三國志卷六十三 吳書十八 吳範劉惇趙達傳第十八
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病諸，況術之下此者乎？吳史書達知東南當有王氣，故輕舉濟江。
魏承漢緒，受命中畿，達不能豫睹兆萌，而流竄吳越。
又不知吝術之鄙，見薄於時，安在其能逆睹天道而審帝王之符瑞哉？昔聖王觀天地之文，以畫八卦之象，故亹亹成於蓍策，變化形乎六爻，是以三易雖殊，卦繇理一，安有迴轉一籌，可以鉤深測隱，意對逆占，而能遂知來物者乎？流俗好異，妄設神奇，不幸之中，仲尼所棄，是以君子志其大者，無所取諸。
臣松之以為盛雲「君子志其大者，無所取諸」，故評家之旨，非新聲也。
其餘所譏，則皆為非理。
自中原酷亂，至于建安，數十年閒，生民殆盡，比至小康，皆百死之餘耳。
江左雖有兵革，不能如中國之甚也，焉知達不算其安危，知禍有多少，利在東南，以全其身乎？而責不知魏氏將興，流播吳越，在京房之籌，猶不能自免刑戮，況達但以祕術見薄，在悔吝之間乎！古之道術，蓋非一方，探賾之功，豈惟六爻，苟得其要，則可以易而知之矣，迴轉一籌，胡足怪哉？達之推算，窮其要妙以知幽測隱，何愧于古！而以裨、梓限之，謂達為妄，非篤論也。
抱樸子曰：時有葛仙公者，每飲酒醉，常入人家門前陂水中臥，竟日乃出。
曾從吳主別，到洌州，還遇大風，百官船多沒，仙公船亦沉淪，吳主甚悵恨。
明日使人鉤求公船，而登高以望焉。
久之，見公步從水上來，衣履不沾，而有酒色。
既見而言曰：「臣昨侍從而伍子胥見請，暫過設酒，忽忽不得，即委之。
」又有姚光者，有火術。
吳主身臨試之，積荻數千束，使光坐其上，又以數千束荻裹之，因猛風而燔之。
荻了盡，謂光當以化為燼，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷書。
吳主取其書視之，不能解也。
又曰：吳景帝有疾，求覡視者，得一人。
景帝欲試之，乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上，乃使覡視之。
告曰：「若能說此冢中鬼婦人形狀者，當加賞而即信矣。
」竟日盡夕無言，帝推問之急，乃曰：「實不見有鬼，但見一頭白鵝立墓上，所以不即白之，疑是鬼神變化作此相，當候其真形而定。
無復移易，不知何故，不敢不以實上聞。
」景帝乃厚賜之。
然則鵝死亦有鬼也。
葛洪神仙傳曰：仙人介象，字元則，會稽人，有諸方術。
吳主聞之，徵象到武昌，甚敬貴之，稱為介君，為起宅，以禦帳給之，賜遺前後累千金，從象學蔽形之術。
試還後宮，及出殿門，莫有見者。
又使象作變化，種瓜菜百果，皆立生可食。
吳主共論鱠魚何者最美，象曰：「鯔魚為上。
」吳主曰：「論近道魚耳，此出海中，安可得邪？」象曰：「可得耳。
」乃令人於殿庭中作方埳，汲水滿之，并求鉤。
象起餌之，垂綸於埳中。
須臾，果得鯔魚。
吳主驚喜，問象曰：「可食不？」象曰：「故為陛下取以作生鱠，安敢取不可食之物！」乃使廚下切之。
吳主曰：「聞蜀使來，得蜀薑作齎甚好，恨爾時無此。
」象曰：「蜀薑豈不易得，願差所使者，并付直。
」吳主指左右一人，以錢五十付之。
象書一符，以著青竹杖中，使行人閉目騎杖，杖止，便買薑訖，復閉目。
此人承其言騎杖，須臾止，已至成都，不知是何處，問人，人言是蜀市中，乃買薑。
于時吳使張溫先在蜀，既於市中相識，甚驚，便作書寄其家。
此人買薑畢，捉書負薑，騎杖閉目，須臾已還到吳，廚下切鱠適了。
臣松之以為葛洪所記，近為惑眾，其書文頗行世，故撮取數事，載之篇末也。
神仙之術，詎可測量，臣之臆斷，以為惑眾，所謂夏蟲不知冷冰耳。
魏承漢緒，受命中畿，達不能豫睹兆萌，而流竄吳越。
又不知吝術之鄙，見薄於時，安在其能逆睹天道而審帝王之符瑞哉？昔聖王觀天地之文，以畫八卦之象，故亹亹成於蓍策，變化形乎六爻，是以三易雖殊，卦繇理一，安有迴轉一籌，可以鉤深測隱，意對逆占，而能遂知來物者乎？流俗好異，妄設神奇，不幸之中，仲尼所棄，是以君子志其大者，無所取諸。
臣松之以為盛雲「君子志其大者，無所取諸」，故評家之旨，非新聲也。
其餘所譏，則皆為非理。
自中原酷亂，至于建安，數十年閒，生民殆盡，比至小康，皆百死之餘耳。
江左雖有兵革，不能如中國之甚也，焉知達不算其安危，知禍有多少，利在東南，以全其身乎？而責不知魏氏將興，流播吳越，在京房之籌，猶不能自免刑戮，況達但以祕術見薄，在悔吝之間乎！古之道術，蓋非一方，探賾之功，豈惟六爻，苟得其要，則可以易而知之矣，迴轉一籌，胡足怪哉？達之推算，窮其要妙以知幽測隱，何愧于古！而以裨、梓限之，謂達為妄，非篤論也。
抱樸子曰：時有葛仙公者，每飲酒醉，常入人家門前陂水中臥，竟日乃出。
曾從吳主別，到洌州，還遇大風，百官船多沒，仙公船亦沉淪，吳主甚悵恨。
明日使人鉤求公船，而登高以望焉。
久之，見公步從水上來，衣履不沾，而有酒色。
既見而言曰：「臣昨侍從而伍子胥見請，暫過設酒，忽忽不得，即委之。
」又有姚光者，有火術。
吳主身臨試之，積荻數千束，使光坐其上，又以數千束荻裹之，因猛風而燔之。
荻了盡，謂光當以化為燼，而光端坐灰中，振衣而起，把一卷書。
吳主取其書視之，不能解也。
又曰：吳景帝有疾，求覡視者，得一人。
景帝欲試之，乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上，乃使覡視之。
告曰：「若能說此冢中鬼婦人形狀者，當加賞而即信矣。
」竟日盡夕無言，帝推問之急，乃曰：「實不見有鬼，但見一頭白鵝立墓上，所以不即白之，疑是鬼神變化作此相，當候其真形而定。
無復移易，不知何故，不敢不以實上聞。
」景帝乃厚賜之。
然則鵝死亦有鬼也。
葛洪神仙傳曰：仙人介象，字元則，會稽人，有諸方術。
吳主聞之，徵象到武昌，甚敬貴之，稱為介君，為起宅，以禦帳給之，賜遺前後累千金，從象學蔽形之術。
試還後宮，及出殿門，莫有見者。
又使象作變化，種瓜菜百果，皆立生可食。
吳主共論鱠魚何者最美，象曰：「鯔魚為上。
」吳主曰：「論近道魚耳，此出海中，安可得邪？」象曰：「可得耳。
」乃令人於殿庭中作方埳，汲水滿之，并求鉤。
象起餌之，垂綸於埳中。
須臾，果得鯔魚。
吳主驚喜，問象曰：「可食不？」象曰：「故為陛下取以作生鱠，安敢取不可食之物！」乃使廚下切之。
吳主曰：「聞蜀使來，得蜀薑作齎甚好，恨爾時無此。
」象曰：「蜀薑豈不易得，願差所使者，并付直。
」吳主指左右一人，以錢五十付之。
象書一符，以著青竹杖中，使行人閉目騎杖，杖止，便買薑訖，復閉目。
此人承其言騎杖，須臾止，已至成都，不知是何處，問人，人言是蜀市中，乃買薑。
于時吳使張溫先在蜀，既於市中相識，甚驚，便作書寄其家。
此人買薑畢，捉書負薑，騎杖閉目，須臾已還到吳，廚下切鱠適了。
臣松之以為葛洪所記，近為惑眾，其書文頗行世，故撮取數事，載之篇末也。
神仙之術，詎可測量，臣之臆斷，以為惑眾，所謂夏蟲不知冷冰耳。