卷五
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去！此地不久也。
”心疑之而未深信，越月而亂作。
益知禍患有定數，鬼神固已先知矣。
此事皆章叔恭得之目擊雲。
○趙氏靈璧石 趙邦永，本姓李，李全将也。
趙南仲愛其勇，納之，改姓趙氏。
入洛之師，實為統軍。
嘗過靈璧縣，道旁奇石林立，一峰巍然，Β?秀潤。
南仲立馬旁睨，撫玩久之。
後數年家居，偶有以片石為獻者，南仲因詫諸客以昔年符離所見者。
邦永時适在旁，聞語即退。
才食頃，數百兵舁一石而來，植之庭間，俨然馬上所見也。
南仲駭以為神，扣所從來，則雲：“昔年相公注視之際，意謂愛此，随命部下五百卒辇歸，而未敢獻。
适聞所言，始敢以進。
”南仲為之一笑。
○南園香山 事有一時傳訛，而人競信之者，閱古之敗，衆惡皆歸焉。
然其間率多浮誕之語，抑有乘時以醜名惡聲，以诋平日所不樂以甘心者，如犬吠村莊等事是也。
姑以《四朝聞見錄》所載一事言之。
謂蜀帥獻沈香山，高五丈，立之南園淩風閣下。
今慶樂園，即昔之南園也。
所謂香山，尚巍然立于閣前，乃枯?耳，初非沉香也。
推此以往，人言未可盡信也如此。
餘嘗戲賦絕句雲：“舊事凄涼尚可尋，斷碑閑卧草深深。
淩風閣下槎牙樹，當日人疑是水沈。
” ○李泌錢若水事相類 李泌在衡嶽，有僧明瓒号懶殘。
泌察其非凡，中夜潛往谒之。
懶殘命坐，撥火中芋以啖之，曰：“勿多言，領取十年宰相。
”（《李泌家傳）及《甘澤謠》） 錢若水為舉子時，見陳希夷于華山。
希夷曰：“明日當再來。
”若水如期往，見一老僧與希夷擁地爐坐。
僧熟視若水久之，不語，以火箸畫灰，作“做不得”三字。
徐曰：“急流勇退人也。
”若水辭去。
後為樞密副使，年才四十緻仕。
老僧者，麻衣道者也。
（《邵氏聞見錄》） 又若水谒華山陳抟，曰：“目如點漆，黑白分明，當作神仙。
”有紫衣老僧曰：“不然。
他日但能富貴，急流中勇退人也。
”（《明道雜志》） 又若水谒陳希夷，曰：“子神清氣一，可緻神仙。
”遂招白閣道者決之，乃以為不然。
（《畫墁錄》） 又法雲佛國禅師惟白，傳康節《易》學甚精熟，未嘗語人。
元符辛巳，鄭達夫以大宗丞召佛國，即招達夫飲，并約妙應大師伯華同席。
顧妙應曰：“如何？”妙應曰：“決作，決作。
”佛國乃語達夫曰：“君異日必為相，直待蔡元長、張天覺颠沛之後，即爰立矣。
”已而果然。
（《鑒堂遺事》） 以上數說，皆同而微異，豈即一事演而為數說乎？大抵近世雜說，率多剿入，不可盡信，故餘表而出之。
○用事偶同 歐陽公《非非堂記》曰：“是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而過，甯讪無谄。
”坡翁為劉壯輿作《是是堂》詩雲：“閑燕言仁義，是非安可無；非非義之屬，是是仁之徒；非非近乎讪，是是近乎谀。
” 子由《彈呂惠卿章》雲：“放?，違命也，推其仁則可以托國；食子，徇君也，推其忍則至于弑君。
”山谷《懷半山老人》詩雲：“啜羹不如放?，樂羊終愧巴西。
”其意蓋指惠卿也。
二公豈相蹈襲者邪？其用事造語，若出一轍，而不以為嫌也。
然《韓非子》所載放?，乃是西巴，恐一時偶誤耳。
○方翥 ｛?甫｝田方翥試南宮，第三場欲出納卷，有物礙其足，視之，則一卷子，止有前二篇，其文亦通暢，不解何以不終卷而棄于地也。
翥筆端俊甚，以其緒餘足成之，并攜出中門，投之幕中，一時不暇記其姓名，翥既中第，亦不複省問。
他年，翥為館職，偶及試闱異事，因及之。
偶有客在坐，同年也，默不一語。
翼日，具冠裳造方，自叙本末。
言：“試日，疾不能支。
吾扶拽而出，所謂試卷者，莫記所在，已絕望矣。
一旦榜出，乃在選中。
恍然疑姓名之偶同，幸未嘗與人言。
亟入京物色之，良是，借真卷觀之，俨然有續成者，竟莫測所以。
今日乃知出君之筆，君，吾恩人也。
”方笑謝而已。
按馮京知舉，張芸叟賦公生明，重疊用韻，已而為第四名，竊怪主司鹵莽。
及元?中，使金過北門，馮為留守，始修門生敬酒，适馮因言：“昔忝
”心疑之而未深信，越月而亂作。
益知禍患有定數，鬼神固已先知矣。
此事皆章叔恭得之目擊雲。
○趙氏靈璧石 趙邦永，本姓李，李全将也。
趙南仲愛其勇，納之，改姓趙氏。
入洛之師，實為統軍。
嘗過靈璧縣，道旁奇石林立，一峰巍然，Β?秀潤。
南仲立馬旁睨，撫玩久之。
後數年家居，偶有以片石為獻者，南仲因詫諸客以昔年符離所見者。
邦永時适在旁，聞語即退。
才食頃，數百兵舁一石而來，植之庭間，俨然馬上所見也。
南仲駭以為神，扣所從來，則雲：“昔年相公注視之際，意謂愛此，随命部下五百卒辇歸，而未敢獻。
适聞所言，始敢以進。
”南仲為之一笑。
○南園香山 事有一時傳訛，而人競信之者，閱古之敗，衆惡皆歸焉。
然其間率多浮誕之語，抑有乘時以醜名惡聲，以诋平日所不樂以甘心者，如犬吠村莊等事是也。
姑以《四朝聞見錄》所載一事言之。
謂蜀帥獻沈香山，高五丈，立之南園淩風閣下。
今慶樂園，即昔之南園也。
所謂香山，尚巍然立于閣前，乃枯?耳，初非沉香也。
推此以往，人言未可盡信也如此。
餘嘗戲賦絕句雲：“舊事凄涼尚可尋，斷碑閑卧草深深。
淩風閣下槎牙樹，當日人疑是水沈。
” ○李泌錢若水事相類 李泌在衡嶽，有僧明瓒号懶殘。
泌察其非凡，中夜潛往谒之。
懶殘命坐，撥火中芋以啖之，曰：“勿多言，領取十年宰相。
”（《李泌家傳）及《甘澤謠》） 錢若水為舉子時，見陳希夷于華山。
希夷曰：“明日當再來。
”若水如期往，見一老僧與希夷擁地爐坐。
僧熟視若水久之，不語，以火箸畫灰，作“做不得”三字。
徐曰：“急流勇退人也。
”若水辭去。
後為樞密副使，年才四十緻仕。
老僧者，麻衣道者也。
（《邵氏聞見錄》） 又若水谒華山陳抟，曰：“目如點漆，黑白分明，當作神仙。
”有紫衣老僧曰：“不然。
他日但能富貴，急流中勇退人也。
”（《明道雜志》） 又若水谒陳希夷，曰：“子神清氣一，可緻神仙。
”遂招白閣道者決之，乃以為不然。
（《畫墁錄》） 又法雲佛國禅師惟白，傳康節《易》學甚精熟，未嘗語人。
元符辛巳，鄭達夫以大宗丞召佛國，即招達夫飲，并約妙應大師伯華同席。
顧妙應曰：“如何？”妙應曰：“決作，決作。
”佛國乃語達夫曰：“君異日必為相，直待蔡元長、張天覺颠沛之後，即爰立矣。
”已而果然。
（《鑒堂遺事》） 以上數說，皆同而微異，豈即一事演而為數說乎？大抵近世雜說，率多剿入，不可盡信，故餘表而出之。
○用事偶同 歐陽公《非非堂記》曰：“是是近乎谄，非非近乎讪，不幸而過，甯讪無谄。
”坡翁為劉壯輿作《是是堂》詩雲：“閑燕言仁義，是非安可無；非非義之屬，是是仁之徒；非非近乎讪，是是近乎谀。
” 子由《彈呂惠卿章》雲：“放?，違命也，推其仁則可以托國；食子，徇君也，推其忍則至于弑君。
”山谷《懷半山老人》詩雲：“啜羹不如放?，樂羊終愧巴西。
”其意蓋指惠卿也。
二公豈相蹈襲者邪？其用事造語，若出一轍，而不以為嫌也。
然《韓非子》所載放?，乃是西巴，恐一時偶誤耳。
○方翥 ｛?甫｝田方翥試南宮，第三場欲出納卷，有物礙其足，視之，則一卷子，止有前二篇，其文亦通暢，不解何以不終卷而棄于地也。
翥筆端俊甚，以其緒餘足成之，并攜出中門，投之幕中，一時不暇記其姓名，翥既中第，亦不複省問。
他年，翥為館職，偶及試闱異事，因及之。
偶有客在坐，同年也，默不一語。
翼日，具冠裳造方，自叙本末。
言：“試日，疾不能支。
吾扶拽而出，所謂試卷者，莫記所在，已絕望矣。
一旦榜出，乃在選中。
恍然疑姓名之偶同，幸未嘗與人言。
亟入京物色之，良是，借真卷觀之，俨然有續成者，竟莫測所以。
今日乃知出君之筆，君，吾恩人也。
”方笑謝而已。
按馮京知舉，張芸叟賦公生明，重疊用韻，已而為第四名，竊怪主司鹵莽。
及元?中，使金過北門，馮為留守，始修門生敬酒，适馮因言：“昔忝
