三國志卷二十九 魏書二十九 方技傳第二十九
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逾萬裡，當出塞；始不自行不能得也。
』言不盡於此，頗難悉載，故粗舉其巨怪者。
始若遭秦始皇、漢武帝，則復為徐巿、欒大之徒也。
」 杜夔字公良，河南人也。
以知音為雅樂郎，中平五年，疾去官。
州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。
荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂，樂備，表欲庭觀之，夔諫曰：「今將軍號（不）為天子合樂，而庭作之，無乃不可乎！」表納其言而止。
後表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂事，因令創制雅樂。
夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長。
時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔總統研精，遠考諸經，近采故事，教習講肄，備作樂器，紹復先代古樂，皆自夔始也。
黃初中，為太樂令、協律都尉。
漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時貴人見知。
夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數毀改作。
玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。
夔、玉更相白於太祖，太祖取所鑄鐘，雜錯更試，然〔後〕知夔為精而玉之妄也，於是罪玉及諸子，皆為養馬士。
文帝愛待玉，又嘗令夔與（左願）〔左〈馬真〉〕等於賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。
後因他事繫夔，使（願）〔〈馬真〉〕等就學，夔自謂所習者雅，仕宦有本，意猶不滿，遂黜免以卒。
弟子河南邵登、張泰、桑馥，各至太樂丞，下邳陳頏司律中郎將。
自左延年等雖妙於音，鹹善鄭聲，其好古存正莫及夔。
〔一〕 〔一〕 時有扶風馬鈞，巧思絕世。
傅玄序之曰：「馬先生，天下之名巧也，少而遊豫，不自知其為巧也。
當此之時，言不及巧，焉可以言知乎？為博士居貧，乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。
舊綾機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。
其奇文異變，因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮，此輪扁之對不可以言言者，又焉可以言校也。
先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論於朝，言及指南車，二子謂古無指南車，記言之虛也。
先生曰：『古有之，未之思耳，夫何遠之有！』二子哂之曰：『先生名鈞字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物之輕重；輕重無準而莫不模哉！』先生曰：『虛爭空言，不如試之易效也。
』於是二子遂以白明帝，詔先生作之，而指南車成。
此一異也，又不可以言者也，從是天下服其巧矣。
居京都，城內有地，可以為園，患無水以灌之，乃作翻車，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍於常。
此二異也。
其後人有上百戲者，能設而不能動也。
帝以問先生：『可動否？』對曰：『可動。
』帝曰：『其巧可益否？』對曰：『可益。
』受詔作之。
以大木彫構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。
設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣絙倒立，出入自在；百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。
此三異也。
先生見諸葛亮連弩，曰：『巧則巧矣，未盡善也。
』言作之可令加五倍。
又患發石車，敵人之於樓邊縣濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。
欲作一輪，縣大石數十，以機鼓輪為常，則以斷縣石飛擊敵城，使首尾電至。
嘗試以車輪縣瓴甓數十，飛之數百步矣。
有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。
乃難先生，先生口屈不對。
裴子自以為難得其要，言之不已。
傅子謂裴子曰：『子所長者言也，所短者巧也。
馬氏所長者巧也，所短者言也。
以子所長，擊彼所短，則不得不屈。
以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。
夫巧，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣。
心乖於內，口屈於外，此馬氏所以不對也。
』傅子見安鄉侯，言及裴子之論，安鄉侯又與裴子同。
傅子曰：『聖人具體備物，取人不以一揆也：有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。
有以神取之者，不言而誠心先達，德行顏淵之倫是也。
以言取之者，以變辯是非，言語宰我、子貢是也。
以事取之者，若政事冉有、季路，文學子遊、子夏。
雖聖人之明盡物，如有所用，必有所試，然則試冉、季以政，試遊、夏以學矣。
遊、夏猶然，況自此而降者乎！何者？懸言物理，不可以言盡也，施之於事，言之難盡而試之易知也。
今若馬氏所欲作者，國之精器，軍之要用也。
費十尋之木，勞二人之力，不經時而是非定。
難試易驗之事而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以禦難盡之物，此所以多廢也。
馬氏所作，因變而得是，則初所言者不皆是矣。
其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。
夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。
故君子不以人害人，必以考試為衡石；廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。
』於是安鄉侯悟，遂言之武安侯，武安侯忽之，不果試也。
此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？後之君子其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過也。
公輸般、墨翟皆見用於時，乃有益於世。
平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益於世。
用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。
」裴子者，裴秀。
安鄉侯者，曹羲。
武安侯者，曹爽也。
朱建平，沛國人也。
善相術，於閭巷之間，效驗非一。
太祖為魏公，聞之，召為郎。
文帝為五官將，坐上會客三十餘人，文帝問己年壽，又令遍相眾賓。
建平曰：「將軍當壽八十，至四十時當有小厄，願謹護之。
」謂夏侯威曰：「君四十九位為州牧，而當有厄，厄若得過，可年至七十，緻位公輔。
」謂應璩曰：「君六十二位為常伯，而當有厄，先此一年，當獨見一白狗，而旁人不見也。
」謂曹彪曰：「君據藩國，至五十七當厄於兵，宜善防之。
」 初，潁川荀攸、鍾繇相與親善。
攸先亡，子幼。
繇經紀其門戶，欲嫁其妾。
與人書曰：「吾與公達曾共使朱建平相，建平曰：『荀君雖少，然當以後事付鍾君。
』吾時啁之曰：『惟當嫁卿阿騖耳。
』何意此子竟早隕沒，戲言遂驗乎！今欲嫁阿騖，使得善處。
追思建平之妙，雖唐舉、許負何以復加也！」 文帝黃初七年，年四十，病困，謂左右曰：「建平所言八十，謂晝夜也，吾其決矣。
」頃之，果崩。
夏侯威為兗州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遺令及送喪之備，鹹使素辦。
至下旬轉差，垂以平復。
三十日日昃，請紀綱大吏設酒，曰：「吾所苦漸平，明日雞鳴，年便五十，建平之戒，真必過矣。
」威罷客之後，合瞑疾動，夜半遂卒。
璩六十一為侍中，直省內，欻見白狗，問之眾人，悉無見者。
於是數聚會，并急遊觀田裡，飲宴自娛，過期一年，六十三卒。
曹彪封楚王，年五十七，坐與王淩通謀，賜死。
凡說此輩，無不如言，不能具詳，故粗記數事。
惟相司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅有蹉跌雲。
肅年六十二，疾篤，眾醫並以為不愈。
肅夫人問以遣言，肅雲：「建平相我踰七十，位至三公，今皆未也，將何慮乎！」而肅竟卒。
建平又善相馬。
文帝將出，取馬外入，建平道遇之，語曰：「此馬之相，今日死矣。
」帝將乘馬，馬惡衣香，驚囓文帝膝，帝大怒，即便殺之。
建平黃初中卒。
周宣字孔和，樂安人也。
為郡吏。
太守楊沛夢人曰：「八月一日曹公當至，必與君杖，飲以藥酒。
」使宣占之。
是時黃巾賊起，宣對曰：「夫杖起弱者，藥治人病，八月一日，賊必除滅。
」至期，賊果破。
後東平劉楨夢蛇生四足，穴居門中，使宣占之，宣曰：「此為國夢，非君家之事也。
當殺女子而作賊者。
」頃之，女賊鄭、姜遂俱夷討，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。
文帝問宣曰：「吾夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦，此何謂也？」宣對曰：「後宮當有暴死者。
」帝曰：「吾詐卿耳！」宣對曰：「夫夢者意耳，苟以形言，便占吉兇。
」言未畢，而黃門令奏宮人相殺。
無幾，帝復問曰：「我昨夜夢青氣自地屬天。
」宣對曰：「天下當有貴女子冤死。
」是時，帝已遣使賜甄後璽書，聞宣言而悔之，遣人追使者不及。
帝復問曰：「吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪？」宣悵然不對。
帝重問之，宣對曰：「此自陛下家事，雖意欲爾而太後不聽，是以文欲滅而明耳。
」時帝欲治弟植之罪，偪於太後，但加貶爵。
以宣為中郎，屬太史。
嘗有問宣曰：「吾昨夜夢見芻狗，其占何也？」宣答曰：「君欲得美食耳！」有頃，出行，果遇豐膳。
後又問宣曰：「昨夜復夢見芻狗，何也？」宣曰：「君欲墮車折腳，宜戒慎之。
」頃之，果如宣言。
後又問宣：「昨夜復夢見芻狗，何也？」宣曰：「君家失火，當善護之。
」俄遂火起。
語宣曰：「前後三時，皆不夢也。
聊試君耳，何以皆驗邪？」宣對曰：「此神靈動君使言，故與真夢無異也。
」又問宣曰：「三夢芻狗而其占不同，何也？」宣曰：「芻狗者，祭神之物。
故君始夢，當得餘食也。
祭祀既訖，則芻狗為車所轢，故中夢當墮車折腳也。
芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。
」宣之敘夢，凡此類也。
十中八九，世以比建平之相矣。
其餘效故不次列。
明帝末卒。
管輅字公明，平原人也。
容貌粗醜，無威儀而嗜酒，飲食言戲，不擇非類，故人多愛之而不敬也。
〔一〕 〔一〕 輅別傳曰：輅年八九歲，便喜仰視星辰，得人輒問其名，夜不肯寐。
父母常禁之，猶不可止。
自言「我年雖小，然眼中喜視天文。
」常雲：「家雞野鵠，猶尚知時，況於人乎？」與鄰比兒共戲土壤中，輒畫地作天文及日月星辰。
每答言說事，語皆不常，宿學耆人不能折之，皆知其當有大異之才。
及成人，果明周易，仰觀、風角、占、相之道，無不精微。
體性寬大，多所含受；憎己不讎，愛己不褒，每欲以德報怨。
常謂：「忠孝信義，人之根本，不可不厚；廉介細直，士之浮飾，不足為務也。
」自言：「知我者稀，則我貴矣，安能斷江、漢之流，為激石之清？樂與季主論道，不欲與漁父同舟，此吾志也。
」其事父母孝，篤兄弟，順愛士友，皆仁和發中，終無所闕。
臧否之士，晚亦服焉。
父為琅邪即丘長，時年十五，來至官舍讀書。
始讀詩、論語及易本，便開淵布筆，辭義斐然。
于時黌上有遠方及國內諸生四百餘人，皆服其才也。
瑯邪太守單子春雅有材度，聞輅一黌之雋，欲得見，輅父即遣輅造之。
大會賓客百餘人，坐上有能言之士，輅問子春：「府君名士，加有雄貴之姿，輅既年少，膽未堅剛，若欲相觀，懼失精神，請先飲三升清酒，然後言之。
」子春大喜，便酌三升清酒，獨使飲之。
酒盡之後，問子春：「今欲與輅為對者，若府君四坐之士邪？」子春曰：「吾欲自與卿旗鼓相當。
」輅言：「始讀詩、論、易本，學問微淺，未能上引聖人之道，陳秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳。
」子春言；「此最難者，而卿以為易邪？」於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。
子春及眾士互共攻劫，論難鋒起，而輅人人答對，言皆有餘。
至日向暮，酒食不行。
子春語眾人曰：「此年少盛有才器，聽其言論，正似司馬犬子遊獵之賦，何其磊落雄壯，英神以茂，
』言不盡於此，頗難悉載，故粗舉其巨怪者。
始若遭秦始皇、漢武帝，則復為徐巿、欒大之徒也。
」 杜夔字公良，河南人也。
以知音為雅樂郎，中平五年，疾去官。
州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。
荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂，樂備，表欲庭觀之，夔諫曰：「今將軍號（不）為天子合樂，而庭作之，無乃不可乎！」表納其言而止。
後表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂事，因令創制雅樂。
夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長。
時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養曉知先代諸舞，夔總統研精，遠考諸經，近采故事，教習講肄，備作樂器，紹復先代古樂，皆自夔始也。
黃初中，為太樂令、協律都尉。
漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時貴人見知。
夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數毀改作。
玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。
夔、玉更相白於太祖，太祖取所鑄鐘，雜錯更試，然〔後〕知夔為精而玉之妄也，於是罪玉及諸子，皆為養馬士。
文帝愛待玉，又嘗令夔與（左願）〔左〈馬真〉〕等於賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。
後因他事繫夔，使（願）〔〈馬真〉〕等就學，夔自謂所習者雅，仕宦有本，意猶不滿，遂黜免以卒。
弟子河南邵登、張泰、桑馥，各至太樂丞，下邳陳頏司律中郎將。
自左延年等雖妙於音，鹹善鄭聲，其好古存正莫及夔。
〔一〕 〔一〕 時有扶風馬鈞，巧思絕世。
傅玄序之曰：「馬先生，天下之名巧也，少而遊豫，不自知其為巧也。
當此之時，言不及巧，焉可以言知乎？為博士居貧，乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。
舊綾機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。
其奇文異變，因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮，此輪扁之對不可以言言者，又焉可以言校也。
先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論於朝，言及指南車，二子謂古無指南車，記言之虛也。
先生曰：『古有之，未之思耳，夫何遠之有！』二子哂之曰：『先生名鈞字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物之輕重；輕重無準而莫不模哉！』先生曰：『虛爭空言，不如試之易效也。
』於是二子遂以白明帝，詔先生作之，而指南車成。
此一異也，又不可以言者也，從是天下服其巧矣。
居京都，城內有地，可以為園，患無水以灌之，乃作翻車，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍於常。
此二異也。
其後人有上百戲者，能設而不能動也。
帝以問先生：『可動否？』對曰：『可動。
』帝曰：『其巧可益否？』對曰：『可益。
』受詔作之。
以大木彫構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。
設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣絙倒立，出入自在；百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。
此三異也。
先生見諸葛亮連弩，曰：『巧則巧矣，未盡善也。
』言作之可令加五倍。
又患發石車，敵人之於樓邊縣濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。
欲作一輪，縣大石數十，以機鼓輪為常，則以斷縣石飛擊敵城，使首尾電至。
嘗試以車輪縣瓴甓數十，飛之數百步矣。
有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。
乃難先生，先生口屈不對。
裴子自以為難得其要，言之不已。
傅子謂裴子曰：『子所長者言也，所短者巧也。
馬氏所長者巧也，所短者言也。
以子所長，擊彼所短，則不得不屈。
以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。
夫巧，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣。
心乖於內，口屈於外，此馬氏所以不對也。
』傅子見安鄉侯，言及裴子之論，安鄉侯又與裴子同。
傅子曰：『聖人具體備物，取人不以一揆也：有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。
有以神取之者，不言而誠心先達，德行顏淵之倫是也。
以言取之者，以變辯是非，言語宰我、子貢是也。
以事取之者，若政事冉有、季路，文學子遊、子夏。
雖聖人之明盡物，如有所用，必有所試，然則試冉、季以政，試遊、夏以學矣。
遊、夏猶然，況自此而降者乎！何者？懸言物理，不可以言盡也，施之於事，言之難盡而試之易知也。
今若馬氏所欲作者，國之精器，軍之要用也。
費十尋之木，勞二人之力，不經時而是非定。
難試易驗之事而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以禦難盡之物，此所以多廢也。
馬氏所作，因變而得是，則初所言者不皆是矣。
其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。
夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。
故君子不以人害人，必以考試為衡石；廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。
』於是安鄉侯悟，遂言之武安侯，武安侯忽之，不果試也。
此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎？後之君子其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過也。
公輸般、墨翟皆見用於時，乃有益於世。
平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益於世。
用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。
」裴子者，裴秀。
安鄉侯者，曹羲。
武安侯者，曹爽也。
朱建平，沛國人也。
善相術，於閭巷之間，效驗非一。
太祖為魏公，聞之，召為郎。
文帝為五官將，坐上會客三十餘人，文帝問己年壽，又令遍相眾賓。
建平曰：「將軍當壽八十，至四十時當有小厄，願謹護之。
」謂夏侯威曰：「君四十九位為州牧，而當有厄，厄若得過，可年至七十，緻位公輔。
」謂應璩曰：「君六十二位為常伯，而當有厄，先此一年，當獨見一白狗，而旁人不見也。
」謂曹彪曰：「君據藩國，至五十七當厄於兵，宜善防之。
」 初，潁川荀攸、鍾繇相與親善。
攸先亡，子幼。
繇經紀其門戶，欲嫁其妾。
與人書曰：「吾與公達曾共使朱建平相，建平曰：『荀君雖少，然當以後事付鍾君。
』吾時啁之曰：『惟當嫁卿阿騖耳。
』何意此子竟早隕沒，戲言遂驗乎！今欲嫁阿騖，使得善處。
追思建平之妙，雖唐舉、許負何以復加也！」 文帝黃初七年，年四十，病困，謂左右曰：「建平所言八十，謂晝夜也，吾其決矣。
」頃之，果崩。
夏侯威為兗州刺史，年四十九，十二月上旬得疾，念建平之言，自分必死，豫作遺令及送喪之備，鹹使素辦。
至下旬轉差，垂以平復。
三十日日昃，請紀綱大吏設酒，曰：「吾所苦漸平，明日雞鳴，年便五十，建平之戒，真必過矣。
」威罷客之後，合瞑疾動，夜半遂卒。
璩六十一為侍中，直省內，欻見白狗，問之眾人，悉無見者。
於是數聚會，并急遊觀田裡，飲宴自娛，過期一年，六十三卒。
曹彪封楚王，年五十七，坐與王淩通謀，賜死。
凡說此輩，無不如言，不能具詳，故粗記數事。
惟相司空王昶、征北將軍程喜、中領軍王肅有蹉跌雲。
肅年六十二，疾篤，眾醫並以為不愈。
肅夫人問以遣言，肅雲：「建平相我踰七十，位至三公，今皆未也，將何慮乎！」而肅竟卒。
建平又善相馬。
文帝將出，取馬外入，建平道遇之，語曰：「此馬之相，今日死矣。
」帝將乘馬，馬惡衣香，驚囓文帝膝，帝大怒，即便殺之。
建平黃初中卒。
周宣字孔和，樂安人也。
為郡吏。
太守楊沛夢人曰：「八月一日曹公當至，必與君杖，飲以藥酒。
」使宣占之。
是時黃巾賊起，宣對曰：「夫杖起弱者，藥治人病，八月一日，賊必除滅。
」至期，賊果破。
後東平劉楨夢蛇生四足，穴居門中，使宣占之，宣曰：「此為國夢，非君家之事也。
當殺女子而作賊者。
」頃之，女賊鄭、姜遂俱夷討，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。
文帝問宣曰：「吾夢殿屋兩瓦墮地，化為雙鴛鴦，此何謂也？」宣對曰：「後宮當有暴死者。
」帝曰：「吾詐卿耳！」宣對曰：「夫夢者意耳，苟以形言，便占吉兇。
」言未畢，而黃門令奏宮人相殺。
無幾，帝復問曰：「我昨夜夢青氣自地屬天。
」宣對曰：「天下當有貴女子冤死。
」是時，帝已遣使賜甄後璽書，聞宣言而悔之，遣人追使者不及。
帝復問曰：「吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂邪？」宣悵然不對。
帝重問之，宣對曰：「此自陛下家事，雖意欲爾而太後不聽，是以文欲滅而明耳。
」時帝欲治弟植之罪，偪於太後，但加貶爵。
以宣為中郎，屬太史。
嘗有問宣曰：「吾昨夜夢見芻狗，其占何也？」宣答曰：「君欲得美食耳！」有頃，出行，果遇豐膳。
後又問宣曰：「昨夜復夢見芻狗，何也？」宣曰：「君欲墮車折腳，宜戒慎之。
」頃之，果如宣言。
後又問宣：「昨夜復夢見芻狗，何也？」宣曰：「君家失火，當善護之。
」俄遂火起。
語宣曰：「前後三時，皆不夢也。
聊試君耳，何以皆驗邪？」宣對曰：「此神靈動君使言，故與真夢無異也。
」又問宣曰：「三夢芻狗而其占不同，何也？」宣曰：「芻狗者，祭神之物。
故君始夢，當得餘食也。
祭祀既訖，則芻狗為車所轢，故中夢當墮車折腳也。
芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。
」宣之敘夢，凡此類也。
十中八九，世以比建平之相矣。
其餘效故不次列。
明帝末卒。
管輅字公明，平原人也。
容貌粗醜，無威儀而嗜酒，飲食言戲，不擇非類，故人多愛之而不敬也。
〔一〕 〔一〕 輅別傳曰：輅年八九歲，便喜仰視星辰，得人輒問其名，夜不肯寐。
父母常禁之，猶不可止。
自言「我年雖小，然眼中喜視天文。
」常雲：「家雞野鵠，猶尚知時，況於人乎？」與鄰比兒共戲土壤中，輒畫地作天文及日月星辰。
每答言說事，語皆不常，宿學耆人不能折之，皆知其當有大異之才。
及成人，果明周易，仰觀、風角、占、相之道，無不精微。
體性寬大，多所含受；憎己不讎，愛己不褒，每欲以德報怨。
常謂：「忠孝信義，人之根本，不可不厚；廉介細直，士之浮飾，不足為務也。
」自言：「知我者稀，則我貴矣，安能斷江、漢之流，為激石之清？樂與季主論道，不欲與漁父同舟，此吾志也。
」其事父母孝，篤兄弟，順愛士友，皆仁和發中，終無所闕。
臧否之士，晚亦服焉。
父為琅邪即丘長，時年十五，來至官舍讀書。
始讀詩、論語及易本，便開淵布筆，辭義斐然。
于時黌上有遠方及國內諸生四百餘人，皆服其才也。
瑯邪太守單子春雅有材度，聞輅一黌之雋，欲得見，輅父即遣輅造之。
大會賓客百餘人，坐上有能言之士，輅問子春：「府君名士，加有雄貴之姿，輅既年少，膽未堅剛，若欲相觀，懼失精神，請先飲三升清酒，然後言之。
」子春大喜，便酌三升清酒，獨使飲之。
酒盡之後，問子春：「今欲與輅為對者，若府君四坐之士邪？」子春曰：「吾欲自與卿旗鼓相當。
」輅言：「始讀詩、論、易本，學問微淺，未能上引聖人之道，陳秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳。
」子春言；「此最難者，而卿以為易邪？」於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。
子春及眾士互共攻劫，論難鋒起，而輅人人答對，言皆有餘。
至日向暮，酒食不行。
子春語眾人曰：「此年少盛有才器，聽其言論，正似司馬犬子遊獵之賦，何其磊落雄壯，英神以茂，