卷一百０二 志第五十
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刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律之以法，法復違焉，則刑辟之施，誠有不得已者。
是以先王制刑，非以立威，乃所以輔治也。
故書曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。
」後世專務黷刑任法以為治者，無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。
及世祖平宋，疆理混一，由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰至元新格。
仁宗之時，又以格例條畫有關於風紀者，類集成書，號曰風憲宏綱。
至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益焉，書成，號曰大元通制。
其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。
凡詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖以來法制事例而已。
其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜賊既決而又鐐之；流則南人遷於遼陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有陵遲處死之法焉。
蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、流、死備五刑之數。
元因之，更用輕典，蓋亦仁矣。
世祖謂宰臣曰：「朕或怒，有罪者使汝殺，汝勿殺，必遲回一二日乃覆奏。
」斯言也，雖古仁君，何以過之。
自後繼體之君，惟刑之恤，凡郡國有疑獄，必遣官覆讞而從輕，死罪審錄無冤者，亦必待報，然後加刑。
而大德間，王約復上言：「國朝之制，笞杖十減為七，今之杖一百者，宜止九十七，不當又加十也。
」此其君臣之間，唯知輕典之為尚，百年之間，天下乂寧，亦豈偶然而緻哉。
然其弊也，南北異制，事類繁瑣，挾情之吏，舞弄文法，出入比附，用譎行私，而兇頑不法之徒，又數以赦宥獲免；至於西僧歲作佛事，或恣意縱囚，以售其奸宄，俾善良者瘖啞而飲恨，識者病之。
然而元之刑法，其得在仁厚，其失在乎緩弛而不知檢也。
今按其實，條列而次第之，使後世有以考其得失，作刑法志。
名例 五刑 笞刑：七下，十七，二十七，三十七，四十七，五十七。
杖刑：六十七，七十七，八十七，九十七，一百七。
徒刑：一年，（杖六十七）。
一年半，（杖七十七）。
二年，（杖八十七）。
二年半，（杖九十七）。
三年，（杖一百七）。
流刑：遼陽，湖廣，迤北。
死刑：斬，陵遲處死。
五服斬衰：（三年）。
子為父、婦為夫之父之類。
齊衰：三年，杖期，期，五月，三月。
子為母，婦為夫之母之類。
大功：（九月，長殤九月，中殤七月）。
為同堂兄弟、為姑姊妹適人者之類。
小功：（五月，殤）。
為伯叔祖父母、為再從兄弟之類。
緦麻：（三月，殤）。
為族兄弟、為族曾祖父母之類。
十惡 謀反：謂謀危社稷。
謀大逆：謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。
謀叛：謂謀背國從偽。
惡逆：謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者。
不道：謂殺一家非死罪三人，及支解人、造畜蟲毒、魘魅。
大不敬：謂盜大祀神禦之物、乘輿服禦物；盜及偽造禦寶；合和禦藥，誤不如本方，及封題誤；若造禦膳，誤犯食禁；禦幸舟船，誤不牢固；指斥乘輿，情理切害，及對捍制使，而無人臣之禮。
不孝：謂告言詛詈祖父母、父母，及祖父母、父母在，別籍異財，若供養有闕；居父母喪，身自嫁娶，若作樂釋服從吉；聞祖父母、父母喪，匿不舉哀；許稱祖父母、父母死。
不睦：謂謀殺及賣緦麻以上親，毆告夫及大功以上尊長、小功尊屬。
不義：謂殺本屬府主、剌史、縣令、見受業師，吏卒殺本部五品以上官長，及聞夫喪匿不舉哀，若作樂釋服從吉及改嫁。
內亂：謂姦小功以上親、父祖妾，及與和者。
八議議親：謂皇帝袒免以上親，及太皇太後、皇太後緦麻以上親，皇後小功以上親。
議故：謂故舊。
議賢：謂有大德行。
議能：謂有大才業。
議功：謂有大功勳。
議貴：謂職事官三品以上，散官二品以上，及爵一品者。
議勤：謂有大勤勞。
議賓：謂承先代之後，為國賓者。
贖刑（附）諸牧民官，公罪之輕者，許罰贖。
諸職官犯夜者，贖。
諸年老七十以上，年幼十五以下，不任杖責者，贖。
諸罪人癃篤殘疾，有妨科決者，贖。
衛禁 諸掌宿衛，三日一更直，掌四門之鑰，昏閉晨啟，毋敢不慎。
諸欲言事人，
是以先王制刑，非以立威，乃所以輔治也。
故書曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。
」後世專務黷刑任法以為治者，無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。
及世祖平宋，疆理混一，由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰至元新格。
仁宗之時，又以格例條畫有關於風紀者，類集成書，號曰風憲宏綱。
至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益焉，書成，號曰大元通制。
其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。
凡詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖以來法制事例而已。
其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜賊既決而又鐐之；流則南人遷於遼陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有陵遲處死之法焉。
蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、流、死備五刑之數。
元因之，更用輕典，蓋亦仁矣。
世祖謂宰臣曰：「朕或怒，有罪者使汝殺，汝勿殺，必遲回一二日乃覆奏。
」斯言也，雖古仁君，何以過之。
自後繼體之君，惟刑之恤，凡郡國有疑獄，必遣官覆讞而從輕，死罪審錄無冤者，亦必待報，然後加刑。
而大德間，王約復上言：「國朝之制，笞杖十減為七，今之杖一百者，宜止九十七，不當又加十也。
」此其君臣之間，唯知輕典之為尚，百年之間，天下乂寧，亦豈偶然而緻哉。
然其弊也，南北異制，事類繁瑣，挾情之吏，舞弄文法，出入比附，用譎行私，而兇頑不法之徒，又數以赦宥獲免；至於西僧歲作佛事，或恣意縱囚，以售其奸宄，俾善良者瘖啞而飲恨，識者病之。
然而元之刑法，其得在仁厚，其失在乎緩弛而不知檢也。
今按其實，條列而次第之，使後世有以考其得失，作刑法志。
名例 五刑 笞刑：七下，十七，二十七，三十七，四十七，五十七。
杖刑：六十七，七十七，八十七，九十七，一百七。
徒刑：一年，（杖六十七）。
一年半，（杖七十七）。
二年，（杖八十七）。
二年半，（杖九十七）。
三年，（杖一百七）。
流刑：遼陽，湖廣，迤北。
死刑：斬，陵遲處死。
五服斬衰：（三年）。
子為父、婦為夫之父之類。
齊衰：三年，杖期，期，五月，三月。
子為母，婦為夫之母之類。
大功：（九月，長殤九月，中殤七月）。
為同堂兄弟、為姑姊妹適人者之類。
小功：（五月，殤）。
為伯叔祖父母、為再從兄弟之類。
緦麻：（三月，殤）。
為族兄弟、為族曾祖父母之類。
十惡 謀反：謂謀危社稷。
謀大逆：謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。
謀叛：謂謀背國從偽。
惡逆：謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄、姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者。
不道：謂殺一家非死罪三人，及支解人、造畜蟲毒、魘魅。
大不敬：謂盜大祀神禦之物、乘輿服禦物；盜及偽造禦寶；合和禦藥，誤不如本方，及封題誤；若造禦膳，誤犯食禁；禦幸舟船，誤不牢固；指斥乘輿，情理切害，及對捍制使，而無人臣之禮。
不孝：謂告言詛詈祖父母、父母，及祖父母、父母在，別籍異財，若供養有闕；居父母喪，身自嫁娶，若作樂釋服從吉；聞祖父母、父母喪，匿不舉哀；許稱祖父母、父母死。
不睦：謂謀殺及賣緦麻以上親，毆告夫及大功以上尊長、小功尊屬。
不義：謂殺本屬府主、剌史、縣令、見受業師，吏卒殺本部五品以上官長，及聞夫喪匿不舉哀，若作樂釋服從吉及改嫁。
內亂：謂姦小功以上親、父祖妾，及與和者。
八議議親：謂皇帝袒免以上親，及太皇太後、皇太後緦麻以上親，皇後小功以上親。
議故：謂故舊。
議賢：謂有大德行。
議能：謂有大才業。
議功：謂有大功勳。
議貴：謂職事官三品以上，散官二品以上，及爵一品者。
議勤：謂有大勤勞。
議賓：謂承先代之後，為國賓者。
贖刑（附）諸牧民官，公罪之輕者，許罰贖。
諸職官犯夜者，贖。
諸年老七十以上，年幼十五以下，不任杖責者，贖。
諸罪人癃篤殘疾，有妨科決者，贖。
衛禁 諸掌宿衛，三日一更直，掌四門之鑰，昏閉晨啟，毋敢不慎。
諸欲言事人，
