三國志卷十一 魏書十一 袁張涼國田王邴管傳第十一
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袁渙字曜卿，陳郡扶樂人也。
父滂，為漢司徒。
〔一〕當時諸公子多越法度，而渙清靜，舉動必以禮。
郡命為功曹，郡中姦吏皆自引去。
後辟公府，舉高第，遷侍禦史。
除譙令，不就。
劉備之為豫州，舉渙茂才。
後避地江、淮間，為袁術所命。
術每有所咨訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。
頃之，呂布擊術於阜陵，渙往從之，遂復為布所拘留。
布初與劉備和親，後離隙。
布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三彊之，不許。
布大怒，以兵脅渙曰：「為之則生，不為則死。
」渙顏色不變，笑而應之曰：「渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。
使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復將軍之意，則辱在此不在於彼。
且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復罵將軍，可乎？」布慚而止。
〔一〕 袁宏漢紀曰：滂字公熙，純素寡欲，終不言人之短。
當權寵之盛，或以同異緻禍，滂獨中立於朝，故愛憎不及焉。
布誅，渙得歸太祖。
〔一〕渙言曰：「夫兵者，兇器也，不得已而用之。
鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。
夫然，故可與之死而可與之生。
自大亂以來十數年矣，民之欲安，甚於倒懸，然而暴亂未息者，何也？意者政失其道歟！渙聞明君善于救世，故世亂則齊之以義，時偽則鎮之以樸；世異事變，治國不同，不可不察也。
夫制度損益，此古今之不必同者也。
若夫兼愛天下而反之於正，雖以武平亂而濟之以德，誠百王不易之道也。
公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內賴公，得免於危亡之禍，然而民未知義，其惟公所以訓之，則天下幸甚！」太祖深納焉。
拜為沛南部都尉。
〔一〕 袁氏世紀曰：布之破也，陳群父子時亦在布之軍，見太祖皆拜。
渙獨高揖不為禮，太祖甚嚴憚之。
時太祖又給眾官車各數乘，使取布軍中物，唯其所欲。
眾人皆重載，唯渙取書數百卷。
資糧而已，眾人聞之，大慚。
渙謂所親曰：「脫我以行陳，令軍發足以為行糧而已，不以此為我有。
由是厲名也，大悔恨之。
」太祖益以此重焉。
是時新募民開屯田，民不樂，多逃亡。
渙白太祖曰：「夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿彊。
」太祖從之，百姓大悅。
遷為梁相。
渙每敕諸縣：「務存鰥寡高年，表異孝子貞婦。
常談曰『世治則禮詳，世亂則禮簡』，全在斟酌之閒耳。
方今雖擾攘，難以禮化，然在吾所以為之。
」為政崇教訓，恕思而後行，外溫柔而內能斷。
〔一〕以病去官，百姓思之。
後徵為諫議大夫、丞相軍祭酒。
前後得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產業，乏則取之於人，不為皦察之行，然時人服其清。
〔一〕 魏書曰：穀熟長呂岐善朱淵、爰津，遣使行學還，召用之，與相見，出署淵師友祭酒，津決疑祭酒。
淵等因各歸家，不受署。
岐大怒，將吏民收淵等，皆杖殺之，議者多非焉。
渙教勿劾，主簿孫徽等以為「淵等罪不足死，長吏無專殺之義，孔子稱『唯器與名，不可以假人』。
謂之師友而加大戮，刑名相伐，不可以訓。
」渙教曰：「主簿以不請為罪，此則然矣。
謂淵等罪不足死，則非也。
夫師友之名，古今有之。
然有君之師友，有士大夫之師友。
夫君置師友之官者，所以敬其臣也；有罪加於刑焉，國之法也。
今不論其罪而謂之戮師友，斯失之矣。
主簿取弟子戮師之名，而加君誅臣之實，非其類也。
夫聖哲之治，觀時而動，故不必循常，將有權也。
閒者世亂，民陵其上，雖務尊君卑臣，猶或未也，而反長世之過，不亦謬乎！」遂不劾。
魏國初建，為郎中令，行禦史大夫事。
渙言於太祖曰：「今天下大難已除，文武並用，長久之道也。
以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。
」太祖善其言。
時有傳劉備死者，群臣皆賀；渙以嘗為備舉吏，獨不賀。
居官數年卒，太祖為之流涕，賜穀二千斛，一教「以太倉穀千斛賜郎中令之家」，一教「以垣下穀千斛與曜卿家」，外不解其意。
教曰：「以太倉穀者，官法也；以垣下穀者，親舊也。
」又帝聞渙昔拒呂布之事，問渙從弟敏：「渙勇怯何如？」敏對曰：「渙貌似和柔，然其臨大節，處危難，雖賁育不過也。
」渙子侃，亦清粹閒素，有父風，歷位郡守尚書。
〔一〕 〔一〕 袁氏世紀曰：渙有四子，侃、宇、奧、準。
侃字公然，論議清當，柔而不犯，善與人交。
在廢興之間，人之所趣務者，常謙退不為也。
時人以是稱之。
歷位黃門選部郎，號為清平。
稍遷至尚書，早卒。
宇字宣厚，精辯有機理，好道家之言，少被病，未官而卒，奧字公榮，行足以厲俗，言約而理當，終於光祿勳。
準字孝尼，忠信公正，不恥下問，唯恐人之不勝已。
以世事多險，故常恬退而不敢求進。
著書十餘萬言，論治世之務，為易、周官、詩傳，及論五經滯義，聖人之微言，以傳於世。
此準之自序也。
荀綽九州記稱準有雋才，泰始中為給事中。
袁氏子孫世有名位，貴達至今。
初，渙從弟霸，公恪有功幹，魏初為大司農，及同郡何夔並知名於時。
而霸子亮，夔子曾，與侃復齊聲友善。
亮貞固有學行，疾何晏、鄧颺等，著論以譏切之，位至河南尹、尚書。
〔一〕霸弟徽，以儒素稱。
遭天下亂，避難交州。
司徒辟，不至。
〔二〕徽弟敏，有武藝而好水功，官至河隄謁者。
〔一〕 晉諸公贊曰：亮子粲，字儀祖，文學博識，累為儒官，至尚書。
〔二〕 袁宏漢紀曰：初，天下將亂，渙慨然歎曰：「漢室陵遲，亂無日矣。
苟天下擾攘，逃將安之？若天未喪道，民以義存，唯彊而有禮，可以庇身乎！」徽曰：「古人有言：『知機其神乎』！見機而作，君子所以元吉也。
天理盛衰，漢其亡矣！夫有大功必有大事，此又君子之所深識，退藏於密者也。
且兵革既興，外患必眾，徽將遠跡山海，以求免身。
」及亂作，各行其志。
張範，字公儀，河內脩武人也。
祖父歆，為漢司徒。
父延，為太尉。
太傅袁隗欲以女妻範，範辭不受。
性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就。
弟承，字公先，亦知名，以方正徵，拜議郎，遷伊闕都尉。
董卓作亂，承欲合徒眾與天下共誅卓。
承弟昭時為議郎，適從長安來，謂承曰：「今欲誅卓，眾寡不敵，且起一朝之謀，戰阡陌之民，士不素撫，兵不練習，難以成功。
卓阻兵而無義，固不能久；不若擇所歸附，待時而動，然後可以如志。
」承然之，乃解印綬閒行歸家，與範避地揚州。
袁術備禮招請，範稱疾不往，術不彊屈也。
遣承與相見，術問曰：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。
今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如？」承對曰：「在德不在彊。
夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。
若苟僭擬，幹時而動，眾之所棄，誰能興之？」術不悅。
是時，太祖將征冀州，術復問曰：「今曹公欲以弊兵數千，敵十萬之眾，可謂不量力矣！子以為何如？」承乃曰：「漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬之眾可也。
」術作色不懌，承去之。
太祖平冀州，遣使迎範。
範以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。
範子陵及承子戩為山東賊所得，範直詣賊請二子，賊以陵還範。
範謝曰：「諸君相還兒厚矣。
夫人情雖愛其子，然吾憐戩之小，請以陵易之。
」賊義其言，悉以還範。
太祖自荊州還，範得見於陳，以為議郎，參丞相軍事，甚見敬重。
太祖征伐，常令範及邴原留，與世子居守。
太祖謂文帝：「舉動必諮此二人。
」世子執子孫禮。
救恤窮乏，家無所餘，中外孤寡皆歸焉。
贈遺無所逆，亦終不用，及去，皆以還之。
建安十七年卒。
魏國初建，承以丞相參軍祭酒領趙郡太守，政化大行。
太祖將西征，徵承參軍事，至長安，病卒。
〔一〕 〔一〕 魏書曰：文帝即位，以範子參為郎中。
承孫邵，晉中護軍，與舅楊駿俱被誅。
事見晉書。
涼茂字伯方，山陽昌邑人也。
少好學，論議常據經典，以處是非。
太祖辟為司空掾，舉高第，補侍禦史。
時泰山多盜賊，以茂為泰山太守，旬月之間，襁負而至者千餘家。
〔一〕轉為樂浪太守。
公孫度在遼東，擅留茂，不遣之官，然茂終不為屈。
度謂茂及諸將曰：「聞曹公遠征，鄴無守備，今吾欲以步卒三萬，騎萬匹，直指鄴，誰能禦之？」諸將皆曰：「然。
」〔二〕又顧謂茂曰：「於君意何如？」茂答曰：「比者海內大亂，社稷將傾，將軍擁十萬之眾，安坐而觀成敗，夫為人臣者，固若是邪！曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。
以海內初定，民始安集，故未責將軍之罪耳！而將軍乃欲稱兵西向，則存亡之效，不崇朝而決。
將軍其勉之！」諸將聞茂言，皆震動。
良久，度曰：「涼君言是也。
」後徵遷為魏郡太守、甘陵相，所在有績。
文帝為五官將，茂以選為長史，遷左軍師。
魏國初建，遷尚書僕射，後為中尉奉常。
文帝在東宮，茂復為太子太傅，甚見敬禮。
卒官。
〔三〕 〔一〕 博物記曰：襁，織縷為之，廣八寸，長尺二，以約小兒於背上，負之而行。
〔二〕 臣松之案此傳雲公孫度聞曹公遠征，鄴無守備，則太祖定鄴後也。
案度傳，度以建安九年卒，太祖亦以此年定鄴，自後遠征，唯有北征柳城耳。
征柳城之年，度已不復在矣。
〔三〕 英雄記曰：茂名在八友中。
國淵字子尼，樂安蓋人也。
師事鄭玄。
〔一〕後與邴原、管寧等避亂遼東。
〔二〕既還舊土，太祖辟為司空掾屬，每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。
太祖欲廣置屯田，使淵典其事。
淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。
太祖征關中，以淵為居府長史，統留事。
田銀、蘇伯反河間，銀等既破，後有餘黨，皆應伏法。
淵以為非首惡，請不行刑。
太祖從之，賴淵得生者千餘人。
破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數。
太祖問其故，淵曰：「夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武功，且示民聽也。
河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。
」太祖大悅，遷魏郡太守。
〔一〕 玄別傳曰：淵始未知名，玄稱之曰：「國子尼，美才也，吾觀其人，必為國器。
」 〔二〕 魏書曰：淵篤學好古，在遼東，常講學於山巖，士人多推慕之，由此知名。
時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。
淵請留其本書，而不宣露。
其書多引二京賦，淵敕功曹曰：「此郡既大，今在都輦，而少學問者。
其簡開解年少，欲遣就師。
」功曹差三人，臨遣引見，訓以「所學未及，二京賦，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。
」又密喻旨。
旬日得能讀者，遂往受業。
吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。
收攝案問，具得情理。
遷太僕。
居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。
〔一〕 〔一〕 魏書曰：太祖以其子泰為郎。
田疇字子泰，右北平無終人也。
好讀書，善擊劍。
初平元年，義兵起，董卓遷帝于長安。
幽州牧劉虞歎曰：「賊臣作亂，朝廷播蕩，四海俄然，莫有固志。
身備宗室遺老，不得自同於眾。
今欲奉使展效臣節，安得不辱命之士乎？」眾議鹹曰：「田疇雖年少，多稱其奇。
」疇時年二十二矣。
虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎。
將行，疇曰：「今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名。
願以私
父滂，為漢司徒。
〔一〕當時諸公子多越法度，而渙清靜，舉動必以禮。
郡命為功曹，郡中姦吏皆自引去。
後辟公府，舉高第，遷侍禦史。
除譙令，不就。
劉備之為豫州，舉渙茂才。
後避地江、淮間，為袁術所命。
術每有所咨訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。
頃之，呂布擊術於阜陵，渙往從之，遂復為布所拘留。
布初與劉備和親，後離隙。
布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三彊之，不許。
布大怒，以兵脅渙曰：「為之則生，不為則死。
」渙顏色不變，笑而應之曰：「渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。
使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復將軍之意，則辱在此不在於彼。
且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復罵將軍，可乎？」布慚而止。
〔一〕 袁宏漢紀曰：滂字公熙，純素寡欲，終不言人之短。
當權寵之盛，或以同異緻禍，滂獨中立於朝，故愛憎不及焉。
布誅，渙得歸太祖。
〔一〕渙言曰：「夫兵者，兇器也，不得已而用之。
鼓之以道德，征之以仁義，兼撫其民而除其害。
夫然，故可與之死而可與之生。
自大亂以來十數年矣，民之欲安，甚於倒懸，然而暴亂未息者，何也？意者政失其道歟！渙聞明君善于救世，故世亂則齊之以義，時偽則鎮之以樸；世異事變，治國不同，不可不察也。
夫制度損益，此古今之不必同者也。
若夫兼愛天下而反之於正，雖以武平亂而濟之以德，誠百王不易之道也。
公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海內賴公，得免於危亡之禍，然而民未知義，其惟公所以訓之，則天下幸甚！」太祖深納焉。
拜為沛南部都尉。
〔一〕 袁氏世紀曰：布之破也，陳群父子時亦在布之軍，見太祖皆拜。
渙獨高揖不為禮，太祖甚嚴憚之。
時太祖又給眾官車各數乘，使取布軍中物，唯其所欲。
眾人皆重載，唯渙取書數百卷。
資糧而已，眾人聞之，大慚。
渙謂所親曰：「脫我以行陳，令軍發足以為行糧而已，不以此為我有。
由是厲名也，大悔恨之。
」太祖益以此重焉。
是時新募民開屯田，民不樂，多逃亡。
渙白太祖曰：「夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿彊。
」太祖從之，百姓大悅。
遷為梁相。
渙每敕諸縣：「務存鰥寡高年，表異孝子貞婦。
常談曰『世治則禮詳，世亂則禮簡』，全在斟酌之閒耳。
方今雖擾攘，難以禮化，然在吾所以為之。
」為政崇教訓，恕思而後行，外溫柔而內能斷。
〔一〕以病去官，百姓思之。
後徵為諫議大夫、丞相軍祭酒。
前後得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產業，乏則取之於人，不為皦察之行，然時人服其清。
〔一〕 魏書曰：穀熟長呂岐善朱淵、爰津，遣使行學還，召用之，與相見，出署淵師友祭酒，津決疑祭酒。
淵等因各歸家，不受署。
岐大怒，將吏民收淵等，皆杖殺之，議者多非焉。
渙教勿劾，主簿孫徽等以為「淵等罪不足死，長吏無專殺之義，孔子稱『唯器與名，不可以假人』。
謂之師友而加大戮，刑名相伐，不可以訓。
」渙教曰：「主簿以不請為罪，此則然矣。
謂淵等罪不足死，則非也。
夫師友之名，古今有之。
然有君之師友，有士大夫之師友。
夫君置師友之官者，所以敬其臣也；有罪加於刑焉，國之法也。
今不論其罪而謂之戮師友，斯失之矣。
主簿取弟子戮師之名，而加君誅臣之實，非其類也。
夫聖哲之治，觀時而動，故不必循常，將有權也。
閒者世亂，民陵其上，雖務尊君卑臣，猶或未也，而反長世之過，不亦謬乎！」遂不劾。
魏國初建，為郎中令，行禦史大夫事。
渙言於太祖曰：「今天下大難已除，文武並用，長久之道也。
以為可大收篇籍，明先聖之教，以易民視聽，使海內斐然向風，則遠人不服可以文德來之。
」太祖善其言。
時有傳劉備死者，群臣皆賀；渙以嘗為備舉吏，獨不賀。
居官數年卒，太祖為之流涕，賜穀二千斛，一教「以太倉穀千斛賜郎中令之家」，一教「以垣下穀千斛與曜卿家」，外不解其意。
教曰：「以太倉穀者，官法也；以垣下穀者，親舊也。
」又帝聞渙昔拒呂布之事，問渙從弟敏：「渙勇怯何如？」敏對曰：「渙貌似和柔，然其臨大節，處危難，雖賁育不過也。
」渙子侃，亦清粹閒素，有父風，歷位郡守尚書。
〔一〕 〔一〕 袁氏世紀曰：渙有四子，侃、宇、奧、準。
侃字公然，論議清當，柔而不犯，善與人交。
在廢興之間，人之所趣務者，常謙退不為也。
時人以是稱之。
歷位黃門選部郎，號為清平。
稍遷至尚書，早卒。
宇字宣厚，精辯有機理，好道家之言，少被病，未官而卒，奧字公榮，行足以厲俗，言約而理當，終於光祿勳。
準字孝尼，忠信公正，不恥下問，唯恐人之不勝已。
以世事多險，故常恬退而不敢求進。
著書十餘萬言，論治世之務，為易、周官、詩傳，及論五經滯義，聖人之微言，以傳於世。
此準之自序也。
荀綽九州記稱準有雋才，泰始中為給事中。
袁氏子孫世有名位，貴達至今。
初，渙從弟霸，公恪有功幹，魏初為大司農，及同郡何夔並知名於時。
而霸子亮，夔子曾，與侃復齊聲友善。
亮貞固有學行，疾何晏、鄧颺等，著論以譏切之，位至河南尹、尚書。
〔一〕霸弟徽，以儒素稱。
遭天下亂，避難交州。
司徒辟，不至。
〔二〕徽弟敏，有武藝而好水功，官至河隄謁者。
〔一〕 晉諸公贊曰：亮子粲，字儀祖，文學博識，累為儒官，至尚書。
〔二〕 袁宏漢紀曰：初，天下將亂，渙慨然歎曰：「漢室陵遲，亂無日矣。
苟天下擾攘，逃將安之？若天未喪道，民以義存，唯彊而有禮，可以庇身乎！」徽曰：「古人有言：『知機其神乎』！見機而作，君子所以元吉也。
天理盛衰，漢其亡矣！夫有大功必有大事，此又君子之所深識，退藏於密者也。
且兵革既興，外患必眾，徽將遠跡山海，以求免身。
」及亂作，各行其志。
張範，字公儀，河內脩武人也。
祖父歆，為漢司徒。
父延，為太尉。
太傅袁隗欲以女妻範，範辭不受。
性恬靜樂道，忽於榮利，徵命無所就。
弟承，字公先，亦知名，以方正徵，拜議郎，遷伊闕都尉。
董卓作亂，承欲合徒眾與天下共誅卓。
承弟昭時為議郎，適從長安來，謂承曰：「今欲誅卓，眾寡不敵，且起一朝之謀，戰阡陌之民，士不素撫，兵不練習，難以成功。
卓阻兵而無義，固不能久；不若擇所歸附，待時而動，然後可以如志。
」承然之，乃解印綬閒行歸家，與範避地揚州。
袁術備禮招請，範稱疾不往，術不彊屈也。
遣承與相見，術問曰：「昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。
今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如？」承對曰：「在德不在彊。
夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。
若苟僭擬，幹時而動，眾之所棄，誰能興之？」術不悅。
是時，太祖將征冀州，術復問曰：「今曹公欲以弊兵數千，敵十萬之眾，可謂不量力矣！子以為何如？」承乃曰：「漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬之眾可也。
」術作色不懌，承去之。
太祖平冀州，遣使迎範。
範以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。
範子陵及承子戩為山東賊所得，範直詣賊請二子，賊以陵還範。
範謝曰：「諸君相還兒厚矣。
夫人情雖愛其子，然吾憐戩之小，請以陵易之。
」賊義其言，悉以還範。
太祖自荊州還，範得見於陳，以為議郎，參丞相軍事，甚見敬重。
太祖征伐，常令範及邴原留，與世子居守。
太祖謂文帝：「舉動必諮此二人。
」世子執子孫禮。
救恤窮乏，家無所餘，中外孤寡皆歸焉。
贈遺無所逆，亦終不用，及去，皆以還之。
建安十七年卒。
魏國初建，承以丞相參軍祭酒領趙郡太守，政化大行。
太祖將西征，徵承參軍事，至長安，病卒。
〔一〕 〔一〕 魏書曰：文帝即位，以範子參為郎中。
承孫邵，晉中護軍，與舅楊駿俱被誅。
事見晉書。
涼茂字伯方，山陽昌邑人也。
少好學，論議常據經典，以處是非。
太祖辟為司空掾，舉高第，補侍禦史。
時泰山多盜賊，以茂為泰山太守，旬月之間，襁負而至者千餘家。
〔一〕轉為樂浪太守。
公孫度在遼東，擅留茂，不遣之官，然茂終不為屈。
度謂茂及諸將曰：「聞曹公遠征，鄴無守備，今吾欲以步卒三萬，騎萬匹，直指鄴，誰能禦之？」諸將皆曰：「然。
」〔二〕又顧謂茂曰：「於君意何如？」茂答曰：「比者海內大亂，社稷將傾，將軍擁十萬之眾，安坐而觀成敗，夫為人臣者，固若是邪！曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。
以海內初定，民始安集，故未責將軍之罪耳！而將軍乃欲稱兵西向，則存亡之效，不崇朝而決。
將軍其勉之！」諸將聞茂言，皆震動。
良久，度曰：「涼君言是也。
」後徵遷為魏郡太守、甘陵相，所在有績。
文帝為五官將，茂以選為長史，遷左軍師。
魏國初建，遷尚書僕射，後為中尉奉常。
文帝在東宮，茂復為太子太傅，甚見敬禮。
卒官。
〔三〕 〔一〕 博物記曰：襁，織縷為之，廣八寸，長尺二，以約小兒於背上，負之而行。
〔二〕 臣松之案此傳雲公孫度聞曹公遠征，鄴無守備，則太祖定鄴後也。
案度傳，度以建安九年卒，太祖亦以此年定鄴，自後遠征，唯有北征柳城耳。
征柳城之年，度已不復在矣。
〔三〕 英雄記曰：茂名在八友中。
國淵字子尼，樂安蓋人也。
師事鄭玄。
〔一〕後與邴原、管寧等避亂遼東。
〔二〕既還舊土，太祖辟為司空掾屬，每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。
太祖欲廣置屯田，使淵典其事。
淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。
太祖征關中，以淵為居府長史，統留事。
田銀、蘇伯反河間，銀等既破，後有餘黨，皆應伏法。
淵以為非首惡，請不行刑。
太祖從之，賴淵得生者千餘人。
破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數。
太祖問其故，淵曰：「夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武功，且示民聽也。
河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。
」太祖大悅，遷魏郡太守。
〔一〕 玄別傳曰：淵始未知名，玄稱之曰：「國子尼，美才也，吾觀其人，必為國器。
」 〔二〕 魏書曰：淵篤學好古，在遼東，常講學於山巖，士人多推慕之，由此知名。
時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。
淵請留其本書，而不宣露。
其書多引二京賦，淵敕功曹曰：「此郡既大，今在都輦，而少學問者。
其簡開解年少，欲遣就師。
」功曹差三人，臨遣引見，訓以「所學未及，二京賦，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。
」又密喻旨。
旬日得能讀者，遂往受業。
吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。
收攝案問，具得情理。
遷太僕。
居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。
〔一〕 〔一〕 魏書曰：太祖以其子泰為郎。
田疇字子泰，右北平無終人也。
好讀書，善擊劍。
初平元年，義兵起，董卓遷帝于長安。
幽州牧劉虞歎曰：「賊臣作亂，朝廷播蕩，四海俄然，莫有固志。
身備宗室遺老，不得自同於眾。
今欲奉使展效臣節，安得不辱命之士乎？」眾議鹹曰：「田疇雖年少，多稱其奇。
」疇時年二十二矣。
虞乃備禮請與相見，大悅之，遂署為從事，具其車騎。
將行，疇曰：「今道路阻絕，寇虜縱橫，稱官奉使，為眾所指名。
願以私