志二 曆志
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極，必體其元；布政考績，必因其歲；禮動樂舉，必正其朔；三農百工，必授其時；五刑九伐，必順其氣；庶務有為，必從其日月。
六籍宗之為大典，百王執之為要道。
是以聖人受命，必治曆數。
故得五紀有常度，庶征有常應，正朔行之于天下也。
自唐而下，凡曆數朝，亂日失天，垂将百載，天之曆數，汩陳而已矣。
今陛下順考古道，寅畏上天，咨詢庶官，振舉墜典。
以臣薄遊曲藝，嘗涉舊史，遂降述作之命，俾究迎推之要，雖非能者，敢不奉诏。
乃包萬象以立法，齊七政以立元，測圭箭以候氣，審朓朒以定朔，明九道以步月，校遲疾以推星，考黃道之斜正，辨天勢之升降，而交蝕詳焉。
夫立天之道，曰陰與陽，陰陽各有數，合則化成矣。
陽之策三十六，陰之策二十四，奇偶相命，兩陽三陰，同得七十二，同則陰陽之數合。
七十二者，化成之數也，化成則謂之五行之數。
五行得期之數，過者謂之氣盈，不及謂之朔虛。
至于應變分用，無所不通，所謂包萬象矣。
故以七十二為經法，經者常也，常用之法也。
法者數之節也，随法進退，不失舊位，故謂之通法。
以通法進經法，得七千二百，謂之統法。
自元入經，先用此法，統曆之諸法也。
以通法進統法，得七十二萬，氣朔之下，收分必盡，謂之全率。
以通法進全率，得七千二百萬，謂之大率，而元紀生焉。
元者，歲日月時皆甲子，日月五星，合在子正之宿，當盈縮先後之中，所謂七政齊矣。
古之植圭于陽城者，以其近洛故也，蓋尚嫌其中，乃在洛之東偏。
開元十二年，遣使天下候影，南距林邑國，北距橫野軍，中得浚儀之嶽台，應南北弦，居地之中。
皇家建國，定都于梁。
今樹圭置箭，測嶽台晷漏，以為中數，晷漏正，則日之所至，氣之所應得之矣。
日月皆有盈縮。
日盈月縮，則後中而朔；月盈日縮，則先中而朔。
自古朓肭之法，率皆平行之數，入曆既有前次，而又衰稍不倫。
《皇極》舊述，則迂回而難用，降及諸曆，則疏遠而多失。
今以月離朓朒，随曆較定，日躔朓朒，臨用加減，所得者入離定日也。
一日之中，分為九限，逐限損益，衰稍有倫。
朓?肉之法，所謂審矣。
赤道者，天之纮帶也，其勢圓而平，紀宿度之常數焉。
黃道者，日軌也，其半在赤道内，半在赤道外，去赤道極遠二十四度。
當與赤道交，則其勢斜；當去赤道遠，則其勢直。
當斜則日行宜遲，當直則日行宜速。
故二分前後加其度，二至前後減其度。
九道者，月軌也，其半在黃道内，半在黃道外，去黃道極遠六度。
出黃道謂之正交，入黃道謂之中交。
若正交在秋分之宿，中交在春分之宿，則比黃道益斜。
若正交在春分之宿，中交在秋分之宿，則比黃道反直。
若正交、中交在二至之宿，則其勢差斜。
故較去二至、二分遠近，以考斜正，乃得
六籍宗之為大典，百王執之為要道。
是以聖人受命，必治曆數。
故得五紀有常度，庶征有常應，正朔行之于天下也。
自唐而下，凡曆數朝，亂日失天，垂将百載，天之曆數，汩陳而已矣。
今陛下順考古道，寅畏上天，咨詢庶官，振舉墜典。
以臣薄遊曲藝，嘗涉舊史，遂降述作之命，俾究迎推之要，雖非能者，敢不奉诏。
乃包萬象以立法，齊七政以立元，測圭箭以候氣，審朓朒以定朔，明九道以步月，校遲疾以推星，考黃道之斜正，辨天勢之升降，而交蝕詳焉。
夫立天之道，曰陰與陽，陰陽各有數，合則化成矣。
陽之策三十六，陰之策二十四，奇偶相命，兩陽三陰，同得七十二，同則陰陽之數合。
七十二者，化成之數也，化成則謂之五行之數。
五行得期之數，過者謂之氣盈，不及謂之朔虛。
至于應變分用，無所不通，所謂包萬象矣。
故以七十二為經法，經者常也，常用之法也。
法者數之節也，随法進退，不失舊位，故謂之通法。
以通法進經法，得七千二百，謂之統法。
自元入經，先用此法，統曆之諸法也。
以通法進統法，得七十二萬，氣朔之下，收分必盡，謂之全率。
以通法進全率，得七千二百萬，謂之大率，而元紀生焉。
元者，歲日月時皆甲子，日月五星，合在子正之宿，當盈縮先後之中，所謂七政齊矣。
古之植圭于陽城者，以其近洛故也，蓋尚嫌其中，乃在洛之東偏。
開元十二年，遣使天下候影，南距林邑國，北距橫野軍，中得浚儀之嶽台，應南北弦，居地之中。
皇家建國，定都于梁。
今樹圭置箭，測嶽台晷漏，以為中數，晷漏正，則日之所至，氣之所應得之矣。
日月皆有盈縮。
日盈月縮，則後中而朔；月盈日縮，則先中而朔。
自古朓肭之法，率皆平行之數，入曆既有前次，而又衰稍不倫。
《皇極》舊述，則迂回而難用，降及諸曆，則疏遠而多失。
今以月離朓朒，随曆較定，日躔朓朒，臨用加減，所得者入離定日也。
一日之中，分為九限，逐限損益，衰稍有倫。
朓?肉之法，所謂審矣。
赤道者，天之纮帶也，其勢圓而平，紀宿度之常數焉。
黃道者，日軌也，其半在赤道内，半在赤道外，去赤道極遠二十四度。
當與赤道交，則其勢斜；當去赤道遠，則其勢直。
當斜則日行宜遲，當直則日行宜速。
故二分前後加其度，二至前後減其度。
九道者，月軌也，其半在黃道内，半在黃道外，去黃道極遠六度。
出黃道謂之正交，入黃道謂之中交。
若正交在秋分之宿，中交在春分之宿，則比黃道益斜。
若正交在春分之宿，中交在秋分之宿，則比黃道反直。
若正交、中交在二至之宿，則其勢差斜。
故較去二至、二分遠近，以考斜正，乃得
