周書十一 恭帝紀

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蕲王,食邑三千戶。

    仍令所司擇日備禮冊命。

    以晉國長公主張氏為晉國大長公主;以前陝州節度使、檢校太尉藥元福為曹州節度使,進階爵。

    甲午,守司徒、同平章事、宏文館大學士、參知樞密院事範質加開府儀同三司,進封蕭國公;門下侍郎兼禮部尚書、同平章事、監修國史、參知樞密院事王溥加右仆射,進封開國公;樞密使、中書侍郎、同平章事、集賢殿大學士魏仁浦加兼刑部尚書,依前樞密使;檢校太傅、右骁衛上将軍吳延祚依前樞密使,進封慶國公;以左武衛上将軍史牷為左金吾上将軍緻仕。

    乙未,以隴州防禦使王全斌為相州留後。

    戊戌,宣徽南院使、判開封府事昝居潤,宣徽北院使、判三司張美,并加檢校太傅。

    己亥,前司空李穀加開府儀同三司、趙國公,以前太傅、少卿硃渭為太仆卿緻仕。

    辛醜 ,左金吾上将軍緻仕史牷卒。

    壬寅,高麗國遣使朝貢,兼進《别序孝經》一卷、《越王孝經新義》八卷、《皇靈孝經》一卷、《孝經雌圖》三卷。

    《文昌雜錄》雲:《别序》者,記孔子所生及弟子從學之事。

    《新義》者,以越王為問目,釋疏文之義。

    《皇靈》者,止說延年避災之事及符文,乃道書也。

    《雌圖》者,止說日之環暈、星之彗孛,亦非奇書。

     九月壬子,前滄州留後李彥頵卒。

    乙卯,高麗王王昭加檢校太師,食邑三千戶。

    丙辰,以三司副使王贊為内客省使兼北面諸州水陸轉運使。

    癸亥,前開封縣令路延規除名,流沙門島。

    先是,延規有過停任,有司召延規宣敕,延規拒命,為憲司所按,故有是命。

    甲子,以端明殿學士、禮部侍郎窦儀為兵部侍郎充職;以尚書戶部員外郎、直樞密院杜華為司門郎中,充樞密直學士,賜紫;以翰林學士、尚書度支員外郎王著為金部郎中、知制诰充職,仍賜金紫。

    是日,翰林學士、尚書屯田郎中、知制诰李昉,都官郎中、知制诰扈蒙,水部郎中、知制诰趙逢,并加柱國,賜金紫。

    乙醜,兵部尚書張昭進封舒國公,戶部尚書李濤進封莒國公。

    以太子詹事劉溫叟為工部侍郎,判國子祭酒事。

    是月,京師及諸州郡霖雨逾旬,所在水潦為患,川渠泛溢。

      冬十月癸酉朔,以司農卿緻仕李锴為太仆卿緻仕,太常少卿緻仕姚遂為将作監緻仕。

    丁亥,太子太師薛懷讓封杞國公。

    壬辰,翰林學士、判太常寺事窦俨撰進貞惠皇後廟歌辭。

    丁酉,世宗皇帝靈駕發引。

    戊戌,以前相州留後王晖為右神武統軍。

    辛醜,江南國主李景來告,世子宏冀卒,遣禦廚使張延範充吊祭使。

     十一月壬寅朔,葬世宗皇帝于慶陵,以貞惠皇後劉氏祔焉。

    戊申,西京奏,太子太師緻仕白文珂卒。

    丙辰,日南至,百僚奉表稱賀。

    戊午,廢兗州廣利軍,依舊為萊蕪監。

    壬戌,升鳳州固鎮為雄勝軍。

    丙寅,左羽林統軍馬希崇。

    案:此下有脫誤。

     十二月壬申朔,史館奏,請差官修撰世宗實錄,從之。

    甲戌,改萬歲殿為紫宸殿。

    甲午,西京奏,左屯衛上将軍緻仕李萼卒。

    乙未,大霖,晝昏,凡四日而止,分命使臣赈給諸州遭水人戶。

     顯德七年春正月辛醜朔,文武百僚進名奉賀。

    鎮、定二州馳奏,契丹入寇,河東賊軍自土門東下與蕃寇合勢。

    诏今上率兵北征。

    癸卯,發京師,是夕宿于陳橋驿。

    未曙,軍變,将士大噪呼萬歲,擐甲将刃,推戴今上升大位,扶策升馬,擁迫南行。

    是日,诏曰:「天生蒸民,樹之司牧,二帝推公而禅位,三王乘時以革命,其極一也。

    予末小子,遭家不造,人心已去,國命有歸。

    咨爾歸德軍節度使、殿前都點檢趙,案:此下原本空二字。

    禀上聖之姿,有神武之略,佐我高祖,格于皇天,逮事世宗,功存納麓,東征西怨,厥績懋焉。

    天地鬼神享于有德,讴謠獄訟附于至仁,應天順民,法堯禅舜,如釋重負,予其作賓,嗚呼欽哉!祗畏天命。

    」今上于是詣崇元殿受命,百官朝賀而退。

    制封周帝為鄭王,以奉周祀,正朔服色一如舊制,奉皇太後為周太後。

    《續通鑒長編》:建隆三年,周鄭王出居房州。

    皇朝開寶六年春,崩于房陵。

    今上聞之震恸,發哀成服于便殿,百僚進名奉慰,尋遣中使監護其喪。

    《續通鑒長編》:開寶六年三月乙卯,房州上言,周鄭王殂,上素服發哀,辍視朝十日。

    以其年十月,歸葬于世宗慶陵之側。

    诏有司定谥曰恭皇帝,陵曰順陵。

    《續通鑒長編》:仁宗嘉祐四年,诏有司取柴氏譜系,于諸房中推最長一人,令歲時奉周祀。

      史臣曰:夫四序之氣,寒往則暑來;五行之數,金銷則火盛。

    故堯、舜之揖讓,漢、魏之傳禅,皆知其數而順乎人也。

    況恭帝當纨绮之沖年,會笙镛之變響,聽讴歌之所屬,知命曆之有在,能遜其位,不亦善乎。

    終谥為恭,固其宜矣。