三國志卷五十七 吳書十二 虞陸張駱陸吾朱傳第十二
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以榮自懼，悚怛若驚。
謹奉所齎函書一封。
」蜀甚貴其才。
還，頃之，使入豫章部伍出兵，事業未究。
權既陰銜溫稱美蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思有以中傷之，會暨豔事起，遂因此發舉。
豔字子休，亦吳郡人也，溫引緻之，以為選曹郎，至尚書。
豔性狷厲，好為清議，見時郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區別，賢愚異貫。
彈射百僚，覈選三署，率皆貶高就下，降損數等，其守故者十未能一，其居位貪鄙，志節汙卑者，皆以為軍吏，置營府以處之。
而怨憤之聲積，浸潤之譖行矣。
競言豔及選曹郎徐彪，〔一〕專用私情，愛憎不由公理，豔、彪皆坐自殺。
溫宿與豔、彪同意，數交書疏，聞問往還，即罪溫。
權幽之有司，下令曰：「昔令召張溫，虛己待之，既至顯授，有過舊臣，何圖兇醜，專挾異心。
昔暨豔父兄，附于惡逆，寡人無忌，故進而任之，欲觀豔何如。
察其中閒，形態果見。
而溫與之結連死生，豔所進退，皆溫所為頭角，更相表裏，共為腹背，非溫之黨，即就疵瑕，為之生論。
又前任溫董督三郡，指撝吏客及殘餘兵，時恐有事，欲令速歸，故授棨戟，獎以威柄。
乃便到豫章，表討宿惡，寡人信受其言，特以繞帳、帳下、解煩兵五千人付之。
後聞曹丕自出淮、泗，故豫敕溫有急便出，而溫悉內諸將，布於深山，被命不至。
賴丕自退，不然，已往豈可深計。
又殷禮者，本占候召，而溫先後乞將到蜀，扇揚異國，為之譚論。
又禮之還，當親本職，而令守尚書戶曹郎，如此署置，在溫而已。
又溫語賈原，當薦卿作禦史，語蔣康，當用卿代賈原，專衒賈國恩，為己形勢。
揆其姦心，無所不為。
不忍暴於巿朝，今斥還本郡，以給廝吏。
嗚呼溫也，免罪為幸！」 〔一〕 吳錄曰：彪字仲虞，廣陵人也。
將軍駱統表理溫曰：「伏惟殿下，天生明德，神啟聖心，招髦秀於四方，置俊乂於宮朝。
多士既受普篤之恩，張溫又蒙最隆之施。
而溫自招罪譴，孤負榮遇，念其如此，誠可悲疚。
然臣周旋之閒，為國觀聽，深知其狀，故密陳其理。
溫實心無他情，事無逆跡，但年紀尚少，鎮重尚淺，而戴赫烈之寵，體卓偉之才，亢臧否之譚，效褒貶之議。
於是務勢者妒其寵，爭名者嫉其才，玄默者非其譚，瑕釁者諱其議，此臣下所當詳辨，明朝所當究察也。
昔賈誼，至忠之臣也，漢文，大明之君也，然而絳、灌一言，賈誼遠退。
何者？疾之者深，譖之者巧也。
然而誤聞天下，失彰於後世，故孔子曰『為君難，為臣不易』也。
溫雖智非從橫，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，論議之辨，卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也。
故論溫才即可惜，言罪則可恕。
若忍威烈以赦盛德，宥賢才以敦大業，固明朝之休光，四方之麗觀也。
國家之於暨豔，不內之忌族，猶等之平民，是故先見用於朱治，次見舉於眾人，中見任於明朝，亦見交於溫也。
君臣之義，義之最重，朋友之交，交之最輕者也。
國家不嫌於豔為最重之義，是以溫亦不嫌與豔為最輕之交也。
時世寵之於上，溫竊親之於下也。
夫宿惡之民，放逸山險，則為勁寇，將置平土，則為健兵，故溫念在欲取宿惡，以除勁寇之害，而增健兵之銳也。
但自錯落，功不副言。
然計其送兵，以比許晏，數之多少，溫不減之，用之彊羸，溫不下之，至於遲速，溫不後之，故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遺力也。
溫之到蜀，共譽殷禮，雖臣無境外之交，亦有可原也。
境外之交，謂無君命而私相從，非國事而陰相聞者也；若以命行，既脩君好，因敘己情，亦使臣之道也。
故孔子使鄰國，則有私覿之禮；季子聘諸夏，亦有燕譚之義也。
古人有言，欲知其君，觀其所使，見其下之明明，知其上之赫赫。
溫若譽禮，能使彼歎之，誠所以昭我臣之多良，明使之得其人，顯國美於異境，揚君命於他邦。
是以晉趙文子之盟于宋也，稱隨會於屈建；楚王孫圉之使于晉也，譽左史於趙鞅。
亦向他國之輔，而歎本邦之臣，經傳美之以光國，而不譏之以外交也。
王靖內不憂時，外不趨事，溫彈之不私，推之不假，於是與靖遂為大怨，此其盡節之明驗也。
靖兵眾之勢，幹任之用，皆勝於賈原、蔣康，溫尚不容私以安於靖，豈敢賣恩以協原、康邪？又原在職不勤，當事不堪，溫數對以醜色，彈以急聲；若其誠欲賣恩作亂，則亦不必貪原也。
凡此數者，校之於事既不合，參之於眾亦不驗。
臣竊念人君雖有聖哲之姿，非常之智，然以一人之身，禦兆民之眾，從層宮之內，瞰四國之外，照群下之情，求萬機之理，猶未易周也，固當聽察群下之言，以廣聰明之烈。
今者人非溫既殷勤，臣是溫又契闊，辭則俱巧，意則俱至，各自言欲為國，誰其言欲為私，倉卒之間，猶難即別。
然以殿下之聰叡，察講論之曲直，若潛神留思，纖粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？溫非親臣，臣非愛溫者也。
昔之君子，皆抑私忿，以增君明。
彼獨行之於前，臣恥廢之於後，故遂發宿懷於今日，納愚言於聖聽，實盡心於明朝，非有念於溫身也。
」權終不納。
後六年，溫病卒。
二弟祗、白，亦有才名，與溫俱廢。
〔一〕 〔一〕 會稽典錄曰：餘姚虞俊歎曰：「張惠恕才多智少，華而不實，怨之所聚，有覆家之禍，吾見其兆矣。
」諸葛亮聞俊憂溫，意未之信，及溫放黜，亮乃歎俊之有先見。
亮初聞溫敗，未知其故，思之數日，曰：「吾已得之矣，其人於清濁太明，善惡太分。
」臣松之以為莊周雲「名者公器也，不可以多取」，張溫之廢，豈其取名之多乎！多之為弊，古賢既知之矣。
是以遠見之士，退藏於密，不使名浮於德，不以華傷其實，既不能被褐韞寶，挫廉逃譽，使才映一世，聲蓋人上，沖用之道，庸可暫替！溫則反之，能無敗乎？權既疾溫名盛，而駱統方驟言其美，至雲「卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也」。
斯何異燎之方盛，又撝膏以熾之哉！文士傳曰：溫姊妹三人皆有節行，為溫事，已嫁者皆見錄奪。
其中妹先適顧承，官以許嫁丁氏，成婚有日，遂飲藥而死。
吳朝嘉歎，鄉人圖畫，為之贊頌雲。
駱統字公緒，會稽烏傷人也。
父俊，官至陳相，為袁術所害〔一〕。
統母改適，為華歆小妻，統時八歲，遂與親客歸會稽。
其母送之，拜辭上車，面而不顧，其母泣涕於後。
禦者曰：「夫人猶在也。
」統曰：「不欲增母思，故不顧耳。
」事適母甚謹。
時饑荒，鄉裡及遠方客多有困乏，統為之飲食衰少。
其姊仁愛有行，寡歸無子，見統甚哀之，數問其故。
統曰：「士大夫糟糠不足，我何心獨飽！」姊曰：「誠如是，何不告我，而自苦若此？」乃自以私粟與統，又以告母，母亦賢之，遂使分施，由是顯名。
〔一〕 謝承後漢書曰：俊字孝遠，有文武才幹，少為郡吏，察孝廉，補尚書郎，擢拜陳相。
值袁術僭號，兄弟忿爭，天下鼎沸，群賊並起，陳與比界，奸慝四布，俊厲威武，保疆境，賊不敢犯。
養濟百姓，災害不生，歲獲豐稔。
後術軍眾饑困，就俊求糧。
俊疾惡術，初不應答。
術怒，密使人殺俊。
孫權以將軍領會稽太守，統年二十，試為烏程相，民戶過萬，鹹歎其惠理。
權嘉之，召為功曹，行騎都尉，妻以從兄輔女。
統志在補察，苟所聞見，夕不待旦。
常勸權以尊賢接士，勤求損益，饗賜之日，可人人別進，問其燥溼，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報之心。
權納用焉。
出為建忠中郎將，領武射吏三千人。
及淩統死，復領其兵。
是時徵役繁數，重以疫癘，民戶損耗，統上疏曰：「臣聞君國者，以據疆土為彊富，制威福為尊貴，曜德義為榮顯，永世胤為豐祚。
然財須民生，彊賴民力，威恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行，六者既備，然後應天受祚，保族宜邦。
書曰：『眾非後無能胥以寧，後非眾無以辟四方。
』推是言之，則民以君安，君以民濟，不易之道也。
今彊敵未殄，海內未乂，三軍有無已之役，江境有不釋之備，徵賦調數，由來積紀，加以殃疫死喪之災，郡縣荒虛，田疇蕪曠，聽聞屬城，民戶浸寡，又多殘老，少有丁夫，
謹奉所齎函書一封。
」蜀甚貴其才。
還，頃之，使入豫章部伍出兵，事業未究。
權既陰銜溫稱美蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思有以中傷之，會暨豔事起，遂因此發舉。
豔字子休，亦吳郡人也，溫引緻之，以為選曹郎，至尚書。
豔性狷厲，好為清議，見時郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區別，賢愚異貫。
彈射百僚，覈選三署，率皆貶高就下，降損數等，其守故者十未能一，其居位貪鄙，志節汙卑者，皆以為軍吏，置營府以處之。
而怨憤之聲積，浸潤之譖行矣。
競言豔及選曹郎徐彪，〔一〕專用私情，愛憎不由公理，豔、彪皆坐自殺。
溫宿與豔、彪同意，數交書疏，聞問往還，即罪溫。
權幽之有司，下令曰：「昔令召張溫，虛己待之，既至顯授，有過舊臣，何圖兇醜，專挾異心。
昔暨豔父兄，附于惡逆，寡人無忌，故進而任之，欲觀豔何如。
察其中閒，形態果見。
而溫與之結連死生，豔所進退，皆溫所為頭角，更相表裏，共為腹背，非溫之黨，即就疵瑕，為之生論。
又前任溫董督三郡，指撝吏客及殘餘兵，時恐有事，欲令速歸，故授棨戟，獎以威柄。
乃便到豫章，表討宿惡，寡人信受其言，特以繞帳、帳下、解煩兵五千人付之。
後聞曹丕自出淮、泗，故豫敕溫有急便出，而溫悉內諸將，布於深山，被命不至。
賴丕自退，不然，已往豈可深計。
又殷禮者，本占候召，而溫先後乞將到蜀，扇揚異國，為之譚論。
又禮之還，當親本職，而令守尚書戶曹郎，如此署置，在溫而已。
又溫語賈原，當薦卿作禦史，語蔣康，當用卿代賈原，專衒賈國恩，為己形勢。
揆其姦心，無所不為。
不忍暴於巿朝，今斥還本郡，以給廝吏。
嗚呼溫也，免罪為幸！」 〔一〕 吳錄曰：彪字仲虞，廣陵人也。
將軍駱統表理溫曰：「伏惟殿下，天生明德，神啟聖心，招髦秀於四方，置俊乂於宮朝。
多士既受普篤之恩，張溫又蒙最隆之施。
而溫自招罪譴，孤負榮遇，念其如此，誠可悲疚。
然臣周旋之閒，為國觀聽，深知其狀，故密陳其理。
溫實心無他情，事無逆跡，但年紀尚少，鎮重尚淺，而戴赫烈之寵，體卓偉之才，亢臧否之譚，效褒貶之議。
於是務勢者妒其寵，爭名者嫉其才，玄默者非其譚，瑕釁者諱其議，此臣下所當詳辨，明朝所當究察也。
昔賈誼，至忠之臣也，漢文，大明之君也，然而絳、灌一言，賈誼遠退。
何者？疾之者深，譖之者巧也。
然而誤聞天下，失彰於後世，故孔子曰『為君難，為臣不易』也。
溫雖智非從橫，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，論議之辨，卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也。
故論溫才即可惜，言罪則可恕。
若忍威烈以赦盛德，宥賢才以敦大業，固明朝之休光，四方之麗觀也。
國家之於暨豔，不內之忌族，猶等之平民，是故先見用於朱治，次見舉於眾人，中見任於明朝，亦見交於溫也。
君臣之義，義之最重，朋友之交，交之最輕者也。
國家不嫌於豔為最重之義，是以溫亦不嫌與豔為最輕之交也。
時世寵之於上，溫竊親之於下也。
夫宿惡之民，放逸山險，則為勁寇，將置平土，則為健兵，故溫念在欲取宿惡，以除勁寇之害，而增健兵之銳也。
但自錯落，功不副言。
然計其送兵，以比許晏，數之多少，溫不減之，用之彊羸，溫不下之，至於遲速，溫不後之，故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遺力也。
溫之到蜀，共譽殷禮，雖臣無境外之交，亦有可原也。
境外之交，謂無君命而私相從，非國事而陰相聞者也；若以命行，既脩君好，因敘己情，亦使臣之道也。
故孔子使鄰國，則有私覿之禮；季子聘諸夏，亦有燕譚之義也。
古人有言，欲知其君，觀其所使，見其下之明明，知其上之赫赫。
溫若譽禮，能使彼歎之，誠所以昭我臣之多良，明使之得其人，顯國美於異境，揚君命於他邦。
是以晉趙文子之盟于宋也，稱隨會於屈建；楚王孫圉之使于晉也，譽左史於趙鞅。
亦向他國之輔，而歎本邦之臣，經傳美之以光國，而不譏之以外交也。
王靖內不憂時，外不趨事，溫彈之不私，推之不假，於是與靖遂為大怨，此其盡節之明驗也。
靖兵眾之勢，幹任之用，皆勝於賈原、蔣康，溫尚不容私以安於靖，豈敢賣恩以協原、康邪？又原在職不勤，當事不堪，溫數對以醜色，彈以急聲；若其誠欲賣恩作亂，則亦不必貪原也。
凡此數者，校之於事既不合，參之於眾亦不驗。
臣竊念人君雖有聖哲之姿，非常之智，然以一人之身，禦兆民之眾，從層宮之內，瞰四國之外，照群下之情，求萬機之理，猶未易周也，固當聽察群下之言，以廣聰明之烈。
今者人非溫既殷勤，臣是溫又契闊，辭則俱巧，意則俱至，各自言欲為國，誰其言欲為私，倉卒之間，猶難即別。
然以殿下之聰叡，察講論之曲直，若潛神留思，纖粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？溫非親臣，臣非愛溫者也。
昔之君子，皆抑私忿，以增君明。
彼獨行之於前，臣恥廢之於後，故遂發宿懷於今日，納愚言於聖聽，實盡心於明朝，非有念於溫身也。
」權終不納。
後六年，溫病卒。
二弟祗、白，亦有才名，與溫俱廢。
〔一〕 〔一〕 會稽典錄曰：餘姚虞俊歎曰：「張惠恕才多智少，華而不實，怨之所聚，有覆家之禍，吾見其兆矣。
」諸葛亮聞俊憂溫，意未之信，及溫放黜，亮乃歎俊之有先見。
亮初聞溫敗，未知其故，思之數日，曰：「吾已得之矣，其人於清濁太明，善惡太分。
」臣松之以為莊周雲「名者公器也，不可以多取」，張溫之廢，豈其取名之多乎！多之為弊，古賢既知之矣。
是以遠見之士，退藏於密，不使名浮於德，不以華傷其實，既不能被褐韞寶，挫廉逃譽，使才映一世，聲蓋人上，沖用之道，庸可暫替！溫則反之，能無敗乎？權既疾溫名盛，而駱統方驟言其美，至雲「卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也」。
斯何異燎之方盛，又撝膏以熾之哉！文士傳曰：溫姊妹三人皆有節行，為溫事，已嫁者皆見錄奪。
其中妹先適顧承，官以許嫁丁氏，成婚有日，遂飲藥而死。
吳朝嘉歎，鄉人圖畫，為之贊頌雲。
駱統字公緒，會稽烏傷人也。
父俊，官至陳相，為袁術所害〔一〕。
統母改適，為華歆小妻，統時八歲，遂與親客歸會稽。
其母送之，拜辭上車，面而不顧，其母泣涕於後。
禦者曰：「夫人猶在也。
」統曰：「不欲增母思，故不顧耳。
」事適母甚謹。
時饑荒，鄉裡及遠方客多有困乏，統為之飲食衰少。
其姊仁愛有行，寡歸無子，見統甚哀之，數問其故。
統曰：「士大夫糟糠不足，我何心獨飽！」姊曰：「誠如是，何不告我，而自苦若此？」乃自以私粟與統，又以告母，母亦賢之，遂使分施，由是顯名。
〔一〕 謝承後漢書曰：俊字孝遠，有文武才幹，少為郡吏，察孝廉，補尚書郎，擢拜陳相。
值袁術僭號，兄弟忿爭，天下鼎沸，群賊並起，陳與比界，奸慝四布，俊厲威武，保疆境，賊不敢犯。
養濟百姓，災害不生，歲獲豐稔。
後術軍眾饑困，就俊求糧。
俊疾惡術，初不應答。
術怒，密使人殺俊。
孫權以將軍領會稽太守，統年二十，試為烏程相，民戶過萬，鹹歎其惠理。
權嘉之，召為功曹，行騎都尉，妻以從兄輔女。
統志在補察，苟所聞見，夕不待旦。
常勸權以尊賢接士，勤求損益，饗賜之日，可人人別進，問其燥溼，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報之心。
權納用焉。
出為建忠中郎將，領武射吏三千人。
及淩統死，復領其兵。
是時徵役繁數，重以疫癘，民戶損耗，統上疏曰：「臣聞君國者，以據疆土為彊富，制威福為尊貴，曜德義為榮顯，永世胤為豐祚。
然財須民生，彊賴民力，威恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行，六者既備，然後應天受祚，保族宜邦。
書曰：『眾非後無能胥以寧，後非眾無以辟四方。
』推是言之，則民以君安，君以民濟，不易之道也。
今彊敵未殄，海內未乂，三軍有無已之役，江境有不釋之備，徵賦調數，由來積紀，加以殃疫死喪之災，郡縣荒虛，田疇蕪曠，聽聞屬城，民戶浸寡，又多殘老，少有丁夫，