宋史卷一百零三 志第五十六 禮六
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用禮神玉，少倣其幣之色薦於神坐。
」議禮局言：「先王制禮，用圭璧以祀日月星辰，所謂圭璧者，圭，其邸為璧，以取殺於上帝也。
今九宮神皆星名，而其玉用兩圭有邸。
夫兩圭有邸，祀地之玉，以祀星辰，非周禮也。
乞改用圭璧以應古制。
」 政和新儀：「立春日祀東太一宮；立夏、季夏土王日祀中太一宮；立秋日祀西太一宮；立冬日祀中太一宮，宮之真室殿，五福太一在中，君基太一在東，大遊太一在西，俱南向。
延休殿，四神太一。
承釐殿，臣基太一在東，西向，北上。
凝祐殿，直符太一。
臻福殿，民基太一在西，東向，北上。
膺慶殿，小遊太一在中，天一太一在東，地一太一在西。
靈貺殿，太歲在中，太陰在西，俱南向。
三皇、五方帝、日月、五星、二十八宿、十日、十二辰、天地水三官、五行、九宮、八卦、五嶽、四海、四瀆、十二山神等，並為從祀。
東、西太一宮準此。
東太一宮大殿，五福太一在東，君基太一在西，俱南向。
大遊太一殿在大殿之北，南向。
臣基太一殿在南，北向。
小遊太一、直符太一、四神太一殿在大殿之東，西向，北上。
天一太一、民基太一、地一太一在大殿之西，東向，北上。
西太一宮黃庭殿，五福在中，君基在東，大遊在西；均福殿，小遊在中，俱南向。
延貺殿，天一在中，四神在南，臣基在北，俱西向。
資祐殿，地一在中，四神在南，臣基在北，俱西向。
資祐殿，地一在中，民基在南，直符在東北，俱東向。
」九宮貴神壇三成，一成縱廣十四丈，再成縱廣十二丈，三成縱廣十丈，各高三尺。
上依方位置小壇九，各高一尺五寸，縱廣八尺。
四陛、坤道，兩壝，每壝二十五步，如舊制。
紹興十一年，太常丞朱輅言：「九宮貴神所主風、雨、霜、雪、雹、疫，所係甚重，請舉行祀典。
」太常寺主簿林大鼐亦言：「十神太一，九宮太一，皆天之貴神，國朝分為二，並為大祀。
比一新太一宮，而九宮貴神尚寓屋而不壇。
」乃詔臨安府於國城之東，建築九宮壇壝，其儀如祀上帝。
其太一宮，初議者請即行宮之北隅建祠，後命禮官考典故，擇地建宮。
十八年，宮成，禦書其榜。
十太一位於殿上，南面，西上。
從祀，東廡九十有八，西廡九十有七，皆北上。
孝宗受禪，又建本命殿，名曰崇禧。
光宗又遷介福殿像於挾室，而名新殿曰崇福。
高禖。
初，仁宗未有嗣，景祐四年二月，以殿中侍禦史張奎言，詔有司詳定。
禮官以為：「月令雖可據，然周官闕其文，漢志郊祀不及禖祠，獨枚臯傳言『皇子禖祝』而已。
後漢至江左概見其事，而儀典委曲，不可周知。
惟高齊禖祀最顯，妃嬪參享，黷而不蠲，恐不足為後世法。
唐明皇因舊月令，特存其事。
開元定禮，已復不著。
朝廷必欲行之，當築壇於南郊，春分之日以祀青帝，本詩『克禋以祓』之義也。
配以伏羲、帝嚳，伏羲本始，嚳著祥也。
以禖從祀，報古為禖之先也。
以石為主，牲用太牢，樂以升歌，儀視先蠶，有司攝事，祝版所載，具言天子求嗣之意。
乃以弓矢、弓韣緻神前，祀已，與胙酒進內，以禮所禦，使齋戒受之。
仍歲令有司申請俟旨，命曰特祀。
」即用其年春分，遣官緻祭。
為圜壇高九尺，廣二丈六尺，四陛，三壝，陛廣五尺，壝各二十五步。
主用青石，長三尺八寸，用木生成之數，形準廟社主，植壇上稍北，露其首三寸。
青玉、青幣，牲用牛一、羊一、豕一，如盧植之說。
樂章、祀儀並準青帝，尊器、神坐如勾芒，唯受福不飲，回授中人為異。
祀前一日，內侍請皇後宿齋於別寢，內臣引近侍宮嬪從。
是日，量地設香案、褥位各二，重行，南向，於所齋之庭以望禖壇。
又設褥位於香案北，重行。
皇後服褘衣，褥位以緋。
宮嬪服朝賀衣服，褥位以紫。
祀日有司行禮，以福酒、胙肉、弓矢、弓韣授內臣，奉至齋所，置弓矢等於箱，在香案東；福酒於坫，胙肉於俎，在香案西。
內臣引宮嬪詣褥位，東上南向。
乃請皇後行禮，導至褥位，皆再拜。
導皇後詣香案位，上香三，請帶弓韣，受弓矢，轉授內臣置於箱，又再拜。
內臣進胙，皇後受訖，轉授內臣。
次進福酒，內臣曰：「請飲福。
」飲訖，請再拜。
乃解弓韣，內臣跪受置於箱。
導皇後歸東向褥位。
又引宮嬪最高一人詣香案，上香二，帶弓韣，受弓矢，轉授左右，及飲福，解弓韣，如皇後儀，唯不進胙。
又引以次宮嬪行禮，亦然。
俟俱復位，內侍請皇後詣南向褥位，皆再拜退。
是歲，宮中又置赤帝像以祈皇嗣。
寶元二年，皇子生，遣參知政事王鬷以太牢報祠，準春分儀，惟不設弓矢、弓韣，著為常祀，遣兩制官攝事。
慶曆三年，太常博士餘靖言：「皇帝嗣續未廣，不設弓矢、弓韣，非是。
」詔仍如景祐之制。
熙寧二年，皇子生，以太牢報祀高禖，惟不設弓矢、弓韣。
既又從禮官言：「按祀儀，青帝壇廣四丈，高八尺。
今祠高禖既以青帝為主，其壇高廣，請如青帝之制。
又祀天以高禖配，今郊禖壇祀青帝於南郊，以伏羲、高辛配，復於壇下設高禖位，殊為爽誤。
請準古郊禖，改祀上帝，以高禖配，改伏羲、高辛位為高禖，而徹壇下位。
」詔：「高禖典禮仍舊，壇制如所議，改犢為角握牛，高禖祝版
」議禮局言：「先王制禮，用圭璧以祀日月星辰，所謂圭璧者，圭，其邸為璧，以取殺於上帝也。
今九宮神皆星名，而其玉用兩圭有邸。
夫兩圭有邸，祀地之玉，以祀星辰，非周禮也。
乞改用圭璧以應古制。
」 政和新儀：「立春日祀東太一宮；立夏、季夏土王日祀中太一宮；立秋日祀西太一宮；立冬日祀中太一宮，宮之真室殿，五福太一在中，君基太一在東，大遊太一在西，俱南向。
延休殿，四神太一。
承釐殿，臣基太一在東，西向，北上。
凝祐殿，直符太一。
臻福殿，民基太一在西，東向，北上。
膺慶殿，小遊太一在中，天一太一在東，地一太一在西。
靈貺殿，太歲在中，太陰在西，俱南向。
三皇、五方帝、日月、五星、二十八宿、十日、十二辰、天地水三官、五行、九宮、八卦、五嶽、四海、四瀆、十二山神等，並為從祀。
東、西太一宮準此。
東太一宮大殿，五福太一在東，君基太一在西，俱南向。
大遊太一殿在大殿之北，南向。
臣基太一殿在南，北向。
小遊太一、直符太一、四神太一殿在大殿之東，西向，北上。
天一太一、民基太一、地一太一在大殿之西，東向，北上。
西太一宮黃庭殿，五福在中，君基在東，大遊在西；均福殿，小遊在中，俱南向。
延貺殿，天一在中，四神在南，臣基在北，俱西向。
資祐殿，地一在中，四神在南，臣基在北，俱西向。
資祐殿，地一在中，民基在南，直符在東北，俱東向。
」九宮貴神壇三成，一成縱廣十四丈，再成縱廣十二丈，三成縱廣十丈，各高三尺。
上依方位置小壇九，各高一尺五寸，縱廣八尺。
四陛、坤道，兩壝，每壝二十五步，如舊制。
紹興十一年，太常丞朱輅言：「九宮貴神所主風、雨、霜、雪、雹、疫，所係甚重，請舉行祀典。
」太常寺主簿林大鼐亦言：「十神太一，九宮太一，皆天之貴神，國朝分為二，並為大祀。
比一新太一宮，而九宮貴神尚寓屋而不壇。
」乃詔臨安府於國城之東，建築九宮壇壝，其儀如祀上帝。
其太一宮，初議者請即行宮之北隅建祠，後命禮官考典故，擇地建宮。
十八年，宮成，禦書其榜。
十太一位於殿上，南面，西上。
從祀，東廡九十有八，西廡九十有七，皆北上。
孝宗受禪，又建本命殿，名曰崇禧。
光宗又遷介福殿像於挾室，而名新殿曰崇福。
高禖。
初，仁宗未有嗣，景祐四年二月，以殿中侍禦史張奎言，詔有司詳定。
禮官以為：「月令雖可據，然周官闕其文，漢志郊祀不及禖祠，獨枚臯傳言『皇子禖祝』而已。
後漢至江左概見其事，而儀典委曲，不可周知。
惟高齊禖祀最顯，妃嬪參享，黷而不蠲，恐不足為後世法。
唐明皇因舊月令，特存其事。
開元定禮，已復不著。
朝廷必欲行之，當築壇於南郊，春分之日以祀青帝，本詩『克禋以祓』之義也。
配以伏羲、帝嚳，伏羲本始，嚳著祥也。
以禖從祀，報古為禖之先也。
以石為主，牲用太牢，樂以升歌，儀視先蠶，有司攝事，祝版所載，具言天子求嗣之意。
乃以弓矢、弓韣緻神前，祀已，與胙酒進內，以禮所禦，使齋戒受之。
仍歲令有司申請俟旨，命曰特祀。
」即用其年春分，遣官緻祭。
為圜壇高九尺，廣二丈六尺，四陛，三壝，陛廣五尺，壝各二十五步。
主用青石，長三尺八寸，用木生成之數，形準廟社主，植壇上稍北，露其首三寸。
青玉、青幣，牲用牛一、羊一、豕一，如盧植之說。
樂章、祀儀並準青帝，尊器、神坐如勾芒，唯受福不飲，回授中人為異。
祀前一日，內侍請皇後宿齋於別寢，內臣引近侍宮嬪從。
是日，量地設香案、褥位各二，重行，南向，於所齋之庭以望禖壇。
又設褥位於香案北，重行。
皇後服褘衣，褥位以緋。
宮嬪服朝賀衣服，褥位以紫。
祀日有司行禮，以福酒、胙肉、弓矢、弓韣授內臣，奉至齋所，置弓矢等於箱，在香案東；福酒於坫，胙肉於俎，在香案西。
內臣引宮嬪詣褥位，東上南向。
乃請皇後行禮，導至褥位，皆再拜。
導皇後詣香案位，上香三，請帶弓韣，受弓矢，轉授內臣置於箱，又再拜。
內臣進胙，皇後受訖，轉授內臣。
次進福酒，內臣曰：「請飲福。
」飲訖，請再拜。
乃解弓韣，內臣跪受置於箱。
導皇後歸東向褥位。
又引宮嬪最高一人詣香案，上香二，帶弓韣，受弓矢，轉授左右，及飲福，解弓韣，如皇後儀，唯不進胙。
又引以次宮嬪行禮，亦然。
俟俱復位，內侍請皇後詣南向褥位，皆再拜退。
是歲，宮中又置赤帝像以祈皇嗣。
寶元二年，皇子生，遣參知政事王鬷以太牢報祠，準春分儀，惟不設弓矢、弓韣，著為常祀，遣兩制官攝事。
慶曆三年，太常博士餘靖言：「皇帝嗣續未廣，不設弓矢、弓韣，非是。
」詔仍如景祐之制。
熙寧二年，皇子生，以太牢報祀高禖，惟不設弓矢、弓韣。
既又從禮官言：「按祀儀，青帝壇廣四丈，高八尺。
今祠高禖既以青帝為主，其壇高廣，請如青帝之制。
又祀天以高禖配，今郊禖壇祀青帝於南郊，以伏羲、高辛配，復於壇下設高禖位，殊為爽誤。
請準古郊禖，改祀上帝，以高禖配，改伏羲、高辛位為高禖，而徹壇下位。
」詔：「高禖典禮仍舊，壇制如所議，改犢為角握牛，高禖祝版
