列傳第二百二十方技上
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年一代。
出師及使境外、貢院鎖宿，皆令醫官随之。
京城四面，分遣翰林祗候療視将士。
暑月，即令醫官合藥，與内侍分詣城門寺院散給軍民。
上每便坐閱兵，有被金瘡者，即令醫官處療。
鹹平中，有軍士嘗中流矢，自頰貫耳，衆醫不能取，醫官閻文顯以藥傅之，信宿而镞出。
上嘉其能，命賜绯。
又有醫學劉赟亦善此術。
天武右廂都指揮使韓晸從太祖征晉陽，弩矢貫左髀，镞不出幾三十年。
景德初，上遣赟視晸，赟傅以藥出之，步履如故。
晸請見，自陳感激，願得死所，又極稱赟之妙。
特賜赟白金，遷醫官。
沙門洪蘊，本姓藍，潭州長沙人。
母翁，初以無子，專誦佛經，既而有娠，生洪蘊。
年十三，詣郡之開福寺沙門智巴，求出家，習方技之書，後遊京師，以醫術知名。
太祖召見，賜紫方袍，号廣利大師。
太平興國中，诏購醫方，洪蘊錄古方數十以獻。
真宗在蜀邸，洪蘊嘗以方藥谒見。
鹹平初，補右街首座，累轉左街副僧錄。
洪蘊尤工診切，每先歲時言人生死，無不應。
湯劑精至，貴戚大臣有疾者，多诏遣診療。
景德元年卒，年六十八。
又有廬山僧法堅，亦以善醫著名，久遊京師，嘗賜紫方袍，号廣濟大師，後還山。
景德二年，以雍王元份久被疾，召赴阙，至則元份已薨。
法堅複歸山而卒。
蘇澄隐字栖真，真定人。
為道士，住龍興觀，得養生之術，年八十餘不衰老。
後唐明宗嘗下诏召之，又令宰相馮道緻書谕旨，曆清泰、天福中繼有聘命，并辭疾不至。
開運末，契丹主兀欲立，求有名稱僧道加以恩命，惟澄隐不受。
當時公卿自馮道、李崧、和凝而下，皆在鎮陽，日造其室與談宴，各賦詩以贈。
周廣順、顯德中，诏存問之。
太祖征太原還，駐跸鎮陽，召見行宮，命中使掖升殿，謂之曰：“京師作建隆觀，思得有道之士居之，師累辭召命，豈懷土耶？”對曰：“大梁帝宅，浩穰繁會，非林泉之士所可寄迹也。
”上察其意，亦不強之，賜茶百斤、絹二百匹。
又幸其觀，問曰：“師年逾八十而氣貌益壯，善養生者也。
”因問其術，對曰：“臣之養生，不過精思練氣爾，帝王養生即異于是。
老子曰：‘我無為而民自化，我無欲而民自正。
’無為無欲，凝神太和，昔黃帝、唐堯享國永年，得此道也。
”上大悅，賜紫衣一襲、銀器五百兩、帛五百匹。
年僅百歲而卒。
丁少微，毫州真源人。
為道士，持齋戒，奉科儀尤為精至。
嘗隐華山潼谷，密通陳抟所居，與抟齊名，少微志尚清潔，抟嗜酒适性，其道不同，未嘗相往還。
少微善服氣，多餌藥，年百餘歲，康強無疾。
始，蔔居山上，起壇場淨室，通夕朝禮，五十餘年未嘗稍懈。
太平興國三年，召赴阙，以金丹、巨勝、南芝、玄芝為獻。
留數月，遣還山。
七年冬卒。
趙自然，太平繁昌人，家荻港旁，以鬻茗為業，本名王九。
始十三，疾甚，父抱詣青華觀，許為道士。
後夢一人狀貌魁偉，綸巾素袍，鬓發班白，自雲姓陰，引之登高山，謂曰：“汝有道氣，吾将教汝辟谷之法。
”乃出青柏枝令啖，夢中食之。
及覺，遂不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，惟生果清泉而已。
歲餘，複夢向見老人教以篆書數百字，寤悉能記。
寫以示人，皆不能識。
或雲：“此非篆也，乃道家符箓耳。
”嘗為《元道歌》，言修練之要。
知州王洞表其事，太宗召赴阙，親問之，賜道士服，改名自然，赉錢三十萬。
月餘遣還，住青華觀。
後因病，飲食如故。
大中祥符二年，诏曰：“如聞自然頗精修養之術。
”委發轉使楊覃訪其行迹，命内侍武永全召至阙下，屢得對，賜紫衣，改青華觀曰延禧。
自然以母老求還侍養，許之。
大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戌壁州還，夜遇神人謂曰：“汝有道氣，勿火食。
”因授以醫術救人。
七年，賜名自清，度為道士，居上清宮。
所傳藥能愈大風疾，民多求之。
皆刺臂血和餅給焉。
又有秦州民家子趙抱一者，常牧羊田間。
一夕，有叩門召之者，以杖引行，杖端有氣如煙，其香可悅。
俄至山崖絕頂，見數人會飲，音樂交奏，與人間無異。
抱一駭而不測。
會巡檢司過其下，聞樂聲，疑群盜歡聚，集村民梯崖而上。
至則無所睹，抱一獨在，援以下之，具言其故。
凡經夕，若俄頃。
自是不喜熟食，凡火化者未嘗曆口。
茹甘菊、柏葉、果實、井泉，間亦飲酒，貌如嬰兒。
素不習文墨，口占辭句，頗成篇詠。
有道家之趣。
遂不親農事，野行露宿。
大中祥符四年，至京師，猶丱角，诏賜名，度為道士。
自是間歲或一至京師，常令居太一宮，與人言多養生事焉。
出師及使境外、貢院鎖宿，皆令醫官随之。
京城四面，分遣翰林祗候療視将士。
暑月，即令醫官合藥，與内侍分詣城門寺院散給軍民。
上每便坐閱兵，有被金瘡者，即令醫官處療。
鹹平中，有軍士嘗中流矢，自頰貫耳，衆醫不能取，醫官閻文顯以藥傅之，信宿而镞出。
上嘉其能，命賜绯。
又有醫學劉赟亦善此術。
天武右廂都指揮使韓晸從太祖征晉陽，弩矢貫左髀，镞不出幾三十年。
景德初，上遣赟視晸，赟傅以藥出之，步履如故。
晸請見，自陳感激，願得死所，又極稱赟之妙。
特賜赟白金，遷醫官。
沙門洪蘊，本姓藍，潭州長沙人。
母翁，初以無子，專誦佛經，既而有娠，生洪蘊。
年十三，詣郡之開福寺沙門智巴，求出家，習方技之書，後遊京師，以醫術知名。
太祖召見，賜紫方袍，号廣利大師。
太平興國中，诏購醫方，洪蘊錄古方數十以獻。
真宗在蜀邸，洪蘊嘗以方藥谒見。
鹹平初，補右街首座，累轉左街副僧錄。
洪蘊尤工診切，每先歲時言人生死，無不應。
湯劑精至，貴戚大臣有疾者，多诏遣診療。
景德元年卒，年六十八。
又有廬山僧法堅，亦以善醫著名，久遊京師，嘗賜紫方袍，号廣濟大師，後還山。
景德二年，以雍王元份久被疾，召赴阙，至則元份已薨。
法堅複歸山而卒。
蘇澄隐字栖真，真定人。
為道士，住龍興觀，得養生之術，年八十餘不衰老。
後唐明宗嘗下诏召之，又令宰相馮道緻書谕旨，曆清泰、天福中繼有聘命，并辭疾不至。
開運末，契丹主兀欲立，求有名稱僧道加以恩命，惟澄隐不受。
當時公卿自馮道、李崧、和凝而下，皆在鎮陽，日造其室與談宴，各賦詩以贈。
周廣順、顯德中，诏存問之。
太祖征太原還，駐跸鎮陽，召見行宮，命中使掖升殿，謂之曰：“京師作建隆觀，思得有道之士居之，師累辭召命，豈懷土耶？”對曰：“大梁帝宅，浩穰繁會，非林泉之士所可寄迹也。
”上察其意，亦不強之，賜茶百斤、絹二百匹。
又幸其觀，問曰：“師年逾八十而氣貌益壯，善養生者也。
”因問其術，對曰：“臣之養生，不過精思練氣爾，帝王養生即異于是。
老子曰：‘我無為而民自化，我無欲而民自正。
’無為無欲，凝神太和，昔黃帝、唐堯享國永年，得此道也。
”上大悅，賜紫衣一襲、銀器五百兩、帛五百匹。
年僅百歲而卒。
丁少微，毫州真源人。
為道士，持齋戒，奉科儀尤為精至。
嘗隐華山潼谷，密通陳抟所居，與抟齊名，少微志尚清潔，抟嗜酒适性，其道不同，未嘗相往還。
少微善服氣，多餌藥，年百餘歲，康強無疾。
始，蔔居山上，起壇場淨室，通夕朝禮，五十餘年未嘗稍懈。
太平興國三年，召赴阙，以金丹、巨勝、南芝、玄芝為獻。
留數月，遣還山。
七年冬卒。
趙自然，太平繁昌人，家荻港旁，以鬻茗為業，本名王九。
始十三，疾甚，父抱詣青華觀，許為道士。
後夢一人狀貌魁偉，綸巾素袍，鬓發班白，自雲姓陰，引之登高山，謂曰：“汝有道氣，吾将教汝辟谷之法。
”乃出青柏枝令啖，夢中食之。
及覺，遂不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，惟生果清泉而已。
歲餘，複夢向見老人教以篆書數百字，寤悉能記。
寫以示人，皆不能識。
或雲：“此非篆也，乃道家符箓耳。
”嘗為《元道歌》，言修練之要。
知州王洞表其事，太宗召赴阙，親問之，賜道士服，改名自然，赉錢三十萬。
月餘遣還，住青華觀。
後因病，飲食如故。
大中祥符二年，诏曰：“如聞自然頗精修養之術。
”委發轉使楊覃訪其行迹，命内侍武永全召至阙下，屢得對，賜紫衣，改青華觀曰延禧。
自然以母老求還侍養，許之。
大中祥符中，又有鄭榮者，本禁軍，戌壁州還，夜遇神人謂曰：“汝有道氣，勿火食。
”因授以醫術救人。
七年，賜名自清，度為道士，居上清宮。
所傳藥能愈大風疾，民多求之。
皆刺臂血和餅給焉。
又有秦州民家子趙抱一者，常牧羊田間。
一夕，有叩門召之者，以杖引行，杖端有氣如煙，其香可悅。
俄至山崖絕頂，見數人會飲，音樂交奏，與人間無異。
抱一駭而不測。
會巡檢司過其下，聞樂聲，疑群盜歡聚，集村民梯崖而上。
至則無所睹，抱一獨在，援以下之，具言其故。
凡經夕，若俄頃。
自是不喜熟食，凡火化者未嘗曆口。
茹甘菊、柏葉、果實、井泉，間亦飲酒，貌如嬰兒。
素不習文墨，口占辭句，頗成篇詠。
有道家之趣。
遂不親農事，野行露宿。
大中祥符四年，至京師，猶丱角，诏賜名，度為道士。
自是間歲或一至京師，常令居太一宮，與人言多養生事焉。