宋史卷一百零八 志第六十一 禮十一
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言：「三牲骨體俎外，當加牛羊腸胃、豕膚俎各一。
又古者祭祀無迎神、送神之禮，其初祭及末，皆不當拜。
又宜令戶部陳歲貢以充庭實，如古禮，仍以龜為前，金次之，玉帛又次之，餘居後。
又周禮大宗伯之職，凡享，蒞玉鬯。
今以門下侍郎取瓚進皇帝，侍中酌鬯進瓚，皆未合禮。
請命禮部尚書奉瓚臨鬯，禮部侍郎奉槃，以次進，皇帝酌鬯祼地訖，侍郎受瓚并槃而退。
」又言：「皇帝至阼階，乃令太祝、宮闈令始奉神主置于坐，行禮畢，皇帝俟納神主，然後降階。
」並從之。
又言：「神坐當陳于室之奧東面。
當行事時，皇帝立于戶內西向，即拜于戶內。
有司攝事，晨祼饋食，亦立于戶內西向，更不出戶而拜。
其堂上薦腥，則設神坐于扆前南向，皇帝立于中堂北向。
有司攝事同此。
」詔俟廟制成取旨。
又請：「諸廟各設莞筵紛純，加繅席畫純，于戶內之東西面，皇帝行三獻禮畢，於此受嘏。
」又言：「每室所用幾席，當如周禮，改用莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。
凡祭祀，皆繅次各加一重，并莞筵一重為五重。
」又言：「古者宗廟九獻，皇及後各四，諸臣一。
自漢以來為三獻，後無入廟之事，沿襲至今。
若時享則有事於室，而無事於堂；禘祫則有事於堂，而無事於室。
室中神位不在奧，堂上神位不當扆，有饋食而無朝踐。
度今之宜，以備古九獻之意，請室中設神位于奧東面，堂上設神位于戶外之西南面，皇帝立于戶內西面，祼鬯為一獻；出戶立于扆前，北向，行朝踐薦腥之禮為再獻；皇帝立于戶內西面，行饋食薦熟之禮為三獻。
」詔並候廟制成取旨。
又請：「三年親祠，并祫享及有司攝事，每室並用太牢及制幣。
宗廟堂上焫蕭以求陽，而有司行事焫茅香，宜易用蕭。
灌鬯於地以求陰，宜束茅沃酒以象神之飲。
凡幣皆埋于西階東，冊則藏有司之匱。
」又請：「除去殿下闆位及小次，而設皇帝闆位于東階之上，西向。
」又請：「凡奏告、祈禱、報謝，用牲牢祭饌，並出帝後神主，以明天地一體之義。
又古者祭祀，兼薦上古、中古及當世之食，唐天寶中，始詔薦享每室加常食一牙盤，議者以為宴私之饌可薦寢宮，而不可瀆於太廟，宜罷之。
古者吉祭必以其妃配，不特拜，請奠副爵無特拜。
儀禮曰：『嗣舉奠。
』請皇帝祭太廟，既祼之後，太祝以斝酌奠于鉶之南，俟正祭嘏訖，命皇子舉奠而飲。
」 又請：「命刑部尚書一員以奉太牲，兵部尚書一員奉魚十有五。
仍令腥熟之薦，朝享及四孟、臘享，皆設神位于戶內南向。
其祼將于室，朝踐于堂，饋熟于室，則於奧設莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。
當筵前，設饋食之豆八，加豆八，以南為上。
鉶三，設于豆之南。
南陳牛鉶居北，羊鉶在牛鉶之南，豕鉶在羊鉶之南。
羞豆二，曰酏食、糝食，設于薦豆之北。
大羹湆盛以登，設于羞豆之北。
九俎設于豆之東，三三為列，以南為上。
肵俎一，當臘俎之北，縱設之。
牲首俎在北牗下，簠簋設于俎南，西上。
籩十有八，設于簠簋之南，北上。
戶外之東設尊彜，西上，南肆。
胙階之東設六罍，其三在西，以盛玄酒，其三在東，以盛三酒。
堂下陳鼎之位，在東序之南，居洗之西，皆西面北上。
匕皆加于鼎之東，俎皆設于鼎之西，西肆。
肵俎在北，亦西肆。
若廟門外，則陳鼎于東方，各當其鑊，而在其鑊之西，皆北面北上。
」 又請：「既晨祼，諸太祝入，以血毛奠神坐。
太官令取肝，以鸞刀制之，洗于鬱鬯，貫以膋，燎于爐炭。
祝以肝膋入，詔神于室，又出以隋祭于戶外之左，三祭于茅葅。
當饋熟之時，祝取菹擩于醢，祭于神坐前，豆間三。
又取黍稷肺祭，祭如初，藉以白茅。
既祭，宮闈令束而瘞之于西階東。
若郊祀天地，則當進熟之時，祝取菹及黍稷肺，祭于正配神坐前，各三祭，畢，郊社令束茅菹而燔瘞之。
祀天燔，祭地瘞，縮酒之茅，或燔或瘞，當與隋祭之菹同。
」又言：「古者吉祭有配，皆一屍。
其始祝洗酌奠，奠于鉶南，止有一爵。
及主人獻屍，主婦亞獻，賓長三獻，亦止一爵。
請罷諸室奠副爵。
其祫享別廟，皇後自如常禮。
應祠告天地、宗廟、社稷，並用牲幣。
如唐置太廟局令，以宗正丞充，罷攝知廟少卿，而宮闈令不預祠事。
」又言：「晨祼之時，皇帝先搢大圭，上香、祼鬯、復位，候作樂饋食畢，再搢大圭，執鎮圭，奠於繅藉。
次奠幣、執爵，庶禮神並在降神之後。
」從之。
八年，太常寺言：「故事，山陵前，宗廟輟祭享，朔望以內臣行薦食之禮，俟祔廟畢仍舊。
今景靈宮神禦殿已行上食，太廟朔望薦食自當請罷。
」從之。
元祐七年，詔復用牙盤食。
舊制，並於禮饌外設，元豐中罷之，禮官呂希純建議曰：「先王之祭，皆備上古、中古及今世之食。
所設禮饌，即上古、中古之食，牙盤常食，即今世之食。
議者乃以為宗廟牙盤原於秦、漢陵寢
又古者祭祀無迎神、送神之禮，其初祭及末，皆不當拜。
又宜令戶部陳歲貢以充庭實，如古禮，仍以龜為前，金次之，玉帛又次之，餘居後。
又周禮大宗伯之職，凡享，蒞玉鬯。
今以門下侍郎取瓚進皇帝，侍中酌鬯進瓚，皆未合禮。
請命禮部尚書奉瓚臨鬯，禮部侍郎奉槃，以次進，皇帝酌鬯祼地訖，侍郎受瓚并槃而退。
」又言：「皇帝至阼階，乃令太祝、宮闈令始奉神主置于坐，行禮畢，皇帝俟納神主，然後降階。
」並從之。
又言：「神坐當陳于室之奧東面。
當行事時，皇帝立于戶內西向，即拜于戶內。
有司攝事，晨祼饋食，亦立于戶內西向，更不出戶而拜。
其堂上薦腥，則設神坐于扆前南向，皇帝立于中堂北向。
有司攝事同此。
」詔俟廟制成取旨。
又請：「諸廟各設莞筵紛純，加繅席畫純，于戶內之東西面，皇帝行三獻禮畢，於此受嘏。
」又言：「每室所用幾席，當如周禮，改用莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。
凡祭祀，皆繅次各加一重，并莞筵一重為五重。
」又言：「古者宗廟九獻，皇及後各四，諸臣一。
自漢以來為三獻，後無入廟之事，沿襲至今。
若時享則有事於室，而無事於堂；禘祫則有事於堂，而無事於室。
室中神位不在奧，堂上神位不當扆，有饋食而無朝踐。
度今之宜，以備古九獻之意，請室中設神位于奧東面，堂上設神位于戶外之西南面，皇帝立于戶內西面，祼鬯為一獻；出戶立于扆前，北向，行朝踐薦腥之禮為再獻；皇帝立于戶內西面，行饋食薦熟之禮為三獻。
」詔並候廟制成取旨。
又請：「三年親祠，并祫享及有司攝事，每室並用太牢及制幣。
宗廟堂上焫蕭以求陽，而有司行事焫茅香，宜易用蕭。
灌鬯於地以求陰，宜束茅沃酒以象神之飲。
凡幣皆埋于西階東，冊則藏有司之匱。
」又請：「除去殿下闆位及小次，而設皇帝闆位于東階之上，西向。
」又請：「凡奏告、祈禱、報謝，用牲牢祭饌，並出帝後神主，以明天地一體之義。
又古者祭祀，兼薦上古、中古及當世之食，唐天寶中，始詔薦享每室加常食一牙盤，議者以為宴私之饌可薦寢宮，而不可瀆於太廟，宜罷之。
古者吉祭必以其妃配，不特拜，請奠副爵無特拜。
儀禮曰：『嗣舉奠。
』請皇帝祭太廟，既祼之後，太祝以斝酌奠于鉶之南，俟正祭嘏訖，命皇子舉奠而飲。
」 又請：「命刑部尚書一員以奉太牲，兵部尚書一員奉魚十有五。
仍令腥熟之薦，朝享及四孟、臘享，皆設神位于戶內南向。
其祼將于室，朝踐于堂，饋熟于室，則於奧設莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉幾。
當筵前，設饋食之豆八，加豆八，以南為上。
鉶三，設于豆之南。
南陳牛鉶居北，羊鉶在牛鉶之南，豕鉶在羊鉶之南。
羞豆二，曰酏食、糝食，設于薦豆之北。
大羹湆盛以登，設于羞豆之北。
九俎設于豆之東，三三為列，以南為上。
肵俎一，當臘俎之北，縱設之。
牲首俎在北牗下，簠簋設于俎南，西上。
籩十有八，設于簠簋之南，北上。
戶外之東設尊彜，西上，南肆。
胙階之東設六罍，其三在西，以盛玄酒，其三在東，以盛三酒。
堂下陳鼎之位，在東序之南，居洗之西，皆西面北上。
匕皆加于鼎之東，俎皆設于鼎之西，西肆。
肵俎在北，亦西肆。
若廟門外，則陳鼎于東方，各當其鑊，而在其鑊之西，皆北面北上。
」 又請：「既晨祼，諸太祝入，以血毛奠神坐。
太官令取肝，以鸞刀制之，洗于鬱鬯，貫以膋，燎于爐炭。
祝以肝膋入，詔神于室，又出以隋祭于戶外之左，三祭于茅葅。
當饋熟之時，祝取菹擩于醢，祭于神坐前，豆間三。
又取黍稷肺祭，祭如初，藉以白茅。
既祭，宮闈令束而瘞之于西階東。
若郊祀天地，則當進熟之時，祝取菹及黍稷肺，祭于正配神坐前，各三祭，畢，郊社令束茅菹而燔瘞之。
祀天燔，祭地瘞，縮酒之茅，或燔或瘞，當與隋祭之菹同。
」又言：「古者吉祭有配，皆一屍。
其始祝洗酌奠，奠于鉶南，止有一爵。
及主人獻屍，主婦亞獻，賓長三獻，亦止一爵。
請罷諸室奠副爵。
其祫享別廟，皇後自如常禮。
應祠告天地、宗廟、社稷，並用牲幣。
如唐置太廟局令，以宗正丞充，罷攝知廟少卿，而宮闈令不預祠事。
」又言：「晨祼之時，皇帝先搢大圭，上香、祼鬯、復位，候作樂饋食畢，再搢大圭，執鎮圭，奠於繅藉。
次奠幣、執爵，庶禮神並在降神之後。
」從之。
八年，太常寺言：「故事，山陵前，宗廟輟祭享，朔望以內臣行薦食之禮，俟祔廟畢仍舊。
今景靈宮神禦殿已行上食，太廟朔望薦食自當請罷。
」從之。
元祐七年，詔復用牙盤食。
舊制，並於禮饌外設，元豐中罷之，禮官呂希純建議曰：「先王之祭，皆備上古、中古及今世之食。
所設禮饌，即上古、中古之食，牙盤常食，即今世之食。
議者乃以為宗廟牙盤原於秦、漢陵寢
