宋史卷二百九十三 列傳第五十二
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田錫 王禹偁 張詠
田錫字表聖，嘉州洪雅人。
幼聰悟，好讀書屬文。
楊徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，為之延譽，繇是聲稱翕然。
太平興國三年，進士高等，釋褐將作監丞、通判宣州。
遷著作郎、京西北路轉運判官。
改左拾遺、直史館，賜緋魚。
錫好言時務，既居諫官，即上疏獻軍國要機者一、朝廷大體者四。
其略曰： 頃歲王師平太原，未賞軍功，迄今二載。
幽燕竊據，固當用兵，雖稟宸謀，必資武力。
願陛下因郊禋、耕籍之禮，議平戩之功，則駕馭戎臣，莫茲為重，此要機也。
今交州未下，戰士無功，春秋所謂「老師費財」者是也。
臣聞聖人不務廣疆土，惟務廣德業，聲教遠被，自當來賓。
周成王時，越裳九譯來貢，且曰：「天無迅風疾雨、海不揚波三年矣。
意者中國其有聖人乎？盍往朝之。
」交州瘴海，得之如獲石田。
臣願陛下務修德以來遠，無鈍兵以挫銳，又何必以蕞爾蠻夷，上勞震怒乎？此大體之一也。
今諫官不聞廷爭，給事中不聞封駁，左右史不聞升陛軒、記言動，豈聖朝美事乎？又禦史不敢彈奏，中書舍人未嘗訪以政事，集賢院雖有書籍而無職官，祕書省雖有職官而無圖籍。
臣願陛下擇才任人，使各司其局，苟職業修舉，則威儀自嚴。
此大體之二也。
爾者縣平寧，京師富庶。
軍營馬監，靡不恢崇；佛寺道宮，悉皆輪奐。
加又闢西苑，廣禦池，雖周之靈囿，漢之昆明，未足為比。
而尚書省湫隘尤甚，郎曹無本局，尚書無聽事。
九寺三監，寓天街之兩廊，貢院就武成王廟，是豈太平之制度邪？臣願陛下別修省寺，用列職官。
此大體之三也。
案獄官令，枷杻有短長，鉗鎖有輕重，尺寸斤兩，並載刑書，未聞以鐵為枷者也。
昔唐太宗觀明堂圖，見人之五藏皆麗於背，遂減徒刑。
況隆平之時，將措刑不用，於法所無，去之可矣。
此大體之四也。
疏奏，優詔褒答，賜錢五十萬。
僚友謂錫曰：「今日之事鮮矣，宜少晦以遠讒忌。
」錫曰：「事君之誠，惟恐不竭，矧天植其性，豈為一賞奪邪？」時趙普為相，令有司受羣臣章奏，必先白錫。
錫貽書於普，以為失至公之體，普引咎謝之。
六年，為河北轉運副使，驛書言邊事曰： 臣聞動靜之機，不可妄舉；安危之理，不可輕言。
利害相生，變易不定；取舍無惑，思慮必精。
夫動靜之機，不可妄舉者，動謂用兵，靜謂持重。
應動而靜，則養寇以生姦；應靜而動，則失時以敗事。
動靜中節，乃得其宜。
今北鄙繹騷，蓋亦有以居邊任者，規羊馬細利為捷，矜捕斬小勝為功，賈怨結仇，興戎緻寇，職此之由。
前歲邊陲俶擾，親迂革輅，戎騎既退，萬乘方歸。
是皆失我機先，落其術內，勞煩耗斁，可勝言哉。
伏願申飭將帥，慎固封守，勿尚小功。
許通互市，俘獲蕃口，撫而還之。
如此不出五載，河朔之民，得務農業，亭障之地，可積軍儲。
然後待其亂而取之則克，乘其衰而兵之則降，既心服而忘歸，則力省而功倍。
誠願考古道，務遠圖，示綏懷萬國之心，用駕馭四夷之策，事戒輒發，理貴深謀，所謂安危之理，不可輕言者。
國家務大體，求至治則安；舍近謀遠，勞而無功則危。
為君有常道，為臣有常職，是務大體也。
上不拒諫，下不隱情，是求至治也。
漢武帝躬秉武節，登單于之臺；唐太宗手結雨衣，伐遼東之國：則是舍近謀遠也。
沙漠窮荒，得之無用，則是勞而無功也。
在位之臣，敢言者少，言而見聽，未必蒙福，言而不從，方且虞禍，欲下不隱情得乎？惡在其務大體而求至治也。
臣又謂利害相生，變易不定者，兵書曰：「不能盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利。
」蓋事有可進而退，則害成之事至焉；可退而進，則利用之事去焉。
可速而緩，則利必從之而失；可緩而速，則害必由之而緻。
可誅而赦，則姦宄之心，或有時而生害；可赦而誅，則忠勇之人，或無心於利國。
可賞而罰，則有以害勤勞之功；可罰而賞，則有以利僭踰之幸。
能審利害，則為聰明。
以天下之耳聽之則聰，以天下之目視之則明。
故書曰「明四目、達四聰」，此之謂也。
臣又謂取舍不可以有惑者，故曰「孟賁之狐疑，不如童子之必至」。
思慮不可以不精者，故曰「差若毫釐，繆以千裡」。
自國家圖燕以來，連兵未解，財用不得不耗，人心不得不憂，願陛下精思慮，決取舍，無使曠日持久，窮兵極武焉。
書奏，上嘉之。
七年，徙知相州，改右補闕。
復上章論事。
明年，移睦州。
睦州人舊阻禮教，錫建孔子廟，表請以經籍給諸生，詔賜九經，自是人知向學。
會文明殿災，又拜章極言時政，上嘉納焉。
轉起居舍人，還判登聞鼓院，上書請封禪。
以本官知制誥，尋加兵部員外郎。
端拱二年，京畿大旱，錫上章，有「調燮倒置」語，忤宰相，罷為戶部郎中，出知陳州。
坐稽留殺人獄，責授海州
幼聰悟，好讀書屬文。
楊徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，為之延譽，繇是聲稱翕然。
太平興國三年，進士高等，釋褐將作監丞、通判宣州。
遷著作郎、京西北路轉運判官。
改左拾遺、直史館，賜緋魚。
錫好言時務，既居諫官，即上疏獻軍國要機者一、朝廷大體者四。
其略曰： 頃歲王師平太原，未賞軍功，迄今二載。
幽燕竊據，固當用兵，雖稟宸謀，必資武力。
願陛下因郊禋、耕籍之禮，議平戩之功，則駕馭戎臣，莫茲為重，此要機也。
今交州未下，戰士無功，春秋所謂「老師費財」者是也。
臣聞聖人不務廣疆土，惟務廣德業，聲教遠被，自當來賓。
周成王時，越裳九譯來貢，且曰：「天無迅風疾雨、海不揚波三年矣。
意者中國其有聖人乎？盍往朝之。
」交州瘴海，得之如獲石田。
臣願陛下務修德以來遠，無鈍兵以挫銳，又何必以蕞爾蠻夷，上勞震怒乎？此大體之一也。
今諫官不聞廷爭，給事中不聞封駁，左右史不聞升陛軒、記言動，豈聖朝美事乎？又禦史不敢彈奏，中書舍人未嘗訪以政事，集賢院雖有書籍而無職官，祕書省雖有職官而無圖籍。
臣願陛下擇才任人，使各司其局，苟職業修舉，則威儀自嚴。
此大體之二也。
爾者縣平寧，京師富庶。
軍營馬監，靡不恢崇；佛寺道宮，悉皆輪奐。
加又闢西苑，廣禦池，雖周之靈囿，漢之昆明，未足為比。
而尚書省湫隘尤甚，郎曹無本局，尚書無聽事。
九寺三監，寓天街之兩廊，貢院就武成王廟，是豈太平之制度邪？臣願陛下別修省寺，用列職官。
此大體之三也。
案獄官令，枷杻有短長，鉗鎖有輕重，尺寸斤兩，並載刑書，未聞以鐵為枷者也。
昔唐太宗觀明堂圖，見人之五藏皆麗於背，遂減徒刑。
況隆平之時，將措刑不用，於法所無，去之可矣。
此大體之四也。
疏奏，優詔褒答，賜錢五十萬。
僚友謂錫曰：「今日之事鮮矣，宜少晦以遠讒忌。
」錫曰：「事君之誠，惟恐不竭，矧天植其性，豈為一賞奪邪？」時趙普為相，令有司受羣臣章奏，必先白錫。
錫貽書於普，以為失至公之體，普引咎謝之。
六年，為河北轉運副使，驛書言邊事曰： 臣聞動靜之機，不可妄舉；安危之理，不可輕言。
利害相生，變易不定；取舍無惑，思慮必精。
夫動靜之機，不可妄舉者，動謂用兵，靜謂持重。
應動而靜，則養寇以生姦；應靜而動，則失時以敗事。
動靜中節，乃得其宜。
今北鄙繹騷，蓋亦有以居邊任者，規羊馬細利為捷，矜捕斬小勝為功，賈怨結仇，興戎緻寇，職此之由。
前歲邊陲俶擾，親迂革輅，戎騎既退，萬乘方歸。
是皆失我機先，落其術內，勞煩耗斁，可勝言哉。
伏願申飭將帥，慎固封守，勿尚小功。
許通互市，俘獲蕃口，撫而還之。
如此不出五載，河朔之民，得務農業，亭障之地，可積軍儲。
然後待其亂而取之則克，乘其衰而兵之則降，既心服而忘歸，則力省而功倍。
誠願考古道，務遠圖，示綏懷萬國之心，用駕馭四夷之策，事戒輒發，理貴深謀，所謂安危之理，不可輕言者。
國家務大體，求至治則安；舍近謀遠，勞而無功則危。
為君有常道，為臣有常職，是務大體也。
上不拒諫，下不隱情，是求至治也。
漢武帝躬秉武節，登單于之臺；唐太宗手結雨衣，伐遼東之國：則是舍近謀遠也。
沙漠窮荒，得之無用，則是勞而無功也。
在位之臣，敢言者少，言而見聽，未必蒙福，言而不從，方且虞禍，欲下不隱情得乎？惡在其務大體而求至治也。
臣又謂利害相生，變易不定者，兵書曰：「不能盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利。
」蓋事有可進而退，則害成之事至焉；可退而進，則利用之事去焉。
可速而緩，則利必從之而失；可緩而速，則害必由之而緻。
可誅而赦，則姦宄之心，或有時而生害；可赦而誅，則忠勇之人，或無心於利國。
可賞而罰，則有以害勤勞之功；可罰而賞，則有以利僭踰之幸。
能審利害，則為聰明。
以天下之耳聽之則聰，以天下之目視之則明。
故書曰「明四目、達四聰」，此之謂也。
臣又謂取舍不可以有惑者，故曰「孟賁之狐疑，不如童子之必至」。
思慮不可以不精者，故曰「差若毫釐，繆以千裡」。
自國家圖燕以來，連兵未解，財用不得不耗，人心不得不憂，願陛下精思慮，決取舍，無使曠日持久，窮兵極武焉。
書奏，上嘉之。
七年，徙知相州，改右補闕。
復上章論事。
明年，移睦州。
睦州人舊阻禮教，錫建孔子廟，表請以經籍給諸生，詔賜九經，自是人知向學。
會文明殿災，又拜章極言時政，上嘉納焉。
轉起居舍人，還判登聞鼓院，上書請封禪。
以本官知制誥，尋加兵部員外郎。
端拱二年，京畿大旱，錫上章，有「調燮倒置」語，忤宰相，罷為戶部郎中，出知陳州。
坐稽留殺人獄，責授海州
