金史卷三十五 志第十六 禮八
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比即輿情，載修故事。
顧先皇帝駐蹕之地，揖累世承平之風。
迓續遺休，式甄神祐。
肆象德以畀號，仍班台而闡儀。
宇像一新，采章具舉。
今遣使某、副某，持節備物，冊命神為鎮安公，仍勑歲時奉祀。
於戲！容典焜燿，精明感通，惟永億年，翊我昌運。
神其受職，豈不偉歟。
」 瑞聖公。
即麻達葛山也，章宗生於此。
世宗愛此山勢衍氣清，故命章宗名之。
後更名胡土白山，建廟。
明昌四年八月，以冕服玉冊，封山神為瑞聖公。
建廟，命撫州有司，春秋二仲，擇日緻祭為常。
其冊文曰：「皇帝若曰：國家之興，命曆攸屬。
天地元化，惟時合符。
山川百神，無不受職。
粹精薦瑞，明聖繼生。
著丕應於殊禎，啟昌期於幽贊。
裒對信猶之典，鹹修望秩之文。
嘉乃名山，奠茲勝地，下綿乾分，上直樞輝。
盤析木之津，達中原之氣。
廓除氛祲，函毓泰和。
仰惟光烈昭垂，徽音如在，即高明而清暑，克靜壽以安仁。
周廬安寧，厚澤浹洽。
朕祗循祖武，順講時巡，感美號以興懷，佩聖謨而介福。
言念誕彌之初度，抑由翊衛之效靈。
然猶祀秩無章，神居不屋，非所以盡報功崇德之義，副追始樂原之心。
爰飾名稱，載新祠宇。
勒忱辭於貞琰，涓良日於元龜，彰服采以辨威，潔庪縣而緻祭。
闡揚茂實，敷繹多儀。
今遣使某、副某，持節備物，冊命神為瑞聖公，仍勑有司歲時奉祀。
於戲！尚其聦明，歆此誠意，孚休惟永，亦莫不寧。
」 貞獻郡王廟。
明昌五年正月，陳言者謂「葉魯、谷神二賢創製女直文字，乞各封贈名爵，建立祠廟。
令女直、漢人諸生隨拜孔子之後拜之」。
有司謂葉魯難以緻祭，若金源郡貞獻王谷神則旣已配享太廟矣，亦難特立廟也。
有旨，令再議之。
禮官言：「前代無創製文字入孔子廟故事，如於廟後或左右置祠，令諸儒就拜，亦無害也。
」尚書省謂「若如此，恐不副國家厚功臣之意」。
遂詔令依蒼頡立廟于盩厔例，官為立廟于上京納裡渾莊，委本路官一員與本千戶春秋緻祭，所用諸物從宜給之。
祈禜。
大定四年五月，不雨。
命禮部尚書王競祈雨北嶽，以定州長貳官充亞、終獻。
又蔔日於都門北郊，望祀嶽鎮海瀆，有司行事，禮用酒脯醢。
後七日不雨，祈太社、太稷。
又七日祈宗廟，不雨，仍從嶽鎮海瀆如初祈。
其設神座，實樽罍，如常儀。
其樽罍用瓢齊，擇甘瓠去柢以為尊。
祝闆惟五嶽、宗廟、社稷禦署，餘則否。
後十日不雨，乃徙市，禁屠殺，斷傘扇，造土龍以祈，雨足則報祀，送龍水中。
十七年夏六月，京畿久雨，遵祈雨儀，命諸寺觀啟道場祈禱。
拜天。
金因遼舊俗，以重五、中元、重九日行拜天之禮。
重五於鞠場，中元於內殿，重九於都城外。
其制，刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫雲鶴文。
為架高五六尺，置盤其上，薦食物其中，聚宗族拜之。
若至尊則於常武殿築臺為拜天所。
重五日質明，陳設畢，百官班俟於毬場樂亭南。
皇帝靴袍乘輦，宣徽使前導，自毬場南門入，至拜天臺，降輦至褥位。
皇太子以下百官皆詣褥位。
宣徽贊「拜」，皇帝再拜。
上香，又再拜。
排食拋盞畢，又再拜。
飲福酒，跪飲畢，又再拜。
百官陪拜，引皇太子以下先出，皆如前導引。
皇帝回輦至幄次，更衣，行射柳、擊毬之戲，亦遼俗也，金因尚之。
凡重五日拜天禮畢，插柳毬場為兩行，當射者以尊卑序，各以帕識其枝，去地約數寸，削其皮而白之。
先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫鏃箭射之，旣斷柳，又以手接而馳去者，為上。
斷而不能接去者，次之。
或斷其青處，及中而不能斷，與不能中者，為負。
每射，必伐鼓以助其氣。
已而擊毬，各乘所常習馬，持鞠杖。
杖長數尺，其端如偃月。
分其衆為兩隊，共爭擊一毬。
先於毬場南立雙桓，置闆，下開一孔為門，而加網為囊，能奪得鞠擊入網囊者為勝。
或曰：「兩端對立二門，互相排擊，各以出門為勝。
」毬狀小如拳，以輕韌木枵其中而朱之。
皆所以習蹺捷也。
旣畢賜宴，歲以為常。
本國拜儀。
金之拜制，先袖手微俯身，稍復卻，跪左膝，左右搖肘，若舞蹈狀。
凡跪，搖袖，下拂膝，上則至左右肩者，凡四。
如此者四跪，復以手按右膝，單跪左膝而成禮。
國言搖手而拜謂之「撒速」。
承安五年五月，上諭旨有司曰：「女直、漢人拜數可以相從者，酌中議之。
」禮官奏曰：「周官九拜，一曰稽首，拜中至重，臣拜君之禮也。
乞自今，凡公服則用漢拜，若便服則各用本俗之拜。
」主事陳松曰：「本朝拜禮，其來久矣，乃便服之拜也。
可令公服則朝拜，便服則從本朝拜。
」平章政事張萬公謂拜禮各便所習，不須改也。
司空完顏襄曰：「今諸人衽髮皆從本朝之制，宜從本朝拜禮，松言是也。
」上乃命公裳則朝拜，諸色人便服則皆用本朝拜。
比即輿情，載修故事。
顧先皇帝駐蹕之地，揖累世承平之風。
迓續遺休，式甄神祐。
肆象德以畀號，仍班台而闡儀。
宇像一新，采章具舉。
今遣使某、副某，持節備物，冊命神為鎮安公，仍勑歲時奉祀。
於戲！容典焜燿，精明感通，惟永億年，翊我昌運。
神其受職，豈不偉歟。
」 瑞聖公。
即麻達葛山也，章宗生於此。
世宗愛此山勢衍氣清，故命章宗名之。
後更名胡土白山，建廟。
明昌四年八月，以冕服玉冊，封山神為瑞聖公。
建廟，命撫州有司，春秋二仲，擇日緻祭為常。
其冊文曰：「皇帝若曰：國家之興，命曆攸屬。
天地元化，惟時合符。
山川百神，無不受職。
粹精薦瑞，明聖繼生。
著丕應於殊禎，啟昌期於幽贊。
裒對信猶之典，鹹修望秩之文。
嘉乃名山，奠茲勝地，下綿乾分，上直樞輝。
盤析木之津，達中原之氣。
廓除氛祲，函毓泰和。
仰惟光烈昭垂，徽音如在，即高明而清暑，克靜壽以安仁。
周廬安寧，厚澤浹洽。
朕祗循祖武，順講時巡，感美號以興懷，佩聖謨而介福。
言念誕彌之初度，抑由翊衛之效靈。
然猶祀秩無章，神居不屋，非所以盡報功崇德之義，副追始樂原之心。
爰飾名稱，載新祠宇。
勒忱辭於貞琰，涓良日於元龜，彰服采以辨威，潔庪縣而緻祭。
闡揚茂實，敷繹多儀。
今遣使某、副某，持節備物，冊命神為瑞聖公，仍勑有司歲時奉祀。
於戲！尚其聦明，歆此誠意，孚休惟永，亦莫不寧。
」 貞獻郡王廟。
明昌五年正月，陳言者謂「葉魯、谷神二賢創製女直文字，乞各封贈名爵，建立祠廟。
令女直、漢人諸生隨拜孔子之後拜之」。
有司謂葉魯難以緻祭，若金源郡貞獻王谷神則旣已配享太廟矣，亦難特立廟也。
有旨，令再議之。
禮官言：「前代無創製文字入孔子廟故事，如於廟後或左右置祠，令諸儒就拜，亦無害也。
」尚書省謂「若如此，恐不副國家厚功臣之意」。
遂詔令依蒼頡立廟于盩厔例，官為立廟于上京納裡渾莊，委本路官一員與本千戶春秋緻祭，所用諸物從宜給之。
祈禜。
大定四年五月，不雨。
命禮部尚書王競祈雨北嶽，以定州長貳官充亞、終獻。
又蔔日於都門北郊，望祀嶽鎮海瀆，有司行事，禮用酒脯醢。
後七日不雨，祈太社、太稷。
又七日祈宗廟，不雨，仍從嶽鎮海瀆如初祈。
其設神座，實樽罍，如常儀。
其樽罍用瓢齊，擇甘瓠去柢以為尊。
祝闆惟五嶽、宗廟、社稷禦署，餘則否。
後十日不雨，乃徙市，禁屠殺，斷傘扇，造土龍以祈，雨足則報祀，送龍水中。
十七年夏六月，京畿久雨，遵祈雨儀，命諸寺觀啟道場祈禱。
拜天。
金因遼舊俗，以重五、中元、重九日行拜天之禮。
重五於鞠場，中元於內殿，重九於都城外。
其制，刳木為盤，如舟狀，赤為質，畫雲鶴文。
為架高五六尺，置盤其上，薦食物其中，聚宗族拜之。
若至尊則於常武殿築臺為拜天所。
重五日質明，陳設畢，百官班俟於毬場樂亭南。
皇帝靴袍乘輦，宣徽使前導，自毬場南門入，至拜天臺，降輦至褥位。
皇太子以下百官皆詣褥位。
宣徽贊「拜」，皇帝再拜。
上香，又再拜。
排食拋盞畢，又再拜。
飲福酒，跪飲畢，又再拜。
百官陪拜，引皇太子以下先出，皆如前導引。
皇帝回輦至幄次，更衣，行射柳、擊毬之戲，亦遼俗也，金因尚之。
凡重五日拜天禮畢，插柳毬場為兩行，當射者以尊卑序，各以帕識其枝，去地約數寸，削其皮而白之。
先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫鏃箭射之，旣斷柳，又以手接而馳去者，為上。
斷而不能接去者，次之。
或斷其青處，及中而不能斷，與不能中者，為負。
每射，必伐鼓以助其氣。
已而擊毬，各乘所常習馬，持鞠杖。
杖長數尺，其端如偃月。
分其衆為兩隊，共爭擊一毬。
先於毬場南立雙桓，置闆，下開一孔為門，而加網為囊，能奪得鞠擊入網囊者為勝。
或曰：「兩端對立二門，互相排擊，各以出門為勝。
」毬狀小如拳，以輕韌木枵其中而朱之。
皆所以習蹺捷也。
旣畢賜宴，歲以為常。
本國拜儀。
金之拜制，先袖手微俯身，稍復卻，跪左膝，左右搖肘，若舞蹈狀。
凡跪，搖袖，下拂膝，上則至左右肩者，凡四。
如此者四跪，復以手按右膝，單跪左膝而成禮。
國言搖手而拜謂之「撒速」。
承安五年五月，上諭旨有司曰：「女直、漢人拜數可以相從者，酌中議之。
」禮官奏曰：「周官九拜，一曰稽首，拜中至重，臣拜君之禮也。
乞自今，凡公服則用漢拜，若便服則各用本俗之拜。
」主事陳松曰：「本朝拜禮，其來久矣，乃便服之拜也。
可令公服則朝拜，便服則從本朝拜。
」平章政事張萬公謂拜禮各便所習，不須改也。
司空完顏襄曰：「今諸人衽髮皆從本朝之制，宜從本朝拜禮，松言是也。
」上乃命公裳則朝拜，諸色人便服則皆用本朝拜。