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選賢人，以王茲土，許汴京人民随主遷居，具見慈心，存恤備至。
不惟臣民愛戴，罔有二心，兼據今中外，實未有堪選舉者。
若倉卒冊立，四方必不服從，恐因此兵連禍結，卒無休息之期，非所以廣元帥愛惜生靈之本意。
──今日之事，生之殺之，予之奪之，全在元帥。
雖大金皇帝诏有廢立之意，但将在軍，君命有所不受。
阃外之事，元帥自可專行，如前項事理明白，欲望台慈特霁威怒，終始特與保全。
──汴京城内，兩經根括，公私所有，各已罄竭，顯見将來難以立國，乞賜俟班師之後，退守偏土，以備藩屏。
如蒙大恩特許，嗣君已廢複立，所有稱呼位号一聽指捴。
君仲如前謹具，申呈皇子元帥、國相元帥、伏望特加矜恤，早賜允從，伏候台令。
又孫傳等伏睹皇帝诏書，别擇賢人，立為藩屏，許令士庶随主遷居。
以此具見皇帝恩被生靈之意，恩德甚厚，但傳等切見國主自即位以來，恭儉著聞，若欲選擇賢人，必無出其右者。
兼本國自太祖皇帝以來，累世并無失德，惟太上皇帝聽信奸臣，及國主年幼，新即位以來，為大臣所誤，以緻違盟失信，上幹國典。
敢望國相元帥、皇太子元帥察傳等前狀，許其自新，降号稱藩，複主社稷，容其退避，以責後效。
再念趙氏祖宗德澤，在民未泯，或未允前懇，亦望特賜哀憫，許于國王子弟中，擇一賢者主之。
不欲立上皇子孫，則乞于神宗二子中擇選建立，使長得北面，永為藩屏。
非惟不滅趙氏之族，亦使一國生靈蒙被恩澤，永有依歸，傳等不勝激切之至。
” “元帥府據孫樞密等狀，切謂朝廷所以廢趙氏者，豈徒然哉以其不守信誓，不務聽命，罪之極也。
非天命改蔔，豈有如是之甚哉皇帝獨以寬仁釋其罪責，别立賢人而已，可謂吊民伐罪之大義矣。
今聖谕丁甯而辄言趙氏，雖不忘趙氏，其違命之罪，亦已深矣，今後不得更有如此。
天會五年二月七日。
” 文武百官、僧道、耆老、軍民、中大夫同知樞密院事孫傳等狀： “右傳等準元帥府再遣翰林學士吳開前來，指揮選立賢人事。
切以本國前日将相，多是上皇時用事誤國之人，自嗣君即位以來，所任宰相亦以罪罷。
其他臣僚類皆碌碌無聞，若舉于草莽山澤之間，亦非德望素着，人心必不歸向，孰肯推戴兼趙氏德澤在人至厚，若别立他姓，又恐立生變亂，非所以稱皇帝及元帥愛惜生靈之意。
不若自元帥府特選立趙氏一人，不惟恩德有歸，城中及外方安帖。
或天命改蔔，曆數有歸，即非本國臣民所敢預聞，乞元帥府自行推擇賢人，永為藩屏。
傳等不勝痛切隕越皇懼之至，謹具狀申皇子元帥、國相元帥，伏候台令。
” “元帥府看詳孫傳等狀，申前日将相多是罪廢之人，其餘臣僚碌碌無聞，若舉于草澤之中，孰肯推戴者夫運數既衰，必有繼興者。
若言敗亡之世，必無可繼，則三王之後迄至于今，安有君臣之道，人倫之序何不詳道理之深也再請恭依聖旨，早舉堪為人君者一人，當依已降劄子施行。
如或必欲元帥府推擇，緣今在軍多系北地漢兒，若舉北人，則與混一無異，違所降聖旨。
若欲推擇南人，其見在軍前南官，亦樞密之所共知也，未審果有堪舉者否若果有堪舉者，請示姓名，亦與依允。
惟不許何、李若水預此。
如或京内及外俱難自舉，仍請官各叙銜名，連署具依元帥府推戴狀中。
天會五年二月八日。
” 文武百官僧道耆老軍民中大夫同知樞密院事孫傳等狀： “傳等今月八日準元帥府劄子，再請恭依已降指揮，早舉堪為人主者一人，如或在京及外，俱難自舉，仍請諸官各具名銜，連署速具。
依元帥府所推戴狀申者，傳等切詳本國，趙氏德澤深厚，在人日久，累于前狀曆告。
今來違盟失信既止，是上皇與前主及子支屬，若不幹預，尚冀台造更賜詳擇，庶得中外帖服，不緻生事。
若不容傳等苦請，必欲選擇異姓，自京及外，委無其人，兼難自舉，乞自元帥府選擇，敢不一聽台命傳等無任痛哀皇懼隕越之至，謹具狀申聞，伏候台令。
” 是日，士庶讀榜，悉無生意。
意謂宗廟至此，性命不保，還家聚首，相與待死。
日已半，中路無人行，夜皆持兵器巡警，無慮千萬人，巡行達旦，官司彈壓者亦然。
初十日黎明，監國揭榜雲：“仰百官父老午時各詣南薰門，瀝血懇告大金元帥，求駕回。
”自寅迨午，官吏士庶集于南薰門者，莫知其數，孫傳、張叔夜責狀于門吏，其狀雲： “文武百官、僧道、耆老、軍民、中大夫同知樞密院事孫傳等前已累具狀，元帥推慈憫恤趙氏，存全社稷，許國主歸國，降号稱藩，永戴大國。
或就立監國嗣子，以從人望，或選立趙氏近屬，使本國生靈有主，中外安帖，以全大國吊民伐罪之意。
傳等今日在南薰門拜泣俟命，下情不勝哀痛懇告皇懼隕越之至，謹具申元帥府，伏候台令。
” 又狀： “傳等除已與百官父老具狀申元帥府，尚有不盡意，不敢自隐，今更忍死泣血，上幹台聽。
伏以前主皇帝違犯盟約，既已屈服，服而舍之，存亡繼絕，惟在元帥。
則有監國皇太子自舊主出郊以來，鎮撫軍民，上下安帖，或立之以從人望。
若不容傳等伸臣子之情，則望早賜矜恤。
念趙氏祖宗，并無失德，内外親賢，皆可擇立。
若必擇立異姓，天下之人必不服從，四方英雄必緻雲擾，生靈塗炭，卒未得安。
傳等自揣此言罪在不赦，但念有宋自祖宗以來，德澤在民，于今九世，天下之人，匹夫匹婦未忍忘之。
又況傳等世食君祿，方主辱臣死之時，上為宗社，下為生靈，苟有可言，不敢逃死，伏候台令。
傳等無任哀痛懇切皇懼隕越之至，謹具申元帥府。
” 迨晚，金人回文：“元帥府勘會朝廷所以滅宋，蓋趙氏之罪深也。
況诏旨務在恤民，今來堅執迷惑，累有祈請，複立趙氏，太祖推戴自立尚可，若今依聖旨，别擇賢者立之，孰曰不可兼早來有文字，惟貴道德，不限名位高卑，本欲利民，今百官僧道耆老軍民既乞行府選擇，行府及在京官僚未識可否，但欲在京目下為首管勾者，必是可舉。
所以行府欲立本官，請在京文武官僚等照會此意，若推目下在京為首管勾者，可以早立其本官名銜狀申，亦可即依已去文字，須得共薦一人，限不過十一日，趙氏支屬限不過今日發出城，如或此度不見薦舉，及不見發遣，必當重有施行，悔之無及，仍不得有違。
天會五年二月十日。
” 士庶傳聞回語，相與号泣。
入夜，上自軍中批禦劄，付開封府尹徐秉哲：二月内于元帥府拜受金國皇帝诏書，以違變盟，誓别立異姓，仍依聖旨，專俟後妃、太子、諸王、公主以次内族出京，俾令團聚。
自惟失信，固當如此，猶恐舊地别立賢人，其餘百姓為累非細。
”今因元帥府差人赍文字入議，附此，無拘舊分，妄為禍福，速招連累。
”士庶聞之，益更恸哭。
十一日黎明，上自軍前批付徐秉哲雲：“我以失信為金人所廢，公可彈壓京師，無使喧撓，反為我累。
”太上皇亦批禦劄雲：“尚賴元帥寬仁，使父子團聚，速令太子出來。
”是日，範瓊領兵往來内前，宣谕百姓：“趙氏已失國，軍前見議立異姓，今晚皇後太子盡出，不許邀阻。
”先是初八日，越王燕王出門，百姓攔截，謂我國無主，不令出。
官司捕為首者一人戮于市，方定。
至是乃預戒約。
嗟乎！闾閻下賤亦知有戀主之心，豈垂紳正笏者乃甘心賣主乎此尤可以摧心泣血也。
是晚，皇後、太子、公主并出南薰門，百姓哭于道上，太學生哭送于門，太子傳令緻别，哀号震天。
皇後太子一車中，士庶旁觀，心骨糜潰。
十二日，孫傳、張叔夜赴軍前，金人移文城中，令百官、耆老、軍民共議立張邦昌治國事，并不得引用趙氏—封府、禦史台糾集百官于秘書省議，文臣承務郎、武臣承節郎以上赴議。
頃刻，至者無慮數千人，置曆給劄，各具名銜，及情願推戴邦昌為主異議軍前，範瓊領兵把秘書省門，開封府、禦史台公吏疾聲奮呼，勒令速書名銜。
士大夫相顧号恸，聲聞遠迩，但亦無敢慨然立異姓者，惟禦史中丞論列謂邦昌無狀，不能盡人臣之大節，以釋四國之難，不足以代趙氏，乞押赴軍前面谕。
其餘百官所議，其略雲： “奉大金皇帝聖旨，二元帥台令，令立少宰張邦昌為主，某等亡國之臣，荒迷不知所措，不敢推戴，欲立賢人，亦敢自軍前指揮。
” 十三日，禦史中丞秦桧及百官所議狀繳申軍前，金人移文取親王帝姬及南班家屬甚峻，京師官吏一聽而已。
十四十五十六十七日，開封府津遣王公帝姬及宗室等節次出門，哀号之聲達于遠近。
先取官吏百工伎藝家屬，至是亦有發遣者，内前至南薰門，貴賤老幼号呼不絕者百餘日。
又追取宮嫔以下一千五百人，親王二十五人，帝姬驸馬四十九人，市井聚觀，莫不憤怒，無一人敢誰何者。
十八日，金人移文，索太學博通經術者三十人，如法以禮敦聘前來，師資之禮，不敢不厚。
學中應募者三十人，大抵多閩人及兩河人，官司各給三百千以治裝。
三十人忻然應聘，士論鄙之。
是日，取禦史中丞秦桧赴軍前。
十九日，金人移文，索禅學通經僧行數十人，開封府集諸禅長老及首座西堂禅僧等應募，每院不下十餘人，解赴軍前，後多有退歸者，所留僅二十人，傳聞待遇頗厚，諸寨輪齋襯施無虛日。
是日，又索應刊經闆，官司購求，即時解赴。
二十日，解太學應聘之士三十人赴軍前，官司備肩輿使之去。
已而金人再移文，令根括金銀。
先是樂官、醫官、内官陳狀軍前，乞取家中窖藏金銀，開封府經令掘取解者，如是者凡二十餘人，緣在先去軍前者，籠中皆有金銀。
二酋由是震怒，斥責根括官吏，以謂向以為絕無，各有結罪文狀，今乃如是耶故再行根括。
官吏移交督責，至緊而至峻，官司不敢複拒。
已而揭榜曉谕，委四壁官根括如初，民情皇皇，殆無生意。
是日宗室宮嫔赴軍中者猶未絕，呼号之聲所不忍聞。
二十一日，金人移文，令議遷徙事，禦史台經集百官于都堂聚議，後竟不聞所議果如何。
是日，督責金銀尤峻，後妃帝
不惟臣民愛戴，罔有二心，兼據今中外，實未有堪選舉者。
若倉卒冊立，四方必不服從，恐因此兵連禍結，卒無休息之期，非所以廣元帥愛惜生靈之本意。
──今日之事，生之殺之，予之奪之，全在元帥。
雖大金皇帝诏有廢立之意，但将在軍，君命有所不受。
阃外之事，元帥自可專行，如前項事理明白，欲望台慈特霁威怒，終始特與保全。
──汴京城内，兩經根括，公私所有，各已罄竭，顯見将來難以立國，乞賜俟班師之後，退守偏土，以備藩屏。
如蒙大恩特許，嗣君已廢複立，所有稱呼位号一聽指捴。
君仲如前謹具，申呈皇子元帥、國相元帥、伏望特加矜恤，早賜允從，伏候台令。
又孫傳等伏睹皇帝诏書，别擇賢人，立為藩屏，許令士庶随主遷居。
以此具見皇帝恩被生靈之意，恩德甚厚，但傳等切見國主自即位以來，恭儉著聞，若欲選擇賢人，必無出其右者。
兼本國自太祖皇帝以來，累世并無失德，惟太上皇帝聽信奸臣，及國主年幼，新即位以來，為大臣所誤，以緻違盟失信，上幹國典。
敢望國相元帥、皇太子元帥察傳等前狀，許其自新，降号稱藩，複主社稷，容其退避，以責後效。
再念趙氏祖宗德澤，在民未泯，或未允前懇，亦望特賜哀憫，許于國王子弟中，擇一賢者主之。
不欲立上皇子孫，則乞于神宗二子中擇選建立，使長得北面，永為藩屏。
非惟不滅趙氏之族，亦使一國生靈蒙被恩澤，永有依歸，傳等不勝激切之至。
” “元帥府據孫樞密等狀，切謂朝廷所以廢趙氏者，豈徒然哉以其不守信誓，不務聽命，罪之極也。
非天命改蔔，豈有如是之甚哉皇帝獨以寬仁釋其罪責，别立賢人而已，可謂吊民伐罪之大義矣。
今聖谕丁甯而辄言趙氏，雖不忘趙氏，其違命之罪，亦已深矣，今後不得更有如此。
天會五年二月七日。
” 文武百官、僧道、耆老、軍民、中大夫同知樞密院事孫傳等狀： “右傳等準元帥府再遣翰林學士吳開前來，指揮選立賢人事。
切以本國前日将相，多是上皇時用事誤國之人，自嗣君即位以來，所任宰相亦以罪罷。
其他臣僚類皆碌碌無聞，若舉于草莽山澤之間，亦非德望素着，人心必不歸向，孰肯推戴兼趙氏德澤在人至厚，若别立他姓，又恐立生變亂，非所以稱皇帝及元帥愛惜生靈之意。
不若自元帥府特選立趙氏一人，不惟恩德有歸，城中及外方安帖。
或天命改蔔，曆數有歸，即非本國臣民所敢預聞，乞元帥府自行推擇賢人，永為藩屏。
傳等不勝痛切隕越皇懼之至，謹具狀申皇子元帥、國相元帥，伏候台令。
” “元帥府看詳孫傳等狀，申前日将相多是罪廢之人，其餘臣僚碌碌無聞，若舉于草澤之中，孰肯推戴者夫運數既衰，必有繼興者。
若言敗亡之世，必無可繼，則三王之後迄至于今，安有君臣之道，人倫之序何不詳道理之深也再請恭依聖旨，早舉堪為人君者一人，當依已降劄子施行。
如或必欲元帥府推擇，緣今在軍多系北地漢兒，若舉北人，則與混一無異，違所降聖旨。
若欲推擇南人，其見在軍前南官，亦樞密之所共知也，未審果有堪舉者否若果有堪舉者，請示姓名，亦與依允。
惟不許何、李若水預此。
如或京内及外俱難自舉，仍請官各叙銜名，連署具依元帥府推戴狀中。
天會五年二月八日。
” 文武百官僧道耆老軍民中大夫同知樞密院事孫傳等狀： “傳等今月八日準元帥府劄子，再請恭依已降指揮，早舉堪為人主者一人，如或在京及外，俱難自舉，仍請諸官各具名銜，連署速具。
依元帥府所推戴狀申者，傳等切詳本國，趙氏德澤深厚，在人日久，累于前狀曆告。
今來違盟失信既止，是上皇與前主及子支屬，若不幹預，尚冀台造更賜詳擇，庶得中外帖服，不緻生事。
若不容傳等苦請，必欲選擇異姓，自京及外，委無其人，兼難自舉，乞自元帥府選擇，敢不一聽台命傳等無任痛哀皇懼隕越之至，謹具狀申聞，伏候台令。
” 是日，士庶讀榜，悉無生意。
意謂宗廟至此，性命不保，還家聚首，相與待死。
日已半，中路無人行，夜皆持兵器巡警，無慮千萬人，巡行達旦，官司彈壓者亦然。
初十日黎明，監國揭榜雲：“仰百官父老午時各詣南薰門，瀝血懇告大金元帥，求駕回。
”自寅迨午，官吏士庶集于南薰門者，莫知其數，孫傳、張叔夜責狀于門吏，其狀雲： “文武百官、僧道、耆老、軍民、中大夫同知樞密院事孫傳等前已累具狀，元帥推慈憫恤趙氏，存全社稷，許國主歸國，降号稱藩，永戴大國。
或就立監國嗣子，以從人望，或選立趙氏近屬，使本國生靈有主，中外安帖，以全大國吊民伐罪之意。
傳等今日在南薰門拜泣俟命，下情不勝哀痛懇告皇懼隕越之至，謹具申元帥府，伏候台令。
” 又狀： “傳等除已與百官父老具狀申元帥府，尚有不盡意，不敢自隐，今更忍死泣血，上幹台聽。
伏以前主皇帝違犯盟約，既已屈服，服而舍之，存亡繼絕，惟在元帥。
則有監國皇太子自舊主出郊以來，鎮撫軍民，上下安帖，或立之以從人望。
若不容傳等伸臣子之情，則望早賜矜恤。
念趙氏祖宗，并無失德，内外親賢，皆可擇立。
若必擇立異姓，天下之人必不服從，四方英雄必緻雲擾，生靈塗炭，卒未得安。
傳等自揣此言罪在不赦，但念有宋自祖宗以來，德澤在民，于今九世，天下之人，匹夫匹婦未忍忘之。
又況傳等世食君祿，方主辱臣死之時，上為宗社，下為生靈，苟有可言，不敢逃死，伏候台令。
傳等無任哀痛懇切皇懼隕越之至，謹具申元帥府。
” 迨晚，金人回文：“元帥府勘會朝廷所以滅宋，蓋趙氏之罪深也。
況诏旨務在恤民，今來堅執迷惑，累有祈請，複立趙氏，太祖推戴自立尚可，若今依聖旨，别擇賢者立之，孰曰不可兼早來有文字，惟貴道德，不限名位高卑，本欲利民，今百官僧道耆老軍民既乞行府選擇，行府及在京官僚未識可否，但欲在京目下為首管勾者，必是可舉。
所以行府欲立本官，請在京文武官僚等照會此意，若推目下在京為首管勾者，可以早立其本官名銜狀申，亦可即依已去文字，須得共薦一人，限不過十一日，趙氏支屬限不過今日發出城，如或此度不見薦舉，及不見發遣，必當重有施行，悔之無及，仍不得有違。
天會五年二月十日。
” 士庶傳聞回語，相與号泣。
入夜，上自軍中批禦劄，付開封府尹徐秉哲：二月内于元帥府拜受金國皇帝诏書，以違變盟，誓别立異姓，仍依聖旨，專俟後妃、太子、諸王、公主以次内族出京，俾令團聚。
自惟失信，固當如此，猶恐舊地别立賢人，其餘百姓為累非細。
”今因元帥府差人赍文字入議，附此，無拘舊分，妄為禍福，速招連累。
”士庶聞之，益更恸哭。
十一日黎明，上自軍前批付徐秉哲雲：“我以失信為金人所廢，公可彈壓京師，無使喧撓，反為我累。
”太上皇亦批禦劄雲：“尚賴元帥寬仁，使父子團聚，速令太子出來。
”是日，範瓊領兵往來内前，宣谕百姓：“趙氏已失國，軍前見議立異姓，今晚皇後太子盡出，不許邀阻。
”先是初八日，越王燕王出門，百姓攔截，謂我國無主，不令出。
官司捕為首者一人戮于市，方定。
至是乃預戒約。
嗟乎！闾閻下賤亦知有戀主之心，豈垂紳正笏者乃甘心賣主乎此尤可以摧心泣血也。
是晚，皇後、太子、公主并出南薰門，百姓哭于道上，太學生哭送于門，太子傳令緻别，哀号震天。
皇後太子一車中，士庶旁觀，心骨糜潰。
十二日，孫傳、張叔夜赴軍前，金人移文城中，令百官、耆老、軍民共議立張邦昌治國事，并不得引用趙氏—封府、禦史台糾集百官于秘書省議，文臣承務郎、武臣承節郎以上赴議。
頃刻，至者無慮數千人，置曆給劄，各具名銜，及情願推戴邦昌為主異議軍前，範瓊領兵把秘書省門，開封府、禦史台公吏疾聲奮呼，勒令速書名銜。
士大夫相顧号恸，聲聞遠迩，但亦無敢慨然立異姓者，惟禦史中丞論列謂邦昌無狀，不能盡人臣之大節，以釋四國之難，不足以代趙氏，乞押赴軍前面谕。
其餘百官所議，其略雲： “奉大金皇帝聖旨，二元帥台令，令立少宰張邦昌為主，某等亡國之臣，荒迷不知所措，不敢推戴，欲立賢人，亦敢自軍前指揮。
” 十三日，禦史中丞秦桧及百官所議狀繳申軍前，金人移文取親王帝姬及南班家屬甚峻，京師官吏一聽而已。
十四十五十六十七日，開封府津遣王公帝姬及宗室等節次出門，哀号之聲達于遠近。
先取官吏百工伎藝家屬，至是亦有發遣者，内前至南薰門，貴賤老幼号呼不絕者百餘日。
又追取宮嫔以下一千五百人，親王二十五人，帝姬驸馬四十九人，市井聚觀，莫不憤怒，無一人敢誰何者。
十八日，金人移文，索太學博通經術者三十人，如法以禮敦聘前來，師資之禮，不敢不厚。
學中應募者三十人，大抵多閩人及兩河人，官司各給三百千以治裝。
三十人忻然應聘，士論鄙之。
是日，取禦史中丞秦桧赴軍前。
十九日，金人移文，索禅學通經僧行數十人，開封府集諸禅長老及首座西堂禅僧等應募，每院不下十餘人，解赴軍前，後多有退歸者，所留僅二十人，傳聞待遇頗厚，諸寨輪齋襯施無虛日。
是日，又索應刊經闆，官司購求，即時解赴。
二十日，解太學應聘之士三十人赴軍前，官司備肩輿使之去。
已而金人再移文，令根括金銀。
先是樂官、醫官、内官陳狀軍前，乞取家中窖藏金銀，開封府經令掘取解者，如是者凡二十餘人，緣在先去軍前者，籠中皆有金銀。
二酋由是震怒，斥責根括官吏，以謂向以為絕無，各有結罪文狀，今乃如是耶故再行根括。
官吏移交督責，至緊而至峻，官司不敢複拒。
已而揭榜曉谕，委四壁官根括如初，民情皇皇，殆無生意。
是日宗室宮嫔赴軍中者猶未絕，呼号之聲所不忍聞。
二十一日，金人移文，令議遷徙事，禦史台經集百官于都堂聚議，後竟不聞所議果如何。
是日，督責金銀尤峻，後妃帝
