列傳第十六
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故也。
是以甘役如歸，視險若夷。
至于平吳之日，天下懷靜，而東南二方，六州郡兵，将士武吏，戍守江表，或給京城運漕，父南子北，室家分離，鹹更不甯。
又不習水土，運役勤瘁，并有死亡之患，勢不可久。
此宜大見處分，以副人望。
魏氏錯役，亦應改舊。
此二者各盡其理，然黔首感恩懷德，讴吟樂生必十倍于今也。
自董卓作亂以至今，近出百年，四海勤瘁，丁難極矣。
六合渾并，始于今日，兆庶思甯，非虛望也。
然古今異宜，所遇不同，誠亦未可以希遵在昔，放息馬牛。
然使受百役者不出其國，兵備待事其鄉，實在可為。
縱複不得悉然為之，苟盡其理，可靜三分之二，吏役可不出千裡之内。
但如斯而已，天下所蒙已不訾矣。
政務多端，世事之未盡理者，難遍以疏舉，振領總綱，要在三條。
凡政欲靜，靜在息役，息役在無為。
倉廪欲實，實在利農，利農在平籴。
為政欲著信，著信在簡賢，簡賢在官久。
官久非難也，連其班級，自非才宜，不得傍轉以終其課，則事善矣。
平籴已有成制，其未備者可就周足，則谷積矣。
無為匪他，卻功作之勤，抑似益而損之利。
如斯而已，則天下靜矣。
此三者既舉，雖未足以厚化，然可以為安有餘矣。
夫王者之利，在生天地自然之财，農是也。
所立為指于此，事誠有功益。
苟或妨農，皆務所息，此悉似益而損之謂也。
然今天下自有事所必須，不得止已，或用功甚少而所濟至重。
目下為之，雖少有廢，而計終已大益。
農官有十百之利，及有妨害，在始似如未急，終作大患，宜逆加功，以塞其漸。
如河、汴将合，沈萊苟善，則役不可息。
諸如此類，亦不得已已。
然事患緩急，權計輕重，自非近如此類，準以為率，乃可興為，其餘皆務在靜息。
然能善算輕重，權審其宜，知可興可廢，甚難了也，自非上智遠才，不幹此任。
夫創業之美，勳在垂統，使夫後世蒙賴以安。
其為安也，雖昏猶明，雖愚若智。
濟世功者，實在善化之為，要在靜國。
至夫修飾宮署，凡諸作役務為恆傷過泰，不患不舉，此将來所不須于陛下而自能者也。
至于仰蒙前緒，所憑日月者，實在遺風系人心，餘烈匡幼弱，而今勤所不須，以傷所憑。
鈞此二者，何務孰急，陛下少垂恩回慮，詳擇所安，則大理盡矣。
世之私議，竊比陛下于孝文。
臣以為聖德隆殺，将在乎後，不在當今。
何則？陛下龍飛鳳翔，應期踐阼，有創業之勳矣。
掃滅強吳，奄征南海，又有之矣。
以天子之貴，而躬行布衣之所難，孝儉之德，冠于百王，又有之矣。
履宜無細，動成軌度，又有之矣。
若善當身之政，建籓屏之固，使晉代久長，後世仰瞻遺迹，校功考事，實與湯、武比隆，何孝文足雲！臣之此言，非臣下褒上虛美常辭，其事實然。
若所以資為安之理，或未盡善，則恐良史書勳，不得遠盡弘美，甚可惜也。
然不可使夫知政之士得參聖慮，經年少久，終必有成。
願陛下少察臣言。
又論肉刑，見《刑法志》。
诏答曰：“得表陳封國之制，宜如古典，任刑齊法，宜複肉刑，及六州将士之役，居職之宜，諸所陳聞，具知卿之乃心為國也。
動靜數以聞。
” 元康初，從準南王允入朝。
會誅楊駿，頌屯衛殿中，其夜，诏以頌為三公尚書。
又上疏論律令事，為時論所美。
久之，轉吏部尚書，建九班之制，欲令百官居職希遷，考課能否，明其賞罰。
賈郭專朝，仕者欲速，竟不施行。
及趙王倫之害張華也，頌哭之甚恸。
聞華子得逃，喜曰：“茂先，卿尚有種也！”倫黨張林聞之，大怒，憚頌持正而不能害也。
孫秀等推崇倫功，宜加九錫，百僚莫敢異議。
頌獨曰：“昔漢之錫魏，魏之錫晉，皆一時之用，非可通行。
今宗廟乂安，雖嬖後被退，勢臣受誅，周勃誅諸呂而尊孝文，霍光廢昌邑而奉孝宣，并無九錫之命。
違舊典而習權變，非先王之制。
九錫之議，請無所施。
”張林積忿不已，以頌為張華之黨，将害之。
孫秀曰：“誅張、裴已傷時望，不可複誅頌。
”林乃止。
于是以頌為光祿大夫，門施行馬。
尋病卒，使使者吊祭，賜錢二十萬、朝服一具，谥曰貞。
中書侍郎劉沈議，頌當時少輩，應贈開府。
孫秀素恨之，不聽。
頌無子，養弟和子雍早卒，更以雍弟诩子?焉為嫡孫，襲封。
永康元年，诏以頌誅賈谧督攝衆事有功，追封梁鄒縣侯，食邑千五百戶。
頌弟彪字仲雅，參安東軍事。
伐吳，獲張悌，累官積弩将軍。
及武庫火，彪建計斷屋，得出諸寶器。
曆荊州刺史。
次弟仲字世混，曆黃門郎、荥陽太守，未之官，卒。
初，頌嫁女臨淮陳矯，矯本劉氏子，與頌近親，出養于姑，改姓陳氏。
中正劉友譏之，頌曰：“舜後姚虞、陳田本同根系，而世皆為婚，禮律不禁。
今與此同義，為婚可也。
”友方欲列上，為陳骞所止，故得不劾。
頌問明法掾陳默、蔡畿曰：“鄉裡誰最屈？”二人俱雲：“劉友屈。
”頌作色呵之，畿曰：“友以私議冒犯明府為非，然鄉裡公論稱屈。
”友辟公府掾、尚書郎、黃沙禦史。
李重字茂曾，江夏鐘武人也。
父景，秦州刺史、都亭定侯。
重少好學，有文辭；早孤，與群弟居，以友愛著稱。
弱冠為本國中正，遜讓不行。
後為始平王文學，上疏陳九品曰：“先王議制，以時因革，因革之理，唯變所适。
九品始于喪亂，軍中之政，誠非經國不刊之法也。
且其檢防轉碎，征刑失實，故朝野之論，佥謂驅動風俗，為弊已甚。
而至于議改，又以為疑。
臣以革法創制，當先盡開塞利害之理，舉而錯之，使體例大通而無否滞亦未易故也。
古者諸侯之治，分土有常，國有定主，人無異望，卿大夫世祿，仕無出位之思，臣無越境之交，上下體固，人德歸厚。
秦反斯道，罷侯置守，風俗淺薄，自此來矣。
漢革其弊，斟酌周、秦，并建侯守，亦使分土有定，而牧司必各舉賢，貢士任之鄉議，事合聖典，比蹤三代。
方今聖德之隆，光被四表，兆庶颙颙，欣睹太平。
然承魏氏凋弊之迹，人物播越，仕無常朝，人無定處，郎吏蓄于軍府，豪右聚
是以甘役如歸，視險若夷。
至于平吳之日，天下懷靜，而東南二方，六州郡兵，将士武吏，戍守江表，或給京城運漕，父南子北，室家分離，鹹更不甯。
又不習水土，運役勤瘁，并有死亡之患，勢不可久。
此宜大見處分，以副人望。
魏氏錯役，亦應改舊。
此二者各盡其理，然黔首感恩懷德，讴吟樂生必十倍于今也。
自董卓作亂以至今，近出百年，四海勤瘁，丁難極矣。
六合渾并，始于今日，兆庶思甯，非虛望也。
然古今異宜，所遇不同，誠亦未可以希遵在昔，放息馬牛。
然使受百役者不出其國，兵備待事其鄉，實在可為。
縱複不得悉然為之，苟盡其理，可靜三分之二，吏役可不出千裡之内。
但如斯而已，天下所蒙已不訾矣。
政務多端，世事之未盡理者，難遍以疏舉，振領總綱，要在三條。
凡政欲靜，靜在息役，息役在無為。
倉廪欲實，實在利農，利農在平籴。
為政欲著信，著信在簡賢，簡賢在官久。
官久非難也，連其班級，自非才宜，不得傍轉以終其課，則事善矣。
平籴已有成制，其未備者可就周足，則谷積矣。
無為匪他，卻功作之勤，抑似益而損之利。
如斯而已，則天下靜矣。
此三者既舉，雖未足以厚化，然可以為安有餘矣。
夫王者之利，在生天地自然之财，農是也。
所立為指于此，事誠有功益。
苟或妨農，皆務所息，此悉似益而損之謂也。
然今天下自有事所必須，不得止已，或用功甚少而所濟至重。
目下為之，雖少有廢，而計終已大益。
農官有十百之利，及有妨害，在始似如未急，終作大患，宜逆加功，以塞其漸。
如河、汴将合，沈萊苟善，則役不可息。
諸如此類，亦不得已已。
然事患緩急，權計輕重，自非近如此類，準以為率，乃可興為，其餘皆務在靜息。
然能善算輕重，權審其宜，知可興可廢，甚難了也，自非上智遠才，不幹此任。
夫創業之美，勳在垂統，使夫後世蒙賴以安。
其為安也，雖昏猶明，雖愚若智。
濟世功者，實在善化之為，要在靜國。
至夫修飾宮署，凡諸作役務為恆傷過泰，不患不舉，此将來所不須于陛下而自能者也。
至于仰蒙前緒，所憑日月者，實在遺風系人心，餘烈匡幼弱，而今勤所不須，以傷所憑。
鈞此二者，何務孰急，陛下少垂恩回慮，詳擇所安，則大理盡矣。
世之私議，竊比陛下于孝文。
臣以為聖德隆殺，将在乎後，不在當今。
何則？陛下龍飛鳳翔，應期踐阼，有創業之勳矣。
掃滅強吳，奄征南海，又有之矣。
以天子之貴，而躬行布衣之所難，孝儉之德，冠于百王，又有之矣。
履宜無細，動成軌度，又有之矣。
若善當身之政，建籓屏之固，使晉代久長，後世仰瞻遺迹，校功考事，實與湯、武比隆，何孝文足雲！臣之此言，非臣下褒上虛美常辭，其事實然。
若所以資為安之理，或未盡善，則恐良史書勳，不得遠盡弘美，甚可惜也。
然不可使夫知政之士得參聖慮，經年少久，終必有成。
願陛下少察臣言。
又論肉刑，見《刑法志》。
诏答曰：“得表陳封國之制，宜如古典，任刑齊法，宜複肉刑，及六州将士之役，居職之宜，諸所陳聞，具知卿之乃心為國也。
動靜數以聞。
” 元康初，從準南王允入朝。
會誅楊駿，頌屯衛殿中，其夜，诏以頌為三公尚書。
又上疏論律令事，為時論所美。
久之，轉吏部尚書，建九班之制，欲令百官居職希遷，考課能否，明其賞罰。
賈郭專朝，仕者欲速，竟不施行。
及趙王倫之害張華也，頌哭之甚恸。
聞華子得逃，喜曰：“茂先，卿尚有種也！”倫黨張林聞之，大怒，憚頌持正而不能害也。
孫秀等推崇倫功，宜加九錫，百僚莫敢異議。
頌獨曰：“昔漢之錫魏，魏之錫晉，皆一時之用，非可通行。
今宗廟乂安，雖嬖後被退，勢臣受誅，周勃誅諸呂而尊孝文，霍光廢昌邑而奉孝宣，并無九錫之命。
違舊典而習權變，非先王之制。
九錫之議，請無所施。
”張林積忿不已，以頌為張華之黨，将害之。
孫秀曰：“誅張、裴已傷時望，不可複誅頌。
”林乃止。
于是以頌為光祿大夫，門施行馬。
尋病卒，使使者吊祭，賜錢二十萬、朝服一具，谥曰貞。
中書侍郎劉沈議，頌當時少輩，應贈開府。
孫秀素恨之，不聽。
頌無子，養弟和子雍早卒，更以雍弟诩子?焉為嫡孫，襲封。
永康元年，诏以頌誅賈谧督攝衆事有功，追封梁鄒縣侯，食邑千五百戶。
頌弟彪字仲雅，參安東軍事。
伐吳，獲張悌，累官積弩将軍。
及武庫火，彪建計斷屋，得出諸寶器。
曆荊州刺史。
次弟仲字世混，曆黃門郎、荥陽太守，未之官，卒。
初，頌嫁女臨淮陳矯，矯本劉氏子，與頌近親，出養于姑，改姓陳氏。
中正劉友譏之，頌曰：“舜後姚虞、陳田本同根系，而世皆為婚，禮律不禁。
今與此同義，為婚可也。
”友方欲列上，為陳骞所止，故得不劾。
頌問明法掾陳默、蔡畿曰：“鄉裡誰最屈？”二人俱雲：“劉友屈。
”頌作色呵之，畿曰：“友以私議冒犯明府為非，然鄉裡公論稱屈。
”友辟公府掾、尚書郎、黃沙禦史。
李重字茂曾，江夏鐘武人也。
父景，秦州刺史、都亭定侯。
重少好學，有文辭；早孤，與群弟居，以友愛著稱。
弱冠為本國中正，遜讓不行。
後為始平王文學，上疏陳九品曰：“先王議制，以時因革，因革之理，唯變所适。
九品始于喪亂，軍中之政，誠非經國不刊之法也。
且其檢防轉碎，征刑失實，故朝野之論，佥謂驅動風俗，為弊已甚。
而至于議改，又以為疑。
臣以革法創制，當先盡開塞利害之理，舉而錯之，使體例大通而無否滞亦未易故也。
古者諸侯之治，分土有常，國有定主，人無異望，卿大夫世祿，仕無出位之思，臣無越境之交，上下體固，人德歸厚。
秦反斯道，罷侯置守，風俗淺薄，自此來矣。
漢革其弊，斟酌周、秦，并建侯守，亦使分土有定，而牧司必各舉賢，貢士任之鄉議，事合聖典，比蹤三代。
方今聖德之隆，光被四表，兆庶颙颙，欣睹太平。
然承魏氏凋弊之迹，人物播越，仕無常朝，人無定處，郎吏蓄于軍府，豪右聚