吳書 吳範劉惇趙達傳
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，封千戶侯，卒無所得。
劉惇字子仁，平原人也。
遭亂避地，客遊廬陵，事孫輔。
以明天官達占數顯于南土。
每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。
輔異焉，以為軍師，軍中鹹敬事之，号曰神明。
建安中，孫權在豫章，時有星變，以問惇。
惇曰："災在丹楊。
"權曰："何如？"曰："客勝主人，到某日當得問。
"是時邊鴻作亂，卒如惇言。
惇于諸術皆善，尤明太一，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百餘篇，名儒刁玄稱以為奇。
惇亦寶愛其術，不以告人，故世莫得而明也。
趙達，河南人也。
少從漢侍中單甫受學，用思精密。
謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。
治九宮一算之術，究其微旨，是以能應機立成。
對問若神，至計飛蝗，射隐伏，無不中效。
或難達曰：飛者固不可校，誰知其然，此殆妄耳。
"達使其人取小豆數鬥，播之席上，立處其數，驗覆果信。
嘗過知故，知故為之具食。
食畢，謂曰："倉卒乏酒，又無佳看，無以叙意，如何？"達因取盤中隻箸，再三從橫之，乃言："卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無？"時坐有他賓，内得主人情。
主有慚曰："以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此。
"遂出酒酣飲。
又有書簡上作千萬數，著空倉中封之，令達算之。
達處如數，雲："但有名無實。
"其精微若是。
達寶惜其術，自阚澤、殷禮皆名儒善士，親屈節就學，達秘而不告，太史丞公孫滕少師事達，勤勞累年，達許教之者有年數矣，臨當喻語而辄複止。
滕他日赍酒具，侯顔色，拜跪而請。
達曰："吾先人得此術，欲圖為帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠不欲複傳之。
且此術微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。
然以子笃好不倦，今真以相授矣。
"飲酒數行，達起取素書兩眷，大如手指，達曰："當寫讀此，由自解也。
吾久廢，不複省之。
今欲思論一過，數日當以相與。
"滕如期往，至乃陽求索書，驚言失之雲："女婿昨來，必是渠所竊。
"遂從此絕。
初，孫權行師征伐，每令達有所推步，皆如其言。
權問其法，達終不語，由此見薄，祿位不至。
達常笑謂諸星氣風術者曰："當回算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣樣，不亦難乎！"閑居無為，引算自校，乃歎曰："吾算訖盡某年月日，其終矣。
"達妻數見達效，聞而哭泣。
達欲弭妻意，乃更步算，言："向者謬誤耳，尚未也。
"後如期死。
權聞達有書，求之不得，乃錄問其女，及發棺無所得，法術絕焉。
評曰：三子各于其術精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者遠者，是以有識之士，舍彼而取此也。
劉惇字子仁，平原人也。
遭亂避地，客遊廬陵，事孫輔。
以明天官達占數顯于南土。
每有水旱寇賊，皆先時處期，無不中者。
輔異焉，以為軍師，軍中鹹敬事之，号曰神明。
建安中，孫權在豫章，時有星變，以問惇。
惇曰："災在丹楊。
"權曰："何如？"曰："客勝主人，到某日當得問。
"是時邊鴻作亂，卒如惇言。
惇于諸術皆善，尤明太一，皆能推演其事，窮盡要妙，著書百餘篇，名儒刁玄稱以為奇。
惇亦寶愛其術，不以告人，故世莫得而明也。
趙達，河南人也。
少從漢侍中單甫受學，用思精密。
謂東南有王者氣，可以避難，故脫身渡江。
治九宮一算之術，究其微旨，是以能應機立成。
對問若神，至計飛蝗，射隐伏，無不中效。
或難達曰：飛者固不可校，誰知其然，此殆妄耳。
"達使其人取小豆數鬥，播之席上，立處其數，驗覆果信。
嘗過知故，知故為之具食。
食畢，謂曰："倉卒乏酒，又無佳看，無以叙意，如何？"達因取盤中隻箸，再三從橫之，乃言："卿東壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無？"時坐有他賓，内得主人情。
主有慚曰："以卿善射有無，欲相試耳，竟效如此。
"遂出酒酣飲。
又有書簡上作千萬數，著空倉中封之，令達算之。
達處如數，雲："但有名無實。
"其精微若是。
達寶惜其術，自阚澤、殷禮皆名儒善士，親屈節就學，達秘而不告，太史丞公孫滕少師事達，勤勞累年，達許教之者有年數矣，臨當喻語而辄複止。
滕他日赍酒具，侯顔色，拜跪而請。
達曰："吾先人得此術，欲圖為帝王師，至仕來三世，不過太史郎，誠不欲複傳之。
且此術微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。
然以子笃好不倦，今真以相授矣。
"飲酒數行，達起取素書兩眷，大如手指，達曰："當寫讀此，由自解也。
吾久廢，不複省之。
今欲思論一過，數日當以相與。
"滕如期往，至乃陽求索書，驚言失之雲："女婿昨來，必是渠所竊。
"遂從此絕。
初，孫權行師征伐，每令達有所推步，皆如其言。
權問其法，達終不語，由此見薄，祿位不至。
達常笑謂諸星氣風術者曰："當回算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣樣，不亦難乎！"閑居無為，引算自校，乃歎曰："吾算訖盡某年月日，其終矣。
"達妻數見達效，聞而哭泣。
達欲弭妻意，乃更步算，言："向者謬誤耳，尚未也。
"後如期死。
權聞達有書，求之不得，乃錄問其女，及發棺無所得，法術絕焉。
評曰：三子各于其術精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者遠者，是以有識之士，舍彼而取此也。