宋史卷一百零四 志第五十七 禮七
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帝親撰文，及天書下，亦以此日奏告，仍定儀式班之。
以王旦為奏告大禮使，向敏中為儀仗使，寇準為鹵簿使，丁謂為禮儀使，王嗣宗為橋道頓遞使。
八年正月朔，駕詣玉清昭應宮奉表奏告，上玉皇大帝聖號曰太上開天執符禦曆含真體道玉皇大天帝，奉刻玉天書安於寶符閣，以帝禦容侍立于側，升閣酌獻。
復朝拜明慶二聖殿。
禮畢還宮，易常服，禦崇德殿，百官稱賀。
九年，詔以來年正月朔詣玉清昭應宮上玉皇聖號寶冊，二日詣景靈宮上聖祖天尊大帝徽號。
十二月己亥，奉寶冊、仙衣安于文德殿，乃齋于天安殿後室。
四鼓，帝詣天安殿酌獻天書畢，大駕赴玉清昭應宮，袞冕升太初殿，奉冊訖，奠玉幣，薦饌三獻，飲福，登歌，二舞，望燎，如祀昊天上帝儀。
畢，詣二聖殿，奉上絳紗袍，奉幣進酒，分遣攝殿中監上紫微大帝絳紗袍、七元輔弼真君紅綃衣、翊聖保德真君皁袍。
帝改服鞾袍，詣紫微殿、寶符閣焚香，羣臣詣集禧殿門表賀。
是日，天書赴景靈宮，大駕次至，齋于明福殿。
二日，帝服袞冕，詣天興殿奉上聖祖天尊大帝冊寶、仙衣，薦獻如上儀。
乃改服詣保寧閣焚香，還宮，羣臣入賀于崇德殿。
命諸州設羅天大醮，先建道場二十七日。
命王旦為兗州太極觀奉上寶冊使，趙安仁副之，遣官攝中書侍郎、殿中監，押當冊寶、仙衣。
二月丁亥，帝齋于長春殿。
翼日，有司設聖母闆位文德殿，行酌獻禮，拜授冊寶于王旦、仙衣于趙安仁，以升金輅，具鹵簿儀衞，所過禁屠宰。
三月乙巳，旦等詣觀奉冊上懿號曰聖祖母元天大聖後。
其日，帝不視朝。
禮畢，羣臣入賀，賜飲崇德殿。
徽宗政和六年九月朔，復奉玉冊、玉寶，上玉帝尊號曰太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝，蓋以論者析玉皇大天帝、昊天上帝言之，不能緻一故也。
又詔以王者父天母地，乃者祇率萬邦黎庶，強為之名，以玉冊、玉寶昭告上帝，而地祇未有稱謂，謹上徽號曰承天效法厚德光大後土皇地祇。
明年五月，詣玉清和陽宮奉上寶冊，所用之禮，以瘞坎易燎柴，設望瘞位，玉以黃琮及兩珪有邸，幣以黃，舞以八成，其餘並如奉上玉皇尊號之儀。
徽宗崇尚道教，制郊祀大禮，以方士百人威儀前引，分列兩序，立於壇下。
政和三年十一月五日，恭上神宗、哲宗徽號于太廟。
翌日，祀昊天上帝于圜丘。
太師蔡京奏：「天神降格，實為大慶，乞付史館。
」帝出手詔，播告天下。
羣臣詣東上閤門拜表稱賀，禦製天真示現記，尋以天神降日為天應節，即其地建迎真宮。
明年夏至，躬祀方丘，又製神應記，略雲：「羽衞多士，奉輦武夫，與陪祝官，顧瞻中天，有形有象，若人若鬼，持矛執戟，列於空際，見者駭愕。
」仍遣使奏告陵廟，詔天下。
又用方士魏漢津之說，備百物之象，鑄鼎九，於中太一宮南為殿奉安之，各周以垣，上施埤堄，墁如方色，外築垣環之，曰九成宮。
中央曰帝鼐，其色黃，祭以土王日，為大祠，幣用黃，樂用宮架。
北方曰寶鼎，其色黑，祭以冬至，幣用皁。
東北方曰牡鼎，其色青，祭以立春，幣用皁。
東方曰蒼鼎，其色碧，祭以春分，幣用青。
東南曰岡鼎，其色綠，祭以立夏，幣用緋。
南方曰彤鼎，其色紫，祭以夏至，幣用緋。
西南曰阜鼎，其色黑，祭以立秋，幣用白。
西方曰皛鼎，其色赤，祭以秋分，幣用白。
西北曰魁鼎，其色白，祭以立冬，幣用皁。
八鼎皆為中祠，樂用登歌，享用素饌，復於帝鼐之宮立大角鼎星祠。
崇寧四年八月，奉安九鼎，以蔡京為定鼎禮儀使。
帝幸九成宮酌獻。
九月朔，百官稱賀于大慶殿，如大朝會儀。
鄭居中言：「亳州太清宮道士王與之進黃帝崇天祀鼎儀訣，皆本於天元玉冊、九宮太一，合於漢津所授上帝錫夏禹隱文。
同修為祭鼎儀範，修成鼎書十七卷，祭鼎儀範六卷。
」先是，詔曰：「九鼎以奠九州，以禦神姦，其用有法，後失其傳。
閱王與之所上祀儀，推鼎之意，施於有用，蓋非今人所能作。
去古綿邈，文字雜糅，可擇其當理合經，修為定制，班付有司。
」至是書成，并以每歲祀鼎常典，付有司行之。
又詔以鑄鼎之地作寶成宮，總屋七十一區，中置殿曰神靈，以祠黃帝；東廡殿曰成功，祀夏後氏；西廡殿曰持盈，祠周成王及周公、召公；後置堂曰昭應，祀唐李良及隱士嘉成侯魏漢津。
太常禮部言：「每歲欲於大樂告成崇政殿元進樂日，秋八月二十七日舉祀事，祀黃帝依感生帝、神州地祇為大祠，幣用黃，樂用宮架，祝文依祀聖祖稱嗣皇帝臣名。
其成功、持盈二殿，禮用中祀，幣各用白。
昭應堂禮用小祀，並以素饌。
」從之。
政和六年，用方士王仔昔議，定鼎閣於天章閣，自九成宮徙九鼎奉安之。
又詔改帝鼐為隆鼐，正南彤鼎為明鼎，西南阜鼎為順鼎，正西皛鼎為蘊鼎，西北魁鼎為健鼎，正北寶鼎如舊，東北牡鼎為龢鼎，正東蒼鼎為育鼎，東南岡鼎為潔鼎，鼎閣為圜象徽調之閣。
閣上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君；閣下鼎鼐神像，各守逐鼎布列，亦用仔昔議也。
駕詣鼎閣奉安神像，明日復詣閣行香，百僚陪位。
其後，又詔九鼎新名乃狂人妄改，皆無依據，宜復舊名，惟圜象徽調閣仍舊。
八年，用方士言，鑄神霄九鼎成，曰太極飛雲洞劫之鼐、蒼壺祀天貯醇酒之鼎、山嶽五神之鼎、精明洞淵之鼎、天地陰陽之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、靈光晃耀煉神之鼎、蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎，奉安於上清寶籙宮神霄殿，與魏漢津所鑄，凡十八鼎焉。
以王旦為奏告大禮使，向敏中為儀仗使，寇準為鹵簿使，丁謂為禮儀使，王嗣宗為橋道頓遞使。
八年正月朔，駕詣玉清昭應宮奉表奏告，上玉皇大帝聖號曰太上開天執符禦曆含真體道玉皇大天帝，奉刻玉天書安於寶符閣，以帝禦容侍立于側，升閣酌獻。
復朝拜明慶二聖殿。
禮畢還宮，易常服，禦崇德殿，百官稱賀。
九年，詔以來年正月朔詣玉清昭應宮上玉皇聖號寶冊，二日詣景靈宮上聖祖天尊大帝徽號。
十二月己亥，奉寶冊、仙衣安于文德殿，乃齋于天安殿後室。
四鼓，帝詣天安殿酌獻天書畢，大駕赴玉清昭應宮，袞冕升太初殿，奉冊訖，奠玉幣，薦饌三獻，飲福，登歌，二舞，望燎，如祀昊天上帝儀。
畢，詣二聖殿，奉上絳紗袍，奉幣進酒，分遣攝殿中監上紫微大帝絳紗袍、七元輔弼真君紅綃衣、翊聖保德真君皁袍。
帝改服鞾袍，詣紫微殿、寶符閣焚香，羣臣詣集禧殿門表賀。
是日，天書赴景靈宮，大駕次至，齋于明福殿。
二日，帝服袞冕，詣天興殿奉上聖祖天尊大帝冊寶、仙衣，薦獻如上儀。
乃改服詣保寧閣焚香，還宮，羣臣入賀于崇德殿。
命諸州設羅天大醮，先建道場二十七日。
命王旦為兗州太極觀奉上寶冊使，趙安仁副之，遣官攝中書侍郎、殿中監，押當冊寶、仙衣。
二月丁亥，帝齋于長春殿。
翼日，有司設聖母闆位文德殿，行酌獻禮，拜授冊寶于王旦、仙衣于趙安仁，以升金輅，具鹵簿儀衞，所過禁屠宰。
三月乙巳，旦等詣觀奉冊上懿號曰聖祖母元天大聖後。
其日，帝不視朝。
禮畢，羣臣入賀，賜飲崇德殿。
徽宗政和六年九月朔，復奉玉冊、玉寶，上玉帝尊號曰太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝，蓋以論者析玉皇大天帝、昊天上帝言之，不能緻一故也。
又詔以王者父天母地，乃者祇率萬邦黎庶，強為之名，以玉冊、玉寶昭告上帝，而地祇未有稱謂，謹上徽號曰承天效法厚德光大後土皇地祇。
明年五月，詣玉清和陽宮奉上寶冊，所用之禮，以瘞坎易燎柴，設望瘞位，玉以黃琮及兩珪有邸，幣以黃，舞以八成，其餘並如奉上玉皇尊號之儀。
徽宗崇尚道教，制郊祀大禮，以方士百人威儀前引，分列兩序，立於壇下。
政和三年十一月五日，恭上神宗、哲宗徽號于太廟。
翌日，祀昊天上帝于圜丘。
太師蔡京奏：「天神降格，實為大慶，乞付史館。
」帝出手詔，播告天下。
羣臣詣東上閤門拜表稱賀，禦製天真示現記，尋以天神降日為天應節，即其地建迎真宮。
明年夏至，躬祀方丘，又製神應記，略雲：「羽衞多士，奉輦武夫，與陪祝官，顧瞻中天，有形有象，若人若鬼，持矛執戟，列於空際，見者駭愕。
」仍遣使奏告陵廟，詔天下。
又用方士魏漢津之說，備百物之象，鑄鼎九，於中太一宮南為殿奉安之，各周以垣，上施埤堄，墁如方色，外築垣環之，曰九成宮。
中央曰帝鼐，其色黃，祭以土王日，為大祠，幣用黃，樂用宮架。
北方曰寶鼎，其色黑，祭以冬至，幣用皁。
東北方曰牡鼎，其色青，祭以立春，幣用皁。
東方曰蒼鼎，其色碧，祭以春分，幣用青。
東南曰岡鼎，其色綠，祭以立夏，幣用緋。
南方曰彤鼎，其色紫，祭以夏至，幣用緋。
西南曰阜鼎，其色黑，祭以立秋，幣用白。
西方曰皛鼎，其色赤，祭以秋分，幣用白。
西北曰魁鼎，其色白，祭以立冬，幣用皁。
八鼎皆為中祠，樂用登歌，享用素饌，復於帝鼐之宮立大角鼎星祠。
崇寧四年八月，奉安九鼎，以蔡京為定鼎禮儀使。
帝幸九成宮酌獻。
九月朔，百官稱賀于大慶殿，如大朝會儀。
鄭居中言：「亳州太清宮道士王與之進黃帝崇天祀鼎儀訣，皆本於天元玉冊、九宮太一，合於漢津所授上帝錫夏禹隱文。
同修為祭鼎儀範，修成鼎書十七卷，祭鼎儀範六卷。
」先是，詔曰：「九鼎以奠九州，以禦神姦，其用有法，後失其傳。
閱王與之所上祀儀，推鼎之意，施於有用，蓋非今人所能作。
去古綿邈，文字雜糅，可擇其當理合經，修為定制，班付有司。
」至是書成，并以每歲祀鼎常典，付有司行之。
又詔以鑄鼎之地作寶成宮，總屋七十一區，中置殿曰神靈，以祠黃帝；東廡殿曰成功，祀夏後氏；西廡殿曰持盈，祠周成王及周公、召公；後置堂曰昭應，祀唐李良及隱士嘉成侯魏漢津。
太常禮部言：「每歲欲於大樂告成崇政殿元進樂日，秋八月二十七日舉祀事，祀黃帝依感生帝、神州地祇為大祠，幣用黃，樂用宮架，祝文依祀聖祖稱嗣皇帝臣名。
其成功、持盈二殿，禮用中祀，幣各用白。
昭應堂禮用小祀，並以素饌。
」從之。
政和六年，用方士王仔昔議，定鼎閣於天章閣，自九成宮徙九鼎奉安之。
又詔改帝鼐為隆鼐，正南彤鼎為明鼎，西南阜鼎為順鼎，正西皛鼎為蘊鼎，西北魁鼎為健鼎，正北寶鼎如舊，東北牡鼎為龢鼎，正東蒼鼎為育鼎，東南岡鼎為潔鼎，鼎閣為圜象徽調之閣。
閣上神像，左周鼎星君，中帝席星君，右大角星君；閣下鼎鼐神像，各守逐鼎布列，亦用仔昔議也。
駕詣鼎閣奉安神像，明日復詣閣行香，百僚陪位。
其後，又詔九鼎新名乃狂人妄改，皆無依據，宜復舊名，惟圜象徽調閣仍舊。
八年，用方士言，鑄神霄九鼎成，曰太極飛雲洞劫之鼐、蒼壺祀天貯醇酒之鼎、山嶽五神之鼎、精明洞淵之鼎、天地陰陽之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、靈光晃耀煉神之鼎、蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎，奉安於上清寶籙宮神霄殿，與魏漢津所鑄，凡十八鼎焉。
