卷一百二十七 列傳第六十五

關燈
◎孝友 ○溫迪罕斡魯補陳顔劉瑜孟興王震劉政 孝友者,人之至行也,而恒性存焉。

    有子者欲其孝,有弟者欲其友,豈非人之恒情乎?為子而孝,為弟而友,又豈非人之恒性乎?以人之恒情責人之恒性,而不副所欲者恒有焉。

    有竭力于是,豈非難乎。

    天生五谷以養人,五谷之有恒性也。

    服田力穑以望有秋,農夫之有恒情也。

    五谷熟,人民育,豈異事乎。

    然以唐、虞之世,“黎民阻饑”不免以命稷,“百姓不親、五品不遜”不免以命契,以是知順成之不可必,猶孝友之不易得也。

    是故“有年”、“大有年”以異書于聖人之經,孝友以至行傳于曆代之史,勸農興孝之教不廢于曆代之政,孝弟力田自漢以來有其科。

    章宗嘗曰:“孝義之人,素行已備,雖有希觊,猶不失為行善。

    ”庶幾帝王之善訓矣。

    夫金世孝友見于旌表、載于史冊者僅六人焉。

    作《孝友傳》。

     溫迪罕斡魯補,西北路宋葛斜斯渾猛安人。

    年十五,居父喪,不飲酒食肉,廬于墓側。

    母疾,刲股肉療之,疾愈。

    诏以為護衛。

     陳顔,衛州汲縣人。

    世業農。

    父光,宋季擢武舉第,調壽陽尉,未赴。

    值金兵取汴,光病,圍城中。

    顔間關渡河,往省其父,因扶疾北歸。

    光家奴謀良不可,誣告光與賊殺人。

    光系獄,榜掠不勝,因自誣服。

    顔詣郡請代父死,太守徐某哀之,不敢決,适帥臣至郡,以其狀白,帥曰:“此真孝子也。

    ”遂并釋之。

    天會七年,诏旌表其門闾。

     劉瑜,棣州人。

    家貧甚,母喪不能具葬,乃質其子以給喪事。

    明昌三年,诏賜粟帛,複其終身。

     孟興,蚤喪父,事母孝謹,母沒,喪葬盡禮。

    事兄如事其父。

    明昌三年,诏賜帛十匹、粟二十石。

     王震,甯海州文登縣人。

    為進士學。

    母患風疾,刲股肉雜飲食中,疾遂愈。

    母沒,哀泣過禮,目生翳。

    服除,目不療而愈,皆以為孝感所緻。

    特賜同進士出身,诏尚書省拟注職任。

     劉政,洺州人。

    性笃孝,母老喪明,政每以舌舐母目,逾旬母能視物。

    母疾,晝夜侍側,衣不解帶,刲股肉啖之者再三。

    母死,負土起墳,鄉鄰欲佐其勞,政謝之。

    葬之日,飛鳥哀鳴,翔集丘木間。

    廬于墓側者三年。

    防禦使以聞,除太子掌飲丞。

     ◎隐逸 褚承亮王去非趙質杜時升郝天挺薛繼元高仲振張潛王汝梅宋可辛願王予可 孔子稱逸民伯夷、叔齊、夷逸、朱張、柳下惠、少連,其立心造行之異同,各有所稱謂,而柳下惠則又嘗仕于當世者也。

    長沮、桀溺之徒,則無所取焉。

    後世,凡隐遁之士,其名皆列于史傳,何欤?蓋古之仕者,其志将以行道,其為貧而仕下列者,猶必先事而後食焉。

    後世幹祿者多,其先人尚人之志與歎老嗟卑之心,能去是者鮮矣。

    故君子于士之遠引高蹈者特稱述之,庶聞其風猶足以立懦廉頑也。

    作《隐逸傳》。

     褚承亮,字茂先,真定人。

    宋蘇轼自定武谪官過真定,承亮以文谒之,大為稱賞。

    宣和五年秋,應鄉試,同試者八百人,承亮為第一。

    明年,登第。

    調易州戶曹,未赴,會金兵南下。

    天會六年,斡離不既破真定,拘籍境内進士試安國寺,承亮名亦在籍中,匿而不出。

    軍中知其才,嚴令押赴,與諸生對策。

    策問“上皇無道、少帝失信。

    ”舉人承風旨,極口诋毀。

    承亮詣主文劉侍中曰:“君父之罪,豈臣子所得言耶?”長揖而出。

    劉為之動容。

    餘悉放第,凡七十二人,遂号七十二賢榜。

    狀元許必仕為郎官,一日出左掖門,堕馬,首中阃石死,餘皆無顯者。

    劉多承亮之誼,薦知藁城縣。

    漫應之,即棄去