宋史卷一百零九 志第六十二 禮十二
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吉禮十二 後廟 景靈宮 神禦殿 功臣配侑 羣臣家廟
後廟之制。
建隆三年，追冊會稽郡夫人賀氏曰孝惠皇後，止就陵所置祠殿奉安神主，薦常饌，不設牙盤祭器。
乾德元年，孝明皇後王氏崩，始議置廟及二後先後之次。
太常博士和峴請共殿別室，以孝明正位內朝，請居上室；孝惠緣改葬，不造虞主，與孝明同祔，宜居次室。
禮院又言：「後廟祀事，一準太廟，亦當立戟。
」及太祖祔廟，有司言：「合奉一後配食。
按唐睿宗追謚肅明、昭成二後，至睿宗崩，獨昭成以帝母之重升配，肅明止享於儀坤廟。
近周世宗正惠、宣懿二後並先崩，正惠無位號，宣懿居正位，遂以配食。
今請以孝明皇後配，忌日行香廢務，其孝惠皇後享於別廟。
」從之。
太平興國元年，追冊越國夫人符氏為懿德皇後，尹氏為淑德皇後，並祔後廟。
至道三年，孝章皇後宋氏祔享，有司言：「孝章正位中壼，宜居上室，懿德追崇後號，宜居其次。
」詔孝章殿室居懿德下。
六月，禮官議：「按太平興國中追冊定謚，皆以懿德居上。
淳化初，宗正少卿趙安易言，別廟祭享，懿德在淑德之上，未測升降之由。
其時敕旨依舊懿德在上。
按江都集禮，晉景帝即位，夏侯夫人應合追尊。
散騎常侍任茂、傅玄等議雲：『夏侯夫人初歸景帝，未有王基之道，不及景帝統百揆而亡，後妃之化未著遠邇，追尊無經義可據。
』今之所議，正與此同。
且淑德配合之初，潛躍之符未兆；懿德輔佐之始，藩邸之位已隆，然未嘗正位中宮，母臨天下。
豈可生無尊極之位，沒升配享之崇，於人情不安，於典籍無據。
唐順宗祔廟後十一年，始以莊憲皇後升配，憲宗祔廟後二十五年，始以懿安皇後升配。
今請虛位，允協舊儀。
」再詔尚書省集議及禮官同詳定。
上議曰：「淑德皇後生無位號，沒始追崇，況在初潛，早已薨謝，懿德皇後享封大國，作配先朝，雖不及臨禦之期，且夙彰賢懿之美，若以升祔，當歸懿德。
又詳周世宗正惠、宣懿配食故事，當時議以正惠追尊位號，請以宣懿為配。
是時以太後在位，疑宣懿祔廟之後，立忌非便。
議者引晉哀帝時何太後在上，尊所生周氏為太妃，封其子為琅邪王。
及太妃薨，帝奔喪琅邪第，七月而葬。
此則奔喪行服，尚不厭降，即忌日廢務，於理無嫌。
今禮官引唐順、憲二宗廟享虛位之文，夫既追冊二後，即虛室亦為非便，請奉懿德神主升配。
又按議者以周世宗神主祔廟，必若宣懿同祔，即正惠神主請加『太』字。
今升祔懿德，請即加淑德『太』字，仍舊別廟。
」詔：「以懿德配享，至於『太』者尊極之稱，加于母後，施之宗廟禮所未安。
」迺不加「太」字，仍別廟配享。
十二月，追尊賢妃李氏為元德皇太後。
有司言：「按周禮春官大司樂之職，『奏夷則，歌仲呂，以享先妣』，謂姜嫄也。
是帝嚳之妃，後稷之母，特立廟曰閟宮。
晉簡文宣後以不配食，築室於外，歲時享祭。
唐先天元年，始祔昭成、肅明二後于儀坤廟。
又玄宗元獻楊後立廟於太廟之西。
稽於前文，鹹有明據。
望令宗正寺於後廟內修奉廟室，為殿三間，設神門、齋房、神廚以備薦享。
」 鹹平元年，判太常禮院李宗訥等言：「元德皇太後別建廟室，淑德皇後亦在別廟，同是帝母而無『太』字。
按唐穆宗三後，除宣懿升祔，正獻、恭僖二後並立別廟，各有『太』字。
又開元初，太常議昭成皇太後，請不除『太』字，雲『入廟稱後，義繫於夫，在朝稱太後，義繫於子。
如謚冊入陵，神主入廟，則當去太字』。
按神主入廟之說，蓋為祔享太廟，以厭降故，不加『太』字，則本朝文懿諸後是也。
如別建廟室，不可但稱皇後，則唐正獻、恭僖二太後是也。
淑德皇後亦請加『太』字，既加之後，望遷就元德新廟，居第一室，以元德次之，仍遷莊懷又次之。
」詔下中書集議。
兵部尚書張齊賢等奏：「宗廟神靈，務乎安靜。
況懿德作合之始，逮事舅姑，躬執婦道，祔享之禮，宜從後先，伏請仍舊。
又漢因秦制，帝母稱皇太後。
檢詳去歲議狀，請加淑德『太』字，而詔不加之者，緣當時元德皇太後未行追冊。
今冊命已畢，望依禮官所言。
」三年四月乙卯，祔葬元德皇太後于永熙陵。
有司言：「元德神主祔廟，準禮當行祔謁，載稽前典，有未安者。
伏以追薦尊稱，奉加『太』字，崇建別廟，以備蒸嘗。
況當禘祫之時，不預合食之列，廟享之制與諸後不同。
俟神主還京，即祔廟室，薦獻安神，更不行祔謁之禮，每歲五享、禘祫如太廟儀。
」 景德四年，奉莊穆皇後郭氏神主謁太廟，祔享于昭憲皇後。
享畢，祔別廟，殿室在莊懷之上。
帝祀汾陰，謁廟畢，親詣元德皇太後廟躬謝，自門降輦步入，酌獻如太廟，設登歌，兩省、禦史、宗室防禦使以上班廟內，餘班廟外，遣官分告孝惠諸後廟。
詔：「太廟、元德皇後廟享用犢，諸後廟親享用犢，攝事用羊豕。
」 五年，龍圖閣直學士陳彭年言：「禘祫日，孝惠、淑德二後神主自別廟赴太廟，祔簡穆皇後神主之下、太祖神主之上，此蓋用曲臺禮別廟皇後禘祫祔享太廟之說。
竊慮明靈合享，神禮未安，望詔禮官再加詳定。
」有司言：「按曲臺禮載禘祫之儀，則如皇後先祔別廟，遇禘祫祔享於太廟，如是昭後，即坐於祖姑之下，南向；如是穆後，即坐於祖姑之下，北向。
又按博士殷盈孫議雲：『別廟皇後禘祫於太廟，祔於祖姑之下者，此乃皇後先沒，已造神主。
如昭成、肅明之沒也，睿宗在位；元獻之沒也，玄宗在位；昭德之沒也，德宗在位。
四後於太廟未有本室，故創別廟，當為太廟合食之主，故禘祫乃奉以入享，此明其後太廟有本室，即當遷祔。
帝方在位，故皇後蹔立別廟，禮本合食，故禘祫乃升太廟，以未有位，故祔祖姑之下。
據開寶通禮與曲臺禮同。
今有司不達禮意，遇禘祫歲，尚以孝惠、孝章、淑德三後神主祔享祖姑之下，乃在太祖、太宗之上。
按禮稱『婦祔姐姑』，謂既卒哭之明日，此正禮也；稱『祖姑有三人，則祔於親者』，注，玄謂『舅之母死，而又有繼室二人，親者謂舅所生』。
然則
建隆三年，追冊會稽郡夫人賀氏曰孝惠皇後，止就陵所置祠殿奉安神主，薦常饌，不設牙盤祭器。
乾德元年，孝明皇後王氏崩，始議置廟及二後先後之次。
太常博士和峴請共殿別室，以孝明正位內朝，請居上室；孝惠緣改葬，不造虞主，與孝明同祔，宜居次室。
禮院又言：「後廟祀事，一準太廟，亦當立戟。
」及太祖祔廟，有司言：「合奉一後配食。
按唐睿宗追謚肅明、昭成二後，至睿宗崩，獨昭成以帝母之重升配，肅明止享於儀坤廟。
近周世宗正惠、宣懿二後並先崩，正惠無位號，宣懿居正位，遂以配食。
今請以孝明皇後配，忌日行香廢務，其孝惠皇後享於別廟。
」從之。
太平興國元年，追冊越國夫人符氏為懿德皇後，尹氏為淑德皇後，並祔後廟。
至道三年，孝章皇後宋氏祔享，有司言：「孝章正位中壼，宜居上室，懿德追崇後號，宜居其次。
」詔孝章殿室居懿德下。
六月，禮官議：「按太平興國中追冊定謚，皆以懿德居上。
淳化初，宗正少卿趙安易言，別廟祭享，懿德在淑德之上，未測升降之由。
其時敕旨依舊懿德在上。
按江都集禮，晉景帝即位，夏侯夫人應合追尊。
散騎常侍任茂、傅玄等議雲：『夏侯夫人初歸景帝，未有王基之道，不及景帝統百揆而亡，後妃之化未著遠邇，追尊無經義可據。
』今之所議，正與此同。
且淑德配合之初，潛躍之符未兆；懿德輔佐之始，藩邸之位已隆，然未嘗正位中宮，母臨天下。
豈可生無尊極之位，沒升配享之崇，於人情不安，於典籍無據。
唐順宗祔廟後十一年，始以莊憲皇後升配，憲宗祔廟後二十五年，始以懿安皇後升配。
今請虛位，允協舊儀。
」再詔尚書省集議及禮官同詳定。
上議曰：「淑德皇後生無位號，沒始追崇，況在初潛，早已薨謝，懿德皇後享封大國，作配先朝，雖不及臨禦之期，且夙彰賢懿之美，若以升祔，當歸懿德。
又詳周世宗正惠、宣懿配食故事，當時議以正惠追尊位號，請以宣懿為配。
是時以太後在位，疑宣懿祔廟之後，立忌非便。
議者引晉哀帝時何太後在上，尊所生周氏為太妃，封其子為琅邪王。
及太妃薨，帝奔喪琅邪第，七月而葬。
此則奔喪行服，尚不厭降，即忌日廢務，於理無嫌。
今禮官引唐順、憲二宗廟享虛位之文，夫既追冊二後，即虛室亦為非便，請奉懿德神主升配。
又按議者以周世宗神主祔廟，必若宣懿同祔，即正惠神主請加『太』字。
今升祔懿德，請即加淑德『太』字，仍舊別廟。
」詔：「以懿德配享，至於『太』者尊極之稱，加于母後，施之宗廟禮所未安。
」迺不加「太」字，仍別廟配享。
十二月，追尊賢妃李氏為元德皇太後。
有司言：「按周禮春官大司樂之職，『奏夷則，歌仲呂，以享先妣』，謂姜嫄也。
是帝嚳之妃，後稷之母，特立廟曰閟宮。
晉簡文宣後以不配食，築室於外，歲時享祭。
唐先天元年，始祔昭成、肅明二後于儀坤廟。
又玄宗元獻楊後立廟於太廟之西。
稽於前文，鹹有明據。
望令宗正寺於後廟內修奉廟室，為殿三間，設神門、齋房、神廚以備薦享。
」 鹹平元年，判太常禮院李宗訥等言：「元德皇太後別建廟室，淑德皇後亦在別廟，同是帝母而無『太』字。
按唐穆宗三後，除宣懿升祔，正獻、恭僖二後並立別廟，各有『太』字。
又開元初，太常議昭成皇太後，請不除『太』字，雲『入廟稱後，義繫於夫，在朝稱太後，義繫於子。
如謚冊入陵，神主入廟，則當去太字』。
按神主入廟之說，蓋為祔享太廟，以厭降故，不加『太』字，則本朝文懿諸後是也。
如別建廟室，不可但稱皇後，則唐正獻、恭僖二太後是也。
淑德皇後亦請加『太』字，既加之後，望遷就元德新廟，居第一室，以元德次之，仍遷莊懷又次之。
」詔下中書集議。
兵部尚書張齊賢等奏：「宗廟神靈，務乎安靜。
況懿德作合之始，逮事舅姑，躬執婦道，祔享之禮，宜從後先，伏請仍舊。
又漢因秦制，帝母稱皇太後。
檢詳去歲議狀，請加淑德『太』字，而詔不加之者，緣當時元德皇太後未行追冊。
今冊命已畢，望依禮官所言。
」三年四月乙卯，祔葬元德皇太後于永熙陵。
有司言：「元德神主祔廟，準禮當行祔謁，載稽前典，有未安者。
伏以追薦尊稱，奉加『太』字，崇建別廟，以備蒸嘗。
況當禘祫之時，不預合食之列，廟享之制與諸後不同。
俟神主還京，即祔廟室，薦獻安神，更不行祔謁之禮，每歲五享、禘祫如太廟儀。
」 景德四年，奉莊穆皇後郭氏神主謁太廟，祔享于昭憲皇後。
享畢，祔別廟，殿室在莊懷之上。
帝祀汾陰，謁廟畢，親詣元德皇太後廟躬謝，自門降輦步入，酌獻如太廟，設登歌，兩省、禦史、宗室防禦使以上班廟內，餘班廟外，遣官分告孝惠諸後廟。
詔：「太廟、元德皇後廟享用犢，諸後廟親享用犢，攝事用羊豕。
」 五年，龍圖閣直學士陳彭年言：「禘祫日，孝惠、淑德二後神主自別廟赴太廟，祔簡穆皇後神主之下、太祖神主之上，此蓋用曲臺禮別廟皇後禘祫祔享太廟之說。
竊慮明靈合享，神禮未安，望詔禮官再加詳定。
」有司言：「按曲臺禮載禘祫之儀，則如皇後先祔別廟，遇禘祫祔享於太廟，如是昭後，即坐於祖姑之下，南向；如是穆後，即坐於祖姑之下，北向。
又按博士殷盈孫議雲：『別廟皇後禘祫於太廟，祔於祖姑之下者，此乃皇後先沒，已造神主。
如昭成、肅明之沒也，睿宗在位；元獻之沒也，玄宗在位；昭德之沒也，德宗在位。
四後於太廟未有本室，故創別廟，當為太廟合食之主，故禘祫乃奉以入享，此明其後太廟有本室，即當遷祔。
帝方在位，故皇後蹔立別廟，禮本合食，故禘祫乃升太廟，以未有位，故祔祖姑之下。
據開寶通禮與曲臺禮同。
今有司不達禮意，遇禘祫歲，尚以孝惠、孝章、淑德三後神主祔享祖姑之下，乃在太祖、太宗之上。
按禮稱『婦祔姐姑』，謂既卒哭之明日，此正禮也；稱『祖姑有三人，則祔於親者』，注，玄謂『舅之母死，而又有繼室二人，親者謂舅所生』。
然則
