舊五代史

的無恥之尤，獲得了「旰食宵衣，禮賢從谏」，「能保其社稷」［五］的美名。

    桑維翰是首先提倡投靠契丹軍事貴族集團的，舊五代史編撰者卻為之開脫，說「和戎之策，固非誤計」，［六］讚美桑維翰是「効忠」後晉的「社稷臣」。

    ［七］馮道毫無骨氣，一生投靠過許多搞分裂割據的軍閥，舊五代史的作者卻說：「道之履行，鬱有古人之風；道之宇量，深得大臣之體。

    」［八］這些論述，完全違反了曆史事實，不能不說［一］舊五代史卷一五李罕之傳［二］舊五代史卷一三五僭僞列傳二劉陟傳［三］舊五代史卷九八安重榮傳［四］十七史商榷卷九三［五］舊五代史卷八○晉高祖紀六是舊五代史的重大缺陷。

    此外，舊五代史還有其他許多缺點，如材料蕪雜，概括力差觀點不統一，大多數文章寫得很不高明，等等。

     就史料價值而言，由于舊五代史編撰者大都親身經曆過五代的曆史場面，見聞較近，因而保存了比較豐富的原始資料。

    相反，歐陽修的新五代史删去了許多應當保留的重要史料。

    因此，兩者還是可以互相補充的。

     北宋時期，新舊兩史並行。

    金章宗泰和七年（公元一二○七年）規定「削去薛居正五代史，止用歐陽修所撰」。

    ［一］到了元代，舊五代史就逐漸不行于世。

    清乾隆中開四庫館時，未能找到原本。

    館臣邵晉涵等就永樂大典中輯錄排纂，再用冊府元龜、資治通鑑考異等書引用的舊五代史材料作補充，大緻恢複了原來面貌的十分之七八。

    同時還從其他史籍、類書、宋人說部、文集、五代碑碣等數十種典籍中輯錄了有關的資料，作為考異附注，與今輯本舊五代史正文相五補充印證，在不少方面豐富了原本的内容。

    今輯本舊五代史作為四庫金書之一，于乾隆四十年（公元一七七五年）編成繕寫進呈，标明原文輯錄出處，補充和考證史實的注文附在有關正文之下，部分文字考訂則另附黃色粘籤。

    一九二一年南昌熊氏曾影印出版（簡稱「影庫本」）。

    後來又有乾隆四十九年（公元一七八四