周書十八 列傳七
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巨萬，及卒，為其子龜齡所費，不數年間，以至蕩盡，由是多藏者以為誡焉。
馬裔孫，字慶先，棣州商河人。
案：此下有阙文。
唐末帝即位，用為翰林學士、戶部郎中、知制诰，賜金紫，未滿歲，改中書舍人、禮部侍郎，皆帶禁職。
尋拜中書侍郎、平章事。
裔孫純儒，性多凝滞，遽登相位，未悉朝廷舊事。
初，馮道罷同州入朝，拜司空。
唐朝故事，三公為加官，無單拜者，是時朝議率爾命道，制出，或曰「三公正宰相，便合參大政」；又雲「合受冊」。
衆言藉藉。
盧文紀又欲祭祀時便令掃除，馮道聞之曰：「司空掃除，職也，吾無所憚。
」既而知非乃止。
劉昫為仆射，性剛，群情嫉之，乃共贊右常侍孔昭序論行香次第，言：「常侍侍從之臣，行立合在仆射之前。
」疏奏，下禦史台定例。
同光已來，李琪、盧質繼為仆射，質性輕脫，不能守師長之體，故昭序輕言。
裔孫以群情不悅劉昫、馮道，欲微抑之，乃責台司，須檢則例，而台吏言：「舊不見例，據南北班位，即常侍在前。
」俄屬國忌，将就列未定，裔孫即判台狀曰：「既有援據，足可遵行，各示本官。
」劉昫怒，揮袂而退。
自後日責台司定例，崔居儉謂南宮同列曰：「從昭序言語，是朝廷人總不解語也。
且仆射師長也，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宮六卿之下，況仆射乎。
已前騎省年深，望南宮二侍郎如仰霄漢，癡人舉止，何取笑之深耶！」衆聞居儉言，紛議稍息。
文士哂裔孫堂判有「援據」二字，其中書百職，裔孫素未谙練，無能專決，但署名而已。
又少見賓客，時人目之為「三不開」，謂口不開、印不開、門不開也。
及太原事起，唐末帝幸懷州，裔孫留司在洛。
未幾，趙德鈞父子有異志，官寨危急，君臣計無所出。
俄而裔孫自洛來朝，衆相謂曰：「馬相此來，必有安危之策。
」既至，獻绫三百匹，卒無獻可之言。
晉祖受命，廢歸田裡。
裔孫好名，慕韓愈之為人，尤不重佛。
及廢居裡巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依長壽僧舍讀佛書，冀申冥報。
歲餘枕藉黃卷中，見《華嚴》、《楞嚴》，詞理富贍，由是酷賞之，仍抄撮之，相形于歌詠，謂之《法喜集》；又纂諸經要言為《佛國記》，凡數千言。
或嘲之曰：「公生平以傅奕、韓愈為高識，何前倨而後恭，是佛佞公耶？公佞佛耶？」裔孫笑而答曰：「佛佞予則多矣。
」李
馬裔孫，字慶先，棣州商河人。
案：此下有阙文。
唐末帝即位，用為翰林學士、戶部郎中、知制诰，賜金紫，未滿歲，改中書舍人、禮部侍郎，皆帶禁職。
尋拜中書侍郎、平章事。
裔孫純儒，性多凝滞，遽登相位，未悉朝廷舊事。
初，馮道罷同州入朝，拜司空。
唐朝故事，三公為加官，無單拜者，是時朝議率爾命道，制出，或曰「三公正宰相，便合參大政」；又雲「合受冊」。
衆言藉藉。
盧文紀又欲祭祀時便令掃除，馮道聞之曰：「司空掃除，職也，吾無所憚。
」既而知非乃止。
劉昫為仆射，性剛，群情嫉之，乃共贊右常侍孔昭序論行香次第，言：「常侍侍從之臣，行立合在仆射之前。
」疏奏，下禦史台定例。
同光已來，李琪、盧質繼為仆射，質性輕脫，不能守師長之體，故昭序輕言。
裔孫以群情不悅劉昫、馮道，欲微抑之，乃責台司，須檢則例，而台吏言：「舊不見例，據南北班位，即常侍在前。
」俄屬國忌，将就列未定，裔孫即判台狀曰：「既有援據，足可遵行，各示本官。
」劉昫怒，揮袂而退。
自後日責台司定例，崔居儉謂南宮同列曰：「從昭序言語，是朝廷人總不解語也。
且仆射師長也，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宮六卿之下，況仆射乎。
已前騎省年深，望南宮二侍郎如仰霄漢，癡人舉止，何取笑之深耶！」衆聞居儉言，紛議稍息。
文士哂裔孫堂判有「援據」二字，其中書百職，裔孫素未谙練，無能專決，但署名而已。
又少見賓客，時人目之為「三不開」，謂口不開、印不開、門不開也。
及太原事起，唐末帝幸懷州，裔孫留司在洛。
未幾，趙德鈞父子有異志，官寨危急，君臣計無所出。
俄而裔孫自洛來朝，衆相謂曰：「馬相此來，必有安危之策。
」既至，獻绫三百匹，卒無獻可之言。
晉祖受命，廢歸田裡。
裔孫好名，慕韓愈之為人，尤不重佛。
及廢居裡巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依長壽僧舍讀佛書，冀申冥報。
歲餘枕藉黃卷中，見《華嚴》、《楞嚴》，詞理富贍，由是酷賞之，仍抄撮之，相形于歌詠，謂之《法喜集》；又纂諸經要言為《佛國記》，凡數千言。
或嘲之曰：「公生平以傅奕、韓愈為高識，何前倨而後恭，是佛佞公耶？公佞佛耶？」裔孫笑而答曰：「佛佞予則多矣。
」李
