列傳第十五
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劣下比，則拔舉非次，并容其身。
公以為格，坐成其私。
君子無大小之怨，官政無繩奸之防。
使得上欺明主，下亂人倫。
乃使優劣易地，首尾倒錯。
推貴異之器，使在凡品之下，負戴不肖，越在成人之首。
損政之道三也。
陛下踐阼，開天地之德，弘不諱之诏，納忠直之言，以覽天下之情，太平之基，不世之法也。
然嘗罰，自王公以至于庶人，無不加法。
置中正，委以一國之重，無嘗罰之防。
人心多故，清平者寡，故怨訟者衆。
聽之則告讦無已，禁絕則侵枉無極，與其理訟之煩，猶愈侵枉之害。
今禁訟訴，則杜一國之口，培一人之勢，使得縱橫，無所顧憚。
諸受枉者抱怨積直，獨不蒙天地無私之德，而長壅蔽于邪人之铨。
使上明不下照，下情不上聞。
損政之道四也。
昔在前聖之世，欲敦風俗，鎮靜百姓，隆鄉黨之義，崇六親之行，禮教庠序以相率，賢不肖于是見矣。
然鄉老書其善以獻天子，司馬論其能以官于職，有司考績以明黜陟。
故天下之人退而修本，州黨有德義，朝廷有公正，浮華邪佞無所容厝。
今一國之士多者千數，或流徙異邦，或取給殊方，面猶不識，況盡其才力！而中正知與不知，其當品狀，采譽于台府，納毀于流言。
任己則有不識之蔽，聽受則有彼此之偏。
所知者以愛憎奪其平，所不知者以人事亂其度；既無鄉老紀行之譽，又非朝廷考績之課；遂使進宮之人，棄近求遠，背本逐末。
位以求成，不由行立，品不校功，黨譽虛妄。
損政五也。
凡所以立品設狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽，相為好醜。
雖孝悌之行，不施朝廷，故門外之事，以義斷恩。
既以在官，職有大小，事有劇易，各有功報，此人才之實效，功分之所得也。
今則反之，于限當報，雖職之高，還附卑品，無績于官，而獲高叙，是為抑功實而隆虛名也。
上奪天朝考績之分，下長浮華朋黨之士。
損政六也。
凡官不同事，人不同能，得其能則成，失其能則敗。
今品不狀才能之所宜，而以九等為例。
以品取人，或非才能之所長；以狀取人，則為本品之所限。
若狀得其實，猶品狀相妨，系絷選舉，使不得精于才宜。
況今九品，所疏則削其長，所親則飾其短。
徒結白論，以為虛譽，則品不料能，百揆何以得理，萬機何以得修？損政七也。
前九品诏書，善惡必書，以為褒貶，當時天下，少有所忌。
今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，廢褒貶之義，任愛憎之斷，清濁同流，以植其私。
故反違前品，大其形勢，以驅動衆人，使必歸己。
進者無功以表勸，退者無惡以成懲。
懲勸不明，則風俗污濁，天下人焉得不解德行而銳人事？損政八也。
由此論之，選中正而非其人，授權勢而無嘗罰，或缺中正而無禁檢，故邪黨得肆，枉濫縱橫。
雖職名中正，實為奸府；事名九品，而有八損。
或恨結于親親，猜生于骨肉，當身困于敵雠，子孫離其殃咎。
斯乃曆世之患，非徒當今之害也。
是以時主觀時立法，防奸消亂，靡有常制，故周因于殷，有所損益。
至于中正九品，上聖古賢皆所不為，豈蔽于此事而有不周哉，将以政化之宜無取于此也。
自魏立以來，未見其得人之功，而生雠薄之累。
毀風敗俗，無益于化，古今之失，莫大于此。
愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。
疏奏，優诏答之。
後司空衛瓘等亦共表宜省九品，複古鄉議裡選。
帝竟不施行。
毅夙夜在公，坐而待旦，言議切直，無所曲撓，為朝野之所式瞻。
嘗散齋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而請解齋。
妻子有過，立加杖捶，其公正如此。
然以峭直，故不至公輔。
帝以毅清貧，賜錢三十萬，日給米肉。
年七十，告老。
久之，見許，以光祿大夫歸第，門施行馬，複賜錢百萬。
後司徒舉毅為青州大中正，尚書以毅懸車緻仕，不宜勞以碎務。
陳留相樂安孫尹表曰：“禮，凡卑者執勞，尊得居逸，是順叙之宜也。
司徒魏舒、司隸校尉嚴詢與毅年齒相近，往者同為散騎常侍，後分授外内之職，資途所經，出處一緻。
今詢管四十萬戶州，兼董司百僚，總攝機要，舒所統殷廣，兼執九品，铨十六州論議，主者不以為劇。
毅但以知一州，便謂不宜累以碎事，于毅太優，詢、舒太劣。
若以前聽緻仕，不宜複與遷授位者，故光祿大夫鄭袤為司空是也。
夫知人則哲，惟帝難之。
尚可複委以宰輔之任，不可谘以人倫之論，臣竊所未安。
昔鄭武公年過八十，入為周司徒，雖過懸車之年，必有可用。
毅前為司隸，直法不撓，當朝之臣，多所按劾。
諺曰：‘受堯之誅，不能稱堯。
’直臣無黨，古今所悉。
是以汲黯死于淮陽，董仲舒裁為諸侯之相。
而毅獨遭聖明，不離辇毂，當世之士鹹以為榮。
毅雖身偏有風疾，而志氣聰明，一州品第，不足勞其思慮。
毅疾惡之心小過，主者必疑其論議傷物，故高其優禮，令去事實，此為機閣毅，使絕人倫之路也。
臣州茂德惟毅，越毅不用，則清談倒錯矣。
” 于是青州自二品已上憑毅取正。
光祿勳石鑒等共奏曰：“謹按陳留相孫尹表及與臣等書如左。
臣州履境海岱，而參風齊、魯，故人俗務本，而世敦德讓，今雖不充于舊，而遺訓猶存，是以人倫歸行，士識所守也。
前被司徒符，當參舉州大中正。
佥以光祿大夫毅，純孝至素，著在鄉闾。
忠允亮直，竭于事上，仕不為榮，惟期盡節。
正身率道，崇公忘私，行高義明，出處同揆。
故能令義士宗其風景，州闾歸其清流。
雖年耆偏疾，而神明克壯，實臣州人士所思準系者矣。
誠以毅之明格，能不言而信，風之所動，清濁必偃，以稱一州鹹同之望故
公以為格，坐成其私。
君子無大小之怨，官政無繩奸之防。
使得上欺明主，下亂人倫。
乃使優劣易地，首尾倒錯。
推貴異之器，使在凡品之下，負戴不肖，越在成人之首。
損政之道三也。
陛下踐阼，開天地之德，弘不諱之诏，納忠直之言，以覽天下之情，太平之基，不世之法也。
然嘗罰，自王公以至于庶人，無不加法。
置中正，委以一國之重，無嘗罰之防。
人心多故，清平者寡，故怨訟者衆。
聽之則告讦無已，禁絕則侵枉無極，與其理訟之煩，猶愈侵枉之害。
今禁訟訴，則杜一國之口，培一人之勢，使得縱橫，無所顧憚。
諸受枉者抱怨積直，獨不蒙天地無私之德，而長壅蔽于邪人之铨。
使上明不下照，下情不上聞。
損政之道四也。
昔在前聖之世，欲敦風俗，鎮靜百姓，隆鄉黨之義，崇六親之行，禮教庠序以相率，賢不肖于是見矣。
然鄉老書其善以獻天子，司馬論其能以官于職，有司考績以明黜陟。
故天下之人退而修本，州黨有德義，朝廷有公正，浮華邪佞無所容厝。
今一國之士多者千數，或流徙異邦，或取給殊方，面猶不識，況盡其才力！而中正知與不知，其當品狀，采譽于台府，納毀于流言。
任己則有不識之蔽，聽受則有彼此之偏。
所知者以愛憎奪其平，所不知者以人事亂其度；既無鄉老紀行之譽，又非朝廷考績之課；遂使進宮之人，棄近求遠，背本逐末。
位以求成，不由行立，品不校功，黨譽虛妄。
損政五也。
凡所以立品設狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽，相為好醜。
雖孝悌之行，不施朝廷，故門外之事，以義斷恩。
既以在官，職有大小，事有劇易，各有功報，此人才之實效，功分之所得也。
今則反之，于限當報，雖職之高，還附卑品，無績于官，而獲高叙，是為抑功實而隆虛名也。
上奪天朝考績之分，下長浮華朋黨之士。
損政六也。
凡官不同事，人不同能，得其能則成，失其能則敗。
今品不狀才能之所宜，而以九等為例。
以品取人，或非才能之所長；以狀取人，則為本品之所限。
若狀得其實，猶品狀相妨，系絷選舉，使不得精于才宜。
況今九品，所疏則削其長，所親則飾其短。
徒結白論，以為虛譽，則品不料能，百揆何以得理，萬機何以得修？損政七也。
前九品诏書，善惡必書，以為褒貶，當時天下，少有所忌。
今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，廢褒貶之義，任愛憎之斷，清濁同流，以植其私。
故反違前品，大其形勢，以驅動衆人，使必歸己。
進者無功以表勸，退者無惡以成懲。
懲勸不明，則風俗污濁，天下人焉得不解德行而銳人事？損政八也。
由此論之，選中正而非其人，授權勢而無嘗罰，或缺中正而無禁檢，故邪黨得肆，枉濫縱橫。
雖職名中正，實為奸府；事名九品，而有八損。
或恨結于親親，猜生于骨肉，當身困于敵雠，子孫離其殃咎。
斯乃曆世之患，非徒當今之害也。
是以時主觀時立法，防奸消亂，靡有常制，故周因于殷，有所損益。
至于中正九品，上聖古賢皆所不為，豈蔽于此事而有不周哉，将以政化之宜無取于此也。
自魏立以來，未見其得人之功，而生雠薄之累。
毀風敗俗，無益于化，古今之失，莫大于此。
愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。
疏奏，優诏答之。
後司空衛瓘等亦共表宜省九品，複古鄉議裡選。
帝竟不施行。
毅夙夜在公，坐而待旦，言議切直，無所曲撓，為朝野之所式瞻。
嘗散齋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而請解齋。
妻子有過，立加杖捶，其公正如此。
然以峭直，故不至公輔。
帝以毅清貧，賜錢三十萬，日給米肉。
年七十，告老。
久之，見許，以光祿大夫歸第，門施行馬，複賜錢百萬。
後司徒舉毅為青州大中正，尚書以毅懸車緻仕，不宜勞以碎務。
陳留相樂安孫尹表曰：“禮，凡卑者執勞，尊得居逸，是順叙之宜也。
司徒魏舒、司隸校尉嚴詢與毅年齒相近，往者同為散騎常侍，後分授外内之職，資途所經，出處一緻。
今詢管四十萬戶州，兼董司百僚，總攝機要，舒所統殷廣，兼執九品，铨十六州論議，主者不以為劇。
毅但以知一州，便謂不宜累以碎事，于毅太優，詢、舒太劣。
若以前聽緻仕，不宜複與遷授位者，故光祿大夫鄭袤為司空是也。
夫知人則哲，惟帝難之。
尚可複委以宰輔之任，不可谘以人倫之論，臣竊所未安。
昔鄭武公年過八十，入為周司徒，雖過懸車之年，必有可用。
毅前為司隸，直法不撓，當朝之臣，多所按劾。
諺曰：‘受堯之誅，不能稱堯。
’直臣無黨，古今所悉。
是以汲黯死于淮陽，董仲舒裁為諸侯之相。
而毅獨遭聖明，不離辇毂，當世之士鹹以為榮。
毅雖身偏有風疾，而志氣聰明，一州品第，不足勞其思慮。
毅疾惡之心小過，主者必疑其論議傷物，故高其優禮，令去事實，此為機閣毅，使絕人倫之路也。
臣州茂德惟毅，越毅不用，則清談倒錯矣。
” 于是青州自二品已上憑毅取正。
光祿勳石鑒等共奏曰：“謹按陳留相孫尹表及與臣等書如左。
臣州履境海岱，而參風齊、魯，故人俗務本，而世敦德讓，今雖不充于舊，而遺訓猶存，是以人倫歸行，士識所守也。
前被司徒符，當參舉州大中正。
佥以光祿大夫毅，純孝至素，著在鄉闾。
忠允亮直，竭于事上，仕不為榮，惟期盡節。
正身率道，崇公忘私，行高義明，出處同揆。
故能令義士宗其風景，州闾歸其清流。
雖年耆偏疾，而神明克壯，實臣州人士所思準系者矣。
誠以毅之明格，能不言而信，風之所動，清濁必偃，以稱一州鹹同之望故