遼志
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○本末
契丹之始也，中國簡冊有所不載。
遠夷草昧，複無書可考，其年代不可得而詳也。
本其風物，地有二水：曰地乜裡沒裡，複名陶猥思沒裡者，是其一也，其源出自中京西馬盂山，東北流，華言所謂土河是也；曰袅羅個沒裡，複名女古沒裡者，又其一也，源出饒州西南平地松林，直東流，華言所謂潢河是也。
至木葉山，合流為一。
古昔相傳：有男子乘白馬，浮土河而下，複有一婦人乘小車，駕灰色之牛，浮潢河而下，遇于木葉山，顧合流之水，與為夫婦，此其始祖也。
是生八子，各居分地，号八部落：一曰祖皆利部，二曰乙室語部，三曰實活部，四曰納尾部，五曰颠沒部，六曰内會雞部，七曰某解部，八曰奚昷部。
立遺像于木葉山，後人祭之必刑白馬、殺灰牛，用其始來之物也。
後有一主，号曰乃呵，此主特一髑髅，在穹廬中，覆之以氈，人不得見。
國有大事，則殺白馬、灰牛以祭，始變人形，出視事已，即入穹廬，複為髑髅。
因國人竊視之，失其所在。
複有一主，号曰?呵，戴野豬頭，披野豬皮，居穹廬中，有事則出，退複隐入穹廬如故。
後因其妻竊其豬皮，遂失其夫，莫知所如。
次複又一主畫裡昏呵，惟養羊二十口，日食十九，留其一焉。
次日複有二十口如之。
是三主者，皆有能治國之名，餘無足稱焉。
異矣哉！氈中枯骨，化形治事；戴豬首、服豬皮，罔測所終。
當其隐入穹廬之時，不知其孰為之主也，孰為之貳副也。
荒唐怪誕，訛以傳訛，遂為口實，其詳亦不可得而诘也。
自時厥後，牛馬死損，詞訟龐淹，複遭風雨雪霜之害，中遂衰微。
八部大人後複稍整兵，三年一會，于各部内選雄勇有謀略者，立之為主，舊主退位，例以為常。
至阿保機為衆所立，後并七部而滅之，契丹始立。
其國大原，興自阿保機。
至耶律德光而浸盛。
遭五季之衰，天未厭亂，石晉胎釁，産禍諸華，毒痡四海，飛揚跋扈，貪殘僭拟，中國帝王名數，盡盜有之。
冠履倒植，薰莸共染，幹戈之慘極矣。
迨宋真宗屈己和戎，不複以一矢相加，含容覆護百有餘年。
聖、興、道三主以來，天誘其衷，革心慕義，貪婪歲币，顧惜盟好，銷鋒寝柝，号稱無事，南北皆不知兵，各保首領以沒，茲非以德懷遠之明效與？祖宗 列聖之德可謂至哉！若遼之威服諸夷，奄有全燕，何其強也！天祚昏孱，女真啟心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也！且兵者，不祥之器也，天道好還，盛極而微，理固然也。
故其興也勃焉，其亡也忽焉。
悲夫！今摭舊聞，裒其本末，雖未能考其異而訂其同，要之大略，其不相遠。
後之英主、忠臣，志欲溯今洄古，可以為鑒矣！ ○族姓原始 契丹都部族，本無姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地裡。
至阿保機變家為國之後，始以王族号為橫帳，仍以所居之地，名曰世裡著姓。
世裡者，上京東二百裡地名也。
複賜後族姓曰蕭氏。
番法，王族惟與後族通婚，更不限以尊卑，其王族、後族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得與諸部族之人通婚。
或諸部族私相婚嫁，不拘此限，故北番惟耶律、蕭氏二姓也。
遠夷草昧，複無書可考，其年代不可得而詳也。
本其風物，地有二水：曰地乜裡沒裡，複名陶猥思沒裡者，是其一也，其源出自中京西馬盂山，東北流，華言所謂土河是也；曰袅羅個沒裡，複名女古沒裡者，又其一也，源出饒州西南平地松林，直東流，華言所謂潢河是也。
至木葉山，合流為一。
古昔相傳：有男子乘白馬，浮土河而下，複有一婦人乘小車，駕灰色之牛，浮潢河而下，遇于木葉山，顧合流之水，與為夫婦，此其始祖也。
是生八子，各居分地，号八部落：一曰祖皆利部，二曰乙室語部，三曰實活部，四曰納尾部，五曰颠沒部，六曰内會雞部，七曰某解部，八曰奚昷部。
立遺像于木葉山，後人祭之必刑白馬、殺灰牛，用其始來之物也。
後有一主，号曰乃呵，此主特一髑髅，在穹廬中，覆之以氈，人不得見。
國有大事，則殺白馬、灰牛以祭，始變人形，出視事已，即入穹廬，複為髑髅。
因國人竊視之，失其所在。
複有一主，号曰?呵，戴野豬頭，披野豬皮，居穹廬中，有事則出，退複隐入穹廬如故。
後因其妻竊其豬皮，遂失其夫，莫知所如。
次複又一主畫裡昏呵，惟養羊二十口，日食十九，留其一焉。
次日複有二十口如之。
是三主者，皆有能治國之名，餘無足稱焉。
異矣哉！氈中枯骨，化形治事；戴豬首、服豬皮，罔測所終。
當其隐入穹廬之時，不知其孰為之主也，孰為之貳副也。
荒唐怪誕，訛以傳訛，遂為口實，其詳亦不可得而诘也。
自時厥後，牛馬死損，詞訟龐淹，複遭風雨雪霜之害，中遂衰微。
八部大人後複稍整兵，三年一會，于各部内選雄勇有謀略者，立之為主，舊主退位，例以為常。
至阿保機為衆所立，後并七部而滅之，契丹始立。
其國大原，興自阿保機。
至耶律德光而浸盛。
遭五季之衰，天未厭亂，石晉胎釁，産禍諸華，毒痡四海，飛揚跋扈，貪殘僭拟，中國帝王名數，盡盜有之。
冠履倒植，薰莸共染，幹戈之慘極矣。
迨宋真宗屈己和戎，不複以一矢相加，含容覆護百有餘年。
聖、興、道三主以來，天誘其衷，革心慕義，貪婪歲币，顧惜盟好，銷鋒寝柝，号稱無事，南北皆不知兵，各保首領以沒，茲非以德懷遠之明效與？祖宗 列聖之德可謂至哉！若遼之威服諸夷，奄有全燕，何其強也！天祚昏孱，女真啟心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也！且兵者，不祥之器也，天道好還，盛極而微，理固然也。
故其興也勃焉，其亡也忽焉。
悲夫！今摭舊聞，裒其本末，雖未能考其異而訂其同，要之大略，其不相遠。
後之英主、忠臣，志欲溯今洄古，可以為鑒矣！ ○族姓原始 契丹都部族，本無姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地裡。
至阿保機變家為國之後，始以王族号為橫帳，仍以所居之地，名曰世裡著姓。
世裡者，上京東二百裡地名也。
複賜後族姓曰蕭氏。
番法，王族惟與後族通婚，更不限以尊卑，其王族、後族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得與諸部族之人通婚。
或諸部族私相婚嫁，不拘此限，故北番惟耶律、蕭氏二姓也。
