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罰的人不能再把肢體連接起來，雖然想改過自新，也無路可走。
我願意被收入官府為奴婢，來抵贖父親的刑罪，使父親能改過自新。
”缇萦的上書送給了皇帝，皇帝哀憐她的心意，就下诏說：“聽說有虞氏時期，圖畫罪犯的衣帽，使與一般人不同，以此來羞辱罪犯，而民衆不違犯法令。
這是什麼原因呢？是因為政治極端清明。
現在法律規定有三種肉刑，而奸邪犯法的事情不能禁止，過錯在哪裡呢？不就是我的德薄，教化不顯著的緣故嗎？我自己深感慚愧。
所以訓導不善，愚昧無知的民衆就要陷入刑網。
《詩》中說‘和易近人的君子，是民衆的父母’。
現在人們有了過錯，沒有進行教育就刑罰加身，有的人想要改過向善，也沒有途徑可行。
我非常憐憫這些人。
刑罰之重，至于斷裂肢體，刻肌刺膚，終身不能恢複，這是多麼痛苦而又不道德啊，哪裡符合為民衆父母的意思呢！應該廢除肉刑。
” 皇帝說：“農業是天下的根本，各項事情沒有比這更為重要的了。
現在辛勤從事農業生産的人反而要交納租稅，這是把務本和逐末的人沒有加以區别，對于勸民務農的方法未能完備。
應該免除農田的租稅。
” 十四年冬天，匈奴策劃入邊寇掠，攻打朝塞，殺死了北地郡的都尉孫卬。
皇帝就派遣三位将軍駐紮在隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛将軍，郎中令張武為車騎将軍，駐紮在渭水北面，統率戰車一千輛，騎兵十萬。
皇帝親自慰勞士卒，訓練軍隊，申明教令，賞賜官兵。
皇帝準備親自帶兵出擊匈奴，大臣們出來勸阻，他一律不采納。
皇太後堅決攔阻皇帝，皇帝才取消了原來的計劃。
于是以東陽侯張相如為大将軍，成侯董赤為内史，栾布為将軍，出兵攻打匈奴。
匈奴逃走了。
春天，皇帝說：“我能夠用犧牲玉帛來祭祀上帝和宗廟，到現在已有十四年。
經過了漫長的歲月，以我這樣一個不聰敏不聖明的人而長期撫臨天下，深感自愧。
應該擴大各種祭祀用的場和增多祭祀用的玉帛。
過去先王遠施恩德而不求報答，舉行祭祀而不祈求福佑自己，尊崇賢才，不重親戚，先民後己，聖明到了極點。
現在我聽說主管祭祀的官員向神靈祈求福佑時，都隻為我一人祈福，不為百姓祈福，我非常慚愧。
以我這樣不德的人，而單獨享受神靈的福佑，百姓不能分享，這就加重了我的不德。
現在命令主管祭祀的官員按時向神靈表示敬意，不要為我有所祈禱。
” 這時北平侯張蒼為丞相，正在制定樂律和曆法。
魯地人公孫臣上書講述五德終始的學說，提出現在是土德時期，土德就會有黃龍出現，應當改變曆法正朔、官服顔色和各種制度。
皇帝把這件事交下去，讓大臣們與丞相讨論。
丞相研究後以為當今是水德，就開始把十月為歲首和崇尚黑色這件事明确下來。
由于他認為公孫臣上書所說是不正确的，所以要求不采納公孫臣的建議。
十五年，黃龍出現在成紀，皇帝又一次召見魯地的公孫臣，任命他擔任博士，闡明當今應為土德的道理。
于是皇帝下達诏令說：“有一個奇異的神物出現在成紀，無害于民，今年會有好收成。
我親自到郊外去祭祀上帝和其他各神。
掌管禮儀的官員讨論一下所應舉行的禮儀，不要怕我勞累而有所隐諱。
”大臣和掌管禮儀的官員都說：“古時候天子在夏天親自到郊外依禮祭祀上帝，所以稱為‘郊’。
”于是皇帝初次幸臨雍縣，郊祀五帝，以夏季四月舉行祭禮。
趙地人新垣平以望氣之術進見皇帝，趁機勸說皇帝在渭陽修建五帝廟。
并說要想發現周朝的傳國寶鼎，應當有玉石的精華出現。
十六年，皇帝親自郊祀渭陽五帝廟，也在夏天舉行祭禮，決定崇尚赤色。
十七年，得到了一個玉杯，上面刻“人主延壽”。
于是皇帝開始把這一年改為後元元年，下令天下百姓舉行盛大的聚會，設宴飲酒。
就在同年，新垣平詐騙行為被察覺，處死了他的三族。
後元二年，皇帝說：“我并不英明，不能遠施德澤，所以緻使中原以外的國家不得安甯。
四方荒遠地區的百姓不能平平穩穩地生活，國内的百姓辛勤勞苦，不得安居，這兩種過錯，都是由于我缺少道德，不能使德澤流布遠方。
最近匈奴連年為害邊境，殺死很多官吏和民衆，邊區的官員和将領又不能理解我内在的心意，以緻加重了我的不德。
這樣長期交兵，災難不解，中原内外的國家如何能得到安甯？如今我早起晚睡，辛苦操勞天下大事，為千千萬萬的百姓感到愁苦，心裡憂懼不安，沒有一天能夠把這件事情忘卻。
所以派出的使者（絡繹不絕），道路上冠蓋相望，車轍盤結，讓它們去向匈奴單于說明我的想法。
現在單于回到了古代正确的道路上，考慮國家安甯，為千萬民衆謀求利益，親自和我一起抛棄那些細小的過失，在正确的原則上團結一緻，結下兄弟般的情誼，來保全天下善良的民衆。
和親的事情已經确定下來，以今年為開端。
” 後元六年冬天，匈奴三萬人進入上郡，三萬人進入雲中。
皇帝以中大夫令勉為車騎将軍，駐紮在飛狐；以從前的楚國丞相蘇意為将軍，駐軍句注；将軍張武屯守北地；以河内郡郡守周亞夫為将軍，駐紮在細柳；以宗正劉禮為将軍，屯兵霸上；祝茲侯駐軍棘門，來共同防備匈奴。
過了幾個月，匈奴人撤走了，各路軍隊也撤了回來。
全國發生了旱災，蝗蟲為害。
皇帝加恩天下，命令諸侯不要向朝廷進貢，廢弛對山林湖澤的禁令，減少皇帝的服飾、用具和遊玩的狗馬，裁減郎官的員數，打開糧倉，赈濟貧苦百姓，民間可以買賣爵位。
孝文帝從代國來到都城，在位二十三年
我願意被收入官府為奴婢，來抵贖父親的刑罪，使父親能改過自新。
”缇萦的上書送給了皇帝，皇帝哀憐她的心意，就下诏說：“聽說有虞氏時期，圖畫罪犯的衣帽，使與一般人不同，以此來羞辱罪犯，而民衆不違犯法令。
這是什麼原因呢？是因為政治極端清明。
現在法律規定有三種肉刑，而奸邪犯法的事情不能禁止，過錯在哪裡呢？不就是我的德薄，教化不顯著的緣故嗎？我自己深感慚愧。
所以訓導不善，愚昧無知的民衆就要陷入刑網。
《詩》中說‘和易近人的君子，是民衆的父母’。
現在人們有了過錯，沒有進行教育就刑罰加身，有的人想要改過向善，也沒有途徑可行。
我非常憐憫這些人。
刑罰之重，至于斷裂肢體，刻肌刺膚，終身不能恢複，這是多麼痛苦而又不道德啊，哪裡符合為民衆父母的意思呢！應該廢除肉刑。
” 皇帝說：“農業是天下的根本，各項事情沒有比這更為重要的了。
現在辛勤從事農業生産的人反而要交納租稅，這是把務本和逐末的人沒有加以區别，對于勸民務農的方法未能完備。
應該免除農田的租稅。
” 十四年冬天，匈奴策劃入邊寇掠，攻打朝塞，殺死了北地郡的都尉孫卬。
皇帝就派遣三位将軍駐紮在隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛将軍，郎中令張武為車騎将軍，駐紮在渭水北面，統率戰車一千輛，騎兵十萬。
皇帝親自慰勞士卒，訓練軍隊，申明教令，賞賜官兵。
皇帝準備親自帶兵出擊匈奴，大臣們出來勸阻，他一律不采納。
皇太後堅決攔阻皇帝，皇帝才取消了原來的計劃。
于是以東陽侯張相如為大将軍，成侯董赤為内史，栾布為将軍，出兵攻打匈奴。
匈奴逃走了。
春天，皇帝說：“我能夠用犧牲玉帛來祭祀上帝和宗廟，到現在已有十四年。
經過了漫長的歲月，以我這樣一個不聰敏不聖明的人而長期撫臨天下，深感自愧。
應該擴大各種祭祀用的場和增多祭祀用的玉帛。
過去先王遠施恩德而不求報答，舉行祭祀而不祈求福佑自己，尊崇賢才，不重親戚，先民後己，聖明到了極點。
現在我聽說主管祭祀的官員向神靈祈求福佑時，都隻為我一人祈福，不為百姓祈福，我非常慚愧。
以我這樣不德的人，而單獨享受神靈的福佑，百姓不能分享，這就加重了我的不德。
現在命令主管祭祀的官員按時向神靈表示敬意，不要為我有所祈禱。
” 這時北平侯張蒼為丞相，正在制定樂律和曆法。
魯地人公孫臣上書講述五德終始的學說，提出現在是土德時期，土德就會有黃龍出現，應當改變曆法正朔、官服顔色和各種制度。
皇帝把這件事交下去，讓大臣們與丞相讨論。
丞相研究後以為當今是水德，就開始把十月為歲首和崇尚黑色這件事明确下來。
由于他認為公孫臣上書所說是不正确的，所以要求不采納公孫臣的建議。
十五年，黃龍出現在成紀，皇帝又一次召見魯地的公孫臣，任命他擔任博士，闡明當今應為土德的道理。
于是皇帝下達诏令說：“有一個奇異的神物出現在成紀，無害于民，今年會有好收成。
我親自到郊外去祭祀上帝和其他各神。
掌管禮儀的官員讨論一下所應舉行的禮儀，不要怕我勞累而有所隐諱。
”大臣和掌管禮儀的官員都說：“古時候天子在夏天親自到郊外依禮祭祀上帝，所以稱為‘郊’。
”于是皇帝初次幸臨雍縣，郊祀五帝，以夏季四月舉行祭禮。
趙地人新垣平以望氣之術進見皇帝，趁機勸說皇帝在渭陽修建五帝廟。
并說要想發現周朝的傳國寶鼎，應當有玉石的精華出現。
十六年，皇帝親自郊祀渭陽五帝廟，也在夏天舉行祭禮，決定崇尚赤色。
十七年，得到了一個玉杯，上面刻“人主延壽”。
于是皇帝開始把這一年改為後元元年，下令天下百姓舉行盛大的聚會，設宴飲酒。
就在同年，新垣平詐騙行為被察覺，處死了他的三族。
後元二年，皇帝說：“我并不英明，不能遠施德澤，所以緻使中原以外的國家不得安甯。
四方荒遠地區的百姓不能平平穩穩地生活，國内的百姓辛勤勞苦，不得安居，這兩種過錯，都是由于我缺少道德，不能使德澤流布遠方。
最近匈奴連年為害邊境，殺死很多官吏和民衆，邊區的官員和将領又不能理解我内在的心意，以緻加重了我的不德。
這樣長期交兵，災難不解，中原内外的國家如何能得到安甯？如今我早起晚睡，辛苦操勞天下大事，為千千萬萬的百姓感到愁苦，心裡憂懼不安，沒有一天能夠把這件事情忘卻。
所以派出的使者（絡繹不絕），道路上冠蓋相望，車轍盤結，讓它們去向匈奴單于說明我的想法。
現在單于回到了古代正确的道路上，考慮國家安甯，為千萬民衆謀求利益，親自和我一起抛棄那些細小的過失，在正确的原則上團結一緻，結下兄弟般的情誼，來保全天下善良的民衆。
和親的事情已經确定下來，以今年為開端。
” 後元六年冬天，匈奴三萬人進入上郡，三萬人進入雲中。
皇帝以中大夫令勉為車騎将軍，駐紮在飛狐；以從前的楚國丞相蘇意為将軍，駐軍句注；将軍張武屯守北地；以河内郡郡守周亞夫為将軍，駐紮在細柳；以宗正劉禮為将軍，屯兵霸上；祝茲侯駐軍棘門，來共同防備匈奴。
過了幾個月，匈奴人撤走了，各路軍隊也撤了回來。
全國發生了旱災，蝗蟲為害。
皇帝加恩天下，命令諸侯不要向朝廷進貢，廢弛對山林湖澤的禁令，減少皇帝的服飾、用具和遊玩的狗馬，裁減郎官的員數，打開糧倉，赈濟貧苦百姓，民間可以買賣爵位。
孝文帝從代國來到都城，在位二十三年