宋史卷一百零五 志第五十八 禮八
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吉禮八 文宣王廟 武成王廟 先代陵廟 諸神祠
至聖文宣王。
唐開元末升為中祠，設從祀，禮令攝三公行事，朱梁喪亂，從祀遂廢。
後唐長興二年，仍復從祀。
周顯德二年，別營國子監，置學舍。
宋因增脩之，塑先聖、亞聖、十哲像，畫七十二賢及先儒二十一人像于東西廡之木壁，太祖親撰先聖、亞聖贊，十哲以下命文臣分贊之。
建隆中，凡三幸國子監，謁文宣王廟。
太宗亦三謁廟。
詔繪三禮器物、制度于國學講論堂木壁。
又命河南府建國子監文宣王廟，置官講說及賜九經書。
真宗大中祥符元年，封泰山，詔以十一月一日幸曲阜，備禮謁文宣王廟。
內外設黃麾仗，孔氏宗屬並陪位，帝服鞾袍，行酌獻禮。
又幸叔梁紇堂，命官分奠七十二弟子、先儒洎叔梁紇、顏氏。
初有司定儀肅揖，帝特展拜，以表嚴師崇儒之意，親製贊，刻石廟中。
復幸孔林，以樹擁道，降輿乘馬，至文宣王墓設奠再拜。
詔追諡曰玄聖文宣王，祝文進署，祭以太牢，脩飾祠宇，給便近十戶奉塋廟。
仍追封叔梁紇為齊國公，顏氏魯國太夫人，伯魚母開官氏鄆國夫人。
二年五月乙卯，詔追封十哲為公，七十二弟子為侯，先儒為伯或贈官。
親製玄聖文宣王贊，命宰相等撰顏子以下贊，留親奠祭器於廟中，從官立石刻名。
既以國諱，改諡至聖文宣王。
賜孔氏錢帛，錄親屬五人並賜出身，又賜太宗禦製、禦書一百五十卷，銀器八百兩。
詔太常禮院定州縣釋奠器數：先聖、先師每坐酒尊二、籩豆八、簋二、簠二、俎三、罍一、洗一、篚一，尊皆加勺、冪，各置於坫，巾共二，燭二，爵共四，坫。
有從祀之處，諸坐各籩二、豆二、簋一、簠一、俎一、燭一、爵一。
仁宗再幸國子監，謁文宣王廟，皆再拜焉。
熙寧七年，判國子監常秩等請立孟軻、揚雄像於廟廷，仍賜爵號；又請追尊孔子以帝號。
下兩制禮官詳定，以為非是而止。
京兆府學教授蔣夔請以顏回為兗國公，毋稱先師，而祭不讀祝，儀物一切降殺，而進閔子騫九人亦在祀典。
禮官以孔子、顏子稱號，歷代各有據依，難輒更改，儀物祝獻，亦難降殺，所請九人，已在祀典。
熙寧祀儀，十哲皆為從祀，惟州縣釋奠未載。
請自今三京及諸州春秋釋奠，並準熙寧祀儀。
詔封孟軻鄒國公。
晉州州學教授陸長愈請春秋釋奠，孟子宜與顏子並配。
議者以謂凡配享、從祀，皆孔子同時之人，今以孟軻並配，非是。
禮官言：「唐貞觀以漢伏勝高堂生、晉杜預範寧之徒與顏子俱配享，至今從祀，豈必同時。
孟子於孔門當在顏子之列，至於荀況、揚雄、韓愈皆發明先聖之道，有益學者，久未配食，誠闕典也。
請自今春秋釋奠，以孟子配食，荀況、揚雄、韓愈並加封爵，以世次先後，從祀於左丘明二十一賢之間。
自國子監及天下學廟，皆塑鄒國公像，冠服同兗國公。
仍繪荀況等像於從祀：荀況，左丘明下；揚雄，劉向下；韓愈，範寧下。
冠服各從封爵。
」詔如禮部議，荀況封蘭陵伯，揚雄封成都伯，韓愈封昌黎伯，令學士院撰贊文。
又詔太常寺脩四孟釋菜儀。
元祐六年，幸太學，先詣國子監至聖文宣王殿行釋奠禮，一獻再拜。
崇寧初，封孔鯉為泗水侯，孔伋為沂水侯。
詔：「古者，學必祭先師，況都城近郊，大闢黌舍，聚四方之士，多且數千，宜建文宣王廟，以便薦獻。
」又詔：「王安石可配享孔子廟，位於鄒國公之次。
」國子監丞趙子櫟言：「唐封孔子為文宣王，其廟像，內出王者袞冕衣之。
今乃循五代故制，服上公之服。
七十二子皆周人。
而衣冠率用漢制，非是。
」詔孔子仍舊，七十二子易以周之冕服。
又詔辟廱文宣王殿以「大成」為名。
帝幸國子監，謁文宣王殿，皆再拜行酌獻禮，遣官分奠兗國公而下。
國子司業蔣靜言：「先聖與門人通被冕服，無別。
配享、從祀之人，當從所封之爵，服周之服，公之袞冕九章，侯、伯之鷩冕七章。
袞，公服也。
達於上。
鄭氏謂公袞無升龍，誤矣。
考周官司服所掌，則公之冕與王同；弁師所掌，則公之冕與王異。
今既考正配享、從祀之服，亦宜考正先聖之冕服。
」於是增文宣王冕為十有二旒。
大觀二年，從通仕郎侯孟請，繪子思像，從祀於左丘明二十四賢之間。
議禮局言：「建隆三年，詔國子監廟門立戟十六，用正一品禮。
大中祥符二年，賜曲阜廟桓圭，從上公之制。
又史記弟子傳曰，受業身通六藝者七十有七人，自顏回至公孫龍三十五人
唐開元末升為中祠，設從祀，禮令攝三公行事，朱梁喪亂，從祀遂廢。
後唐長興二年，仍復從祀。
周顯德二年，別營國子監，置學舍。
宋因增脩之，塑先聖、亞聖、十哲像，畫七十二賢及先儒二十一人像于東西廡之木壁，太祖親撰先聖、亞聖贊，十哲以下命文臣分贊之。
建隆中，凡三幸國子監，謁文宣王廟。
太宗亦三謁廟。
詔繪三禮器物、制度于國學講論堂木壁。
又命河南府建國子監文宣王廟，置官講說及賜九經書。
真宗大中祥符元年，封泰山，詔以十一月一日幸曲阜，備禮謁文宣王廟。
內外設黃麾仗，孔氏宗屬並陪位，帝服鞾袍，行酌獻禮。
又幸叔梁紇堂，命官分奠七十二弟子、先儒洎叔梁紇、顏氏。
初有司定儀肅揖，帝特展拜，以表嚴師崇儒之意，親製贊，刻石廟中。
復幸孔林，以樹擁道，降輿乘馬，至文宣王墓設奠再拜。
詔追諡曰玄聖文宣王，祝文進署，祭以太牢，脩飾祠宇，給便近十戶奉塋廟。
仍追封叔梁紇為齊國公，顏氏魯國太夫人，伯魚母開官氏鄆國夫人。
二年五月乙卯，詔追封十哲為公，七十二弟子為侯，先儒為伯或贈官。
親製玄聖文宣王贊，命宰相等撰顏子以下贊，留親奠祭器於廟中，從官立石刻名。
既以國諱，改諡至聖文宣王。
賜孔氏錢帛，錄親屬五人並賜出身，又賜太宗禦製、禦書一百五十卷，銀器八百兩。
詔太常禮院定州縣釋奠器數：先聖、先師每坐酒尊二、籩豆八、簋二、簠二、俎三、罍一、洗一、篚一，尊皆加勺、冪，各置於坫，巾共二，燭二，爵共四，坫。
有從祀之處，諸坐各籩二、豆二、簋一、簠一、俎一、燭一、爵一。
仁宗再幸國子監，謁文宣王廟，皆再拜焉。
熙寧七年，判國子監常秩等請立孟軻、揚雄像於廟廷，仍賜爵號；又請追尊孔子以帝號。
下兩制禮官詳定，以為非是而止。
京兆府學教授蔣夔請以顏回為兗國公，毋稱先師，而祭不讀祝，儀物一切降殺，而進閔子騫九人亦在祀典。
禮官以孔子、顏子稱號，歷代各有據依，難輒更改，儀物祝獻，亦難降殺，所請九人，已在祀典。
熙寧祀儀，十哲皆為從祀，惟州縣釋奠未載。
請自今三京及諸州春秋釋奠，並準熙寧祀儀。
詔封孟軻鄒國公。
晉州州學教授陸長愈請春秋釋奠，孟子宜與顏子並配。
議者以謂凡配享、從祀，皆孔子同時之人，今以孟軻並配，非是。
禮官言：「唐貞觀以漢伏勝高堂生、晉杜預範寧之徒與顏子俱配享，至今從祀，豈必同時。
孟子於孔門當在顏子之列，至於荀況、揚雄、韓愈皆發明先聖之道，有益學者，久未配食，誠闕典也。
請自今春秋釋奠，以孟子配食，荀況、揚雄、韓愈並加封爵，以世次先後，從祀於左丘明二十一賢之間。
自國子監及天下學廟，皆塑鄒國公像，冠服同兗國公。
仍繪荀況等像於從祀：荀況，左丘明下；揚雄，劉向下；韓愈，範寧下。
冠服各從封爵。
」詔如禮部議，荀況封蘭陵伯，揚雄封成都伯，韓愈封昌黎伯，令學士院撰贊文。
又詔太常寺脩四孟釋菜儀。
元祐六年，幸太學，先詣國子監至聖文宣王殿行釋奠禮，一獻再拜。
崇寧初，封孔鯉為泗水侯，孔伋為沂水侯。
詔：「古者，學必祭先師，況都城近郊，大闢黌舍，聚四方之士，多且數千，宜建文宣王廟，以便薦獻。
」又詔：「王安石可配享孔子廟，位於鄒國公之次。
」國子監丞趙子櫟言：「唐封孔子為文宣王，其廟像，內出王者袞冕衣之。
今乃循五代故制，服上公之服。
七十二子皆周人。
而衣冠率用漢制，非是。
」詔孔子仍舊，七十二子易以周之冕服。
又詔辟廱文宣王殿以「大成」為名。
帝幸國子監，謁文宣王殿，皆再拜行酌獻禮，遣官分奠兗國公而下。
國子司業蔣靜言：「先聖與門人通被冕服，無別。
配享、從祀之人，當從所封之爵，服周之服，公之袞冕九章，侯、伯之鷩冕七章。
袞，公服也。
達於上。
鄭氏謂公袞無升龍，誤矣。
考周官司服所掌，則公之冕與王同；弁師所掌，則公之冕與王異。
今既考正配享、從祀之服，亦宜考正先聖之冕服。
」於是增文宣王冕為十有二旒。
大觀二年，從通仕郎侯孟請，繪子思像，從祀於左丘明二十四賢之間。
議禮局言：「建隆三年，詔國子監廟門立戟十六，用正一品禮。
大中祥符二年，賜曲阜廟桓圭，從上公之制。
又史記弟子傳曰，受業身通六藝者七十有七人，自顏回至公孫龍三十五人
