宋史卷一百零九 志第六十二 禮十二
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人。
雖生前官品不應配享之科，事變非常，難拘定制，乞特詔集議。
」吏部尚書汪應辰奏：「當時死事之臣，皆有次第褒贈。
若今配享欽廟，典故所無，如創行之，又當訪究本末，差次輕重，有所取舍，尤不可輕易。
竊謂配享功臣，若依唐制，各廟既無其人，則當缺之。
」迺罷集議，欽宗一廟遂無配享。
淳熙中，高宗祔廟，翰林學士洪邁言：「配食功臣，先期議定。
臣兩蒙宣諭，欲用文武臣各兩人，文臣故宰相贈太師秦國公謚忠穆呂頤浩、特進觀文殿大學士謚忠簡趙鼎，武臣太師蘄王謚忠武韓世忠、太師魯王謚忠烈張俊。
此四人皆一時名將相，合於天下公論。
」議者皆以為宜，遂從之。
祕書少監楊萬裡獨謂丞相張浚不得配食為非，爭之不得，因去位焉。
紹熙五年十二月，以左丞相贈太師魯國公陳康伯配享孝宗廟庭。
嘉泰元年正月，以右丞相贈太師葛邲配享光宗廟庭。
嘉定十四年八月，追封右丞相史浩為越王，改謚忠定，配享孝宗廟庭。
端平二年八月，以太師趙汝愚配享寧宗廟庭。
初，仁宗天聖中郊祀，詔錄故相李昉、宋琪、呂端、張齊賢、畢士安、王旦、執政李至、王沔、溫仲舒及陳洪進等子孫以官。
元豐中，詔：景靈宮繪像舊臣推恩本支下兩房以上，取不食祿者，均有無，取齒長者；若子孫亦繪像，本房不食祿，更不取別房。
紹聖初，林希請稽考慶曆以後未經編次臣僚，其子孫應錄用者以次編定。
尋詔：「趙普社稷殊勳，其諸孤有無食祿者，各官其一子，以長幼為序，毋過三人。
」崇寧初，詔：「哲宗繪像文武臣僚，並與子若孫一人初品官，若子孫衆多，無過家一人。
」又錄藝祖功臣呂餘慶族孫偉及司徒富弼孫直柔、直道以官，使奉其祀。
靖康初，臣僚言：「司馬光之後再絕，復立族子稹，稹亦卒。
今雖有子，而光遺表恩澤已五十年，不可復奏，請許移奏見存曾孫，使之世祿。
」從之。
羣臣家廟，本於周制，適士以上祭於廟，庶士以下祭於寢。
唐原周制，崇尚私廟。
五季之亂，禮文大壞，士大夫無襲爵，故不建廟，而四時寓祭室屋。
慶曆元年，南郊赦書，應中外文武官並許依舊式立家廟。
已而宋庠又以為言，乃下兩制、禮官詳定其制度：「官正一品平章事以上立四廟；樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、簽書院事，見任、前任同，宣徽使、尚書、節度使、東宮少保以上，皆立三廟；餘官祭於寢。
凡得立廟者，許適子襲爵以主祭。
其襲爵世降一等，死即不得作主祔廟，別祭於寢。
自當立廟者，即祔其主，其子孫承代，不計廟祭、寢祭，並以世數疏數遷祧；始得立廟者不祧，以比始封。
有不祧者，通祭四廟、五廟。
廟因衆子立而適長子在，則祭以適長子主之；嫡長子死，即不傳其子，而傳立廟者之長。
凡立廟，聽於京師或所居州縣；其在京師者，不得於裏城及南郊禦路之側。
」仍別議襲爵之制，既以有廟者之子孫或官微不可以承祭，而朝廷又難盡推襲爵之恩，事竟不行。
大觀二年，議禮局言：「所有臣庶祭禮，請參酌古今，討論條上，斷自聖衷。
」於是議禮局議：「執政以上祭四廟，餘通祭三廟。
」「古無祭四世者，又侍從官以至士庶，通祭三世，無等差多寡之別，豈禮意乎？古者天子七世，今太廟已增為九室，則執政視古諸侯，以事五世，不為過矣。
先王制禮，以齊有萬不同之情，賤者不得僭，貴者不得踰。
故事二世者，雖有孝思追遠之心，無得而越，事五世者，亦當跂以及焉。
今恐奪人之恩，而使通祭三世，徇流俗之情，非先王制禮等差之義。
可文臣執政官、武臣節度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，餘祭二世。
」「應有私第者，立廟於門內之左，如狹隘，聽於私第之側。
力所不及，仍許隨宜。
」又詔：「古者寢不踰廟，禮之廢失久矣。
士庶堂寢，踰度僭禮，有七楹、九楹者，若一旦使就五世、三世之數，則當徹毀居宇，以應禮制，豈得為易行？可自今立廟，其間數視所祭世數，寢間數不得踰廟。
事二世者，寢聽用三間。
」議禮局言：「禮記王制，『諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。
』所謂『太』者，蓋始封之祖，不必五世，又非臣下所可通稱。
今高祖以上一祖未有名稱，欲乞稱五世祖。
其家廟祭器：正一品，每室籩、豆各十有二，簠、簋各四，壺尊、罍、鉶鼎、俎、篚各二，尊、罍加勺、羃各一，爵各一，諸室共用胙俎、罍洗一。
從一品籩、豆、簠、簋降殺以兩。
正二品籩、豆各八，簠、簋各二。
餘皆如正一品之數。
」詔禮制局製造，仍取旨以給賜之。
紹興十六年二月癸醜，詔太師、左僕射、魏國公秦檜合建家廟，命臨安守臣營之。
太常請建於其私第中門之左，一堂五室，五世祖居中，東二昭，西二穆。
堂飾以黝堊。
神闆長一尺，博四寸五分，厚五寸八分，大書某官某大夫之神坐，貯以帛囊，藏以漆函。
歲四享用孟月柔日行之，具三獻。
有司言時享用常器常饌，帝倣政和故事，命製祭器賜之。
其後，太傅昭慶節度平樂郡王韋淵、太尉保慶節度吳益、少傅寧遠節度楊存中並請建家廟，賜以祭器。
隆興二年四月庚辰，少師、四川宣撫使吳璘請用存中例，從之。
乾道八年九月，詔有司賜少保、武安節度、四川宣撫使虞允文家廟祭器如故事。
淳熙五年七月，戶部尚書韓彥古請以賜第進父世忠家廟如存中。
十二月，少傅保寧節度衞國公史浩請建家廟，量賜祭器。
嘉泰元年，太傅、永興節度、平原郡王韓侂冑奏：「曾祖琦效忠先朝，奕世侑食，家廟猶闕，請下禮官攷其制建之。
」二年，循忠烈王張俊，開禧三年，鄜武僖王劉光世，子孫相繼有請，皆從之。
嘉定十四年八月，詔右丞相史彌遠賜第，遵淳熙故事賜家廟，命臨安守臣營之，禮官討論祭器，並如侂冑之制。
彌遠請併生母齊國夫人周氏及祔妻魯國夫人潘氏於生母別廟，皆下有司賜器。
景定三年，詔丞相賈似道賜家廟，命臨安守、漕營度，禮官討論賜祭器，並如儀。
雖生前官品不應配享之科，事變非常，難拘定制，乞特詔集議。
」吏部尚書汪應辰奏：「當時死事之臣，皆有次第褒贈。
若今配享欽廟，典故所無，如創行之，又當訪究本末，差次輕重，有所取舍，尤不可輕易。
竊謂配享功臣，若依唐制，各廟既無其人，則當缺之。
」迺罷集議，欽宗一廟遂無配享。
淳熙中，高宗祔廟，翰林學士洪邁言：「配食功臣，先期議定。
臣兩蒙宣諭，欲用文武臣各兩人，文臣故宰相贈太師秦國公謚忠穆呂頤浩、特進觀文殿大學士謚忠簡趙鼎，武臣太師蘄王謚忠武韓世忠、太師魯王謚忠烈張俊。
此四人皆一時名將相，合於天下公論。
」議者皆以為宜，遂從之。
祕書少監楊萬裡獨謂丞相張浚不得配食為非，爭之不得，因去位焉。
紹熙五年十二月，以左丞相贈太師魯國公陳康伯配享孝宗廟庭。
嘉泰元年正月，以右丞相贈太師葛邲配享光宗廟庭。
嘉定十四年八月，追封右丞相史浩為越王，改謚忠定，配享孝宗廟庭。
端平二年八月，以太師趙汝愚配享寧宗廟庭。
初，仁宗天聖中郊祀，詔錄故相李昉、宋琪、呂端、張齊賢、畢士安、王旦、執政李至、王沔、溫仲舒及陳洪進等子孫以官。
元豐中，詔：景靈宮繪像舊臣推恩本支下兩房以上，取不食祿者，均有無，取齒長者；若子孫亦繪像，本房不食祿，更不取別房。
紹聖初，林希請稽考慶曆以後未經編次臣僚，其子孫應錄用者以次編定。
尋詔：「趙普社稷殊勳，其諸孤有無食祿者，各官其一子，以長幼為序，毋過三人。
」崇寧初，詔：「哲宗繪像文武臣僚，並與子若孫一人初品官，若子孫衆多，無過家一人。
」又錄藝祖功臣呂餘慶族孫偉及司徒富弼孫直柔、直道以官，使奉其祀。
靖康初，臣僚言：「司馬光之後再絕，復立族子稹，稹亦卒。
今雖有子，而光遺表恩澤已五十年，不可復奏，請許移奏見存曾孫，使之世祿。
」從之。
羣臣家廟，本於周制，適士以上祭於廟，庶士以下祭於寢。
唐原周制，崇尚私廟。
五季之亂，禮文大壞，士大夫無襲爵，故不建廟，而四時寓祭室屋。
慶曆元年，南郊赦書，應中外文武官並許依舊式立家廟。
已而宋庠又以為言，乃下兩制、禮官詳定其制度：「官正一品平章事以上立四廟；樞密使、知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事、簽書院事，見任、前任同，宣徽使、尚書、節度使、東宮少保以上，皆立三廟；餘官祭於寢。
凡得立廟者，許適子襲爵以主祭。
其襲爵世降一等，死即不得作主祔廟，別祭於寢。
自當立廟者，即祔其主，其子孫承代，不計廟祭、寢祭，並以世數疏數遷祧；始得立廟者不祧，以比始封。
有不祧者，通祭四廟、五廟。
廟因衆子立而適長子在，則祭以適長子主之；嫡長子死，即不傳其子，而傳立廟者之長。
凡立廟，聽於京師或所居州縣；其在京師者，不得於裏城及南郊禦路之側。
」仍別議襲爵之制，既以有廟者之子孫或官微不可以承祭，而朝廷又難盡推襲爵之恩，事竟不行。
大觀二年，議禮局言：「所有臣庶祭禮，請參酌古今，討論條上，斷自聖衷。
」於是議禮局議：「執政以上祭四廟，餘通祭三廟。
」「古無祭四世者，又侍從官以至士庶，通祭三世，無等差多寡之別，豈禮意乎？古者天子七世，今太廟已增為九室，則執政視古諸侯，以事五世，不為過矣。
先王制禮，以齊有萬不同之情，賤者不得僭，貴者不得踰。
故事二世者，雖有孝思追遠之心，無得而越，事五世者，亦當跂以及焉。
今恐奪人之恩，而使通祭三世，徇流俗之情，非先王制禮等差之義。
可文臣執政官、武臣節度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，餘祭二世。
」「應有私第者，立廟於門內之左，如狹隘，聽於私第之側。
力所不及，仍許隨宜。
」又詔：「古者寢不踰廟，禮之廢失久矣。
士庶堂寢，踰度僭禮，有七楹、九楹者，若一旦使就五世、三世之數，則當徹毀居宇，以應禮制，豈得為易行？可自今立廟，其間數視所祭世數，寢間數不得踰廟。
事二世者，寢聽用三間。
」議禮局言：「禮記王制，『諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。
』所謂『太』者，蓋始封之祖，不必五世，又非臣下所可通稱。
今高祖以上一祖未有名稱，欲乞稱五世祖。
其家廟祭器：正一品，每室籩、豆各十有二，簠、簋各四，壺尊、罍、鉶鼎、俎、篚各二，尊、罍加勺、羃各一，爵各一，諸室共用胙俎、罍洗一。
從一品籩、豆、簠、簋降殺以兩。
正二品籩、豆各八，簠、簋各二。
餘皆如正一品之數。
」詔禮制局製造，仍取旨以給賜之。
紹興十六年二月癸醜，詔太師、左僕射、魏國公秦檜合建家廟，命臨安守臣營之。
太常請建於其私第中門之左，一堂五室，五世祖居中，東二昭，西二穆。
堂飾以黝堊。
神闆長一尺，博四寸五分，厚五寸八分，大書某官某大夫之神坐，貯以帛囊，藏以漆函。
歲四享用孟月柔日行之，具三獻。
有司言時享用常器常饌，帝倣政和故事，命製祭器賜之。
其後，太傅昭慶節度平樂郡王韋淵、太尉保慶節度吳益、少傅寧遠節度楊存中並請建家廟，賜以祭器。
隆興二年四月庚辰，少師、四川宣撫使吳璘請用存中例，從之。
乾道八年九月，詔有司賜少保、武安節度、四川宣撫使虞允文家廟祭器如故事。
淳熙五年七月，戶部尚書韓彥古請以賜第進父世忠家廟如存中。
十二月，少傅保寧節度衞國公史浩請建家廟，量賜祭器。
嘉泰元年，太傅、永興節度、平原郡王韓侂冑奏：「曾祖琦效忠先朝，奕世侑食，家廟猶闕，請下禮官攷其制建之。
」二年，循忠烈王張俊，開禧三年，鄜武僖王劉光世，子孫相繼有請，皆從之。
嘉定十四年八月，詔右丞相史彌遠賜第，遵淳熙故事賜家廟，命臨安守臣營之，禮官討論祭器，並如侂冑之制。
彌遠請併生母齊國夫人周氏及祔妻魯國夫人潘氏於生母別廟，皆下有司賜器。
景定三年，詔丞相賈似道賜家廟，命臨安守、漕營度，禮官討論賜祭器，並如儀。
