為君平，家家自以為季主，每況愈下。
由是藉手于達官要人，舟車交錯于道路，毀譽紛纭，而術益隐矣。
《周禮》：“大蔔掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。
”杜子春雲，“玉兆，颛帝之兆；瓦兆，帝堯之兆；原兆，有周之兆。
”“經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百。
”又“掌《三易》之法，曰《連山》，曰《歸藏》，曰《周易》。
其經卦皆八，其别皆六十有四。
”今獨《周易》之書存，他不複可見。
世謂文王重《易》六爻為六十四卦，然則夏、商之《易》已如是矣。
《左氏傳》所載懿氏占曰：“風皇于飛，和鳴锵锵。
有妫之後，将育于姜。
”成季之蔔曰：“其名曰友，在公之右。
同複于父，敬如君所。
”晉獻公骊姬之繇曰：“專之渝，攘公之禜。
”嫁伯姬之繇曰：“車說其較，火焚其旗。
寇張之弧，侄其從姑。
”秦伯伐晉曰：“千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。
”文公納王，遇黃帝戰于阪臯之兆。
鄢陵之戰，晉侯筮曰：“南國又，射其元，王中厥目。
”宋伐鄭，趙鞅蔔救之，遇水适火，史龜曰：“是謂沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利子商。
”史墨曰：“盈，水名；子，水位。
名位敵，不可幹也。
”杜氏謂“鞅姓盈，宋姓子”，蓋言“赢”與“盈”同也。
史趙曰：“是謂如川之滿，不可遊也。
”衛莊公蔔夢，曰：“如魚◆尾，衡流而方羊裔焉。
阖門塞窦，乃自後逾。
”此十占皆不可得其說，故杜元凱雲：“凡筮者用《周易》，則其象可推。
非此而往，則臨時占者或取于象，或取于氣，或取于時日、王相以成其占。
若盡附會以爻象，則架虛而不經。
”可為通論，然亦安知非《連山》、《歸藏》所載乎？ 地名異音 郡邑之名有與本字大不同者，顔師古以為土俗各有别稱者是也，姑以《漢書·地理志》言之：馮翊之栎陽為“藥陽”，蓮勺為“辇酌”；太原之慮轑為“廬夷”；上黨之沾為“添”；河内之隆慮為“林廬”，蕩陰為“湯陰”；穎川之不羹為“不郎”；南陽之郦為“擲”，堵陽為“者陽”，酂為“讚”；沛之酂為“嵯”，鄲為“多”；清河之鄃為“輸”；汝南之平輿為“平預”；濟陰之宛句為“冤劬”；江夏之沙羨為“沙夷”；九江之橐臯為“拓姑”；廬江之雩婁為“籲闾”；山陽之方與為“房豫”；琅邪之不其為“不基”；東海之承為“證”；氏沙之承陽為“傑陽”；臨淮之取慮為“秋廬”；會稽之諸暨為“諸既”，太末為“闼末”；豫章之餘汗為“餘幹”；廣漢之汁方為“十方”；蜀郡之徙為“斯”；益州之味為“昧”；金城之允吾為“鉛牙”，允街為“鉛街”；武威之樸◆為“蒲環”；張掖之番禾為“盤和”；安定之烏氏為“馬支”；上郡之龜茲為“丘慈”；西河之鹄澤為“梏澤”；代郡之狋氏為“權精”；遼西之且慮為“趄廬”，令支為“鈴祗”；遼東之番汗為“盤寒”；樂浪之黏蟬為“黏提”；南海之番禹為“潘隅”；蒼梧之荔浦為“肄浦”；交趾之赢隣為“蓮簍”；九真之都龐為“都聾”；日南之兩卷為“西權”；淮陽之陽夏為“陽賈”；魯國之蕃為“皮”。
皆不可求之于義訓，字書亦不盡載也。
韓嬰詩 《前漢書·儒林傳》叙《詩》雲，漢興，申公作《魯詩》，後蒼作《齊詩》，韓嬰作《韓詩》。
又雲，申公為《詩》訓故。
而齊轅固、燕韓生皆為之傳，或取《春秋》，采雜說，鹹非其本義與不得已，《魯》最為近之。
嬰為文帝博士，景帝時至常山太傅，推詩人之意，作《外傳》數萬言，其語頗與齊、魯間殊，然歸一也。
武帝時，與董仲舒論于上前，精悍分明，仲舒不能難。
其後韓氏有王吉、食子公、氏孫順之學。
《藝文志》，《韓家詩經》二十八卷，《韓故》三十六卷，《内傳》四卷，《外傳》六卷，《韓說》四十一卷。
今惟存《外傳》十卷。
慶曆中，将作監主簿李用章序之，命工刊刻于杭，其末又題雲：“蒙文相公改正三千餘字。
”予家有其書，讀首卷第二章，曰：“孔子南遊适楚，至于阿谷，有處子佩寓而浣者。
孔子曰：‘彼婦人其可與言矣乎！’抽觞以授子貢，曰：‘善為之辭。
’子貢曰：‘吾将南之楚，逢天暑，願乞一飲以表我心。
’婦人對曰：‘阿谷之水流而趨海，欲飲則飲，何問婦人乎？’受子貢觞，迎流而挹之，置之沙上，曰：‘禮固不親授。
’孔子抽琴去其轸，子貢往請調其音。
婦人曰：‘吾五音不知，安能調琴
舜之命禹，武王之伐纣，召公相宅，周公營成周，未嘗不昆命元龜，襲祥考蔔。
然筮短龜長，則龜蔔猶在《易》筮之上。
《漢·藝文志》、劉向所輯《七略》，自《龜書》、《夏龜》之屬，凡十五家至四百一卷，後世無傳焉。
今之揲蓍者，率多流入于影象，所謂龜策，惟市井細人始習此藝。
其得不過數錢，士大夫未嘗過而問也。
伎術标榜，所在如織，五星、六壬、衍禽、三命、軌析、太一、洞微、紫微、太素、遁甲，人人自以為君平，家家自以為季主，每況愈下。
由是藉手于達官要人，舟車交錯于道路，毀譽紛纭，而術益隐矣。
《周禮》：“大蔔掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。
”杜子春雲，“玉兆，颛帝之兆；瓦兆，帝堯之兆；原兆，有周之兆。
”“經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百。
”又“掌《三易》之法，曰《連山》，曰《歸藏》，曰《周易》。
其經卦皆八，其别皆六十有四。
”今獨《周易》之書存，他不複可見。
世謂文王重《易》六爻為六十四卦，然則夏、商之《易》已如是矣。
《左氏傳》所載懿氏占曰：“風皇于飛，和鳴锵锵。
有妫之後，将育于姜。
”成季之蔔曰：“其名曰友，在公之右。
同複于父，敬如君所。
”晉獻公骊姬之繇曰：“專之渝，攘公之禜。
”嫁伯姬之繇曰：“車說其較，火焚其旗。
寇張之弧，侄其從姑。
”秦伯伐晉曰：“千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。
”文公納王，遇黃帝戰于阪臯之兆。
鄢陵之戰，晉侯筮曰：“南國又，射其元，王中厥目。
”宋伐鄭，趙鞅蔔救之，遇水适火，史龜曰：“是謂沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利子商。
”史墨曰：“盈，水名；子，水位。
名位敵，不可幹也。
”杜氏謂“鞅姓盈，宋姓子”，蓋言“赢”與“盈”同也。
史趙曰：“是謂如川之滿，不可遊也。
”衛莊公蔔夢，曰：“如魚◆尾，衡流而方羊裔焉。
阖門塞窦，乃自後逾。
”此十占皆不可得其說，故杜元凱雲：“凡筮者用《周易》，則其象可推。
非此而往，則臨時占者或取于象，或取于氣，或取于時日、王相以成其占。
若盡附會以爻象，則架虛而不經。
”可為通論，然亦安知非《連山》、《歸藏》所載乎？ 地名異音 郡邑之名有與本字大不同者，顔師古以為土俗各有别稱者是也，姑以《漢書·地理志》言之：馮翊之栎陽為“藥陽”，蓮勺為“辇酌”；太原之慮轑為“廬夷”；上黨之沾為“添”；河内之隆慮為“林廬”，蕩陰為“湯陰”；穎川之不羹為“不郎”；南陽之郦為“擲”，堵陽為“者陽”，酂為“讚”；沛之酂為“嵯”，鄲為“多”；清河之鄃為“輸”；汝南之平輿為“平預”；濟陰之宛句為“冤劬”；江夏之沙羨為“沙夷”；九江之橐臯為“拓姑”；廬江之雩婁為“籲闾”；山陽之方與為“房豫”；琅邪之不其為“不基”；東海之承為“證”；氏沙之承陽為“傑陽”；臨淮之取慮為“秋廬”；會稽之諸暨為“諸既”，太末為“闼末”；豫章之餘汗為“餘幹”；廣漢之汁方為“十方”；蜀郡之徙為“斯”；益州之味為“昧”；金城之允吾為“鉛牙”，允街為“鉛街”；武威之樸◆為“蒲環”；張掖之番禾為“盤和”；安定之烏氏為“馬支”；上郡之龜茲為“丘慈”；西河之鹄澤為“梏澤”；代郡之狋氏為“權精”；遼西之且慮為“趄廬”，令支為“鈴祗”；遼東之番汗為“盤寒”；樂浪之黏蟬為“黏提”；南海之番禹為“潘隅”；蒼梧之荔浦為“肄浦”；交趾之赢隣為“蓮簍”；九真之都龐為“都聾”；日南之兩卷為“西權”；淮陽之陽夏為“陽賈”；魯國之蕃為“皮”。
皆不可求之于義訓，字書亦不盡載也。
韓嬰詩 《前漢書·儒林傳》叙《詩》雲，漢興，申公作《魯詩》，後蒼作《齊詩》，韓嬰作《韓詩》。
又雲，申公為《詩》訓故。
而齊轅固、燕韓生皆為之傳，或取《春秋》，采雜說，鹹非其本義與不得已，《魯》最為近之。
嬰為文帝博士，景帝時至常山太傅，推詩人之意，作《外傳》數萬言，其語頗與齊、魯間殊，然歸一也。
武帝時，與董仲舒論于上前，精悍分明，仲舒不能難。
其後韓氏有王吉、食子公、氏孫順之學。
《藝文志》，《韓家詩經》二十八卷，《韓故》三十六卷，《内傳》四卷，《外傳》六卷，《韓說》四十一卷。
今惟存《外傳》十卷。
慶曆中，将作監主簿李用章序之，命工刊刻于杭，其末又題雲：“蒙文相公改正三千餘字。
”予家有其書，讀首卷第二章，曰：“孔子南遊适楚，至于阿谷，有處子佩寓而浣者。
孔子曰：‘彼婦人其可與言矣乎！’抽觞以授子貢，曰：‘善為之辭。
’子貢曰：‘吾将南之楚，逢天暑，願乞一飲以表我心。
’婦人對曰：‘阿谷之水流而趨海，欲飲則飲，何問婦人乎？’受子貢觞，迎流而挹之，置之沙上，曰：‘禮固不親授。
’孔子抽琴去其轸，子貢往請調其音。
婦人曰：‘吾五音不知，安能調琴