列傳第一百八十六 道學一
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“當為我南海立祠”，于是迎其神以往，至龔，珦使诘之，曰：“比過浔，浔守以為妖，投祠具江中，逆流而上，守懼，乃更緻禮。
”珦使複投之，順流去，其妄乃息。
徙知磁州，又徙漢州。
嘗宴客開元僧舍，酒方行，人歡言佛光見，觀者相騰踐，不可禁，珦安坐不動，頃之遂定。
熙甯法行，為守令者奉命唯恐後，珦獨抗議，指其未便。
使者李元瑜怒，即移病歸，旋緻仕，累轉太中大夫。
元祐五年，卒，年八十五。
珦慈恕而剛斷，平居與幼賤處，唯恐有傷其意，至于犯義理，則不假也。
左右使令之人，無日不察其饑飽寒燠。
前後五得任子，以均諸父之子孫。
嫁遣孤女，必盡其力。
所得奉祿，分贍親戚之貧者。
伯母寡居，奉養甚至。
從女兄既适人而喪其夫，珦迎以歸，教養其子，均于子侄。
時官小祿薄，克己為義，人以為難。
文彥博、蘇頌等九人表其清節，诏賜帛二百，官給其葬。
颢舉進士，調鄮、上元主簿。
鄮民有借兄宅居者，發地得瘗錢，兄之子訴曰：“父所藏。
”颢問：“幾何年？”曰：“四十年。
”彼借居幾時？”曰：“二十年矣。
”遣吏取十千視之，謂訴者曰：“今官所鑄錢，不五六年即遍天下，此皆未藏前數十年所鑄，何也？”其人不能答。
茅山有池，産龍如蜥蜴而五色。
祥符中嘗取二龍入都，半塗失其一，中使雲飛空而逝。
民俗嚴奉不懈，颢捕而脯之。
為晉城令，富人張氏父死，旦有老叟踵門曰：“我，汝父也。
”子驚疑莫測，相與詣縣。
叟曰：“身為醫，遠出治疾，而妻生子，貧不能養，以與張。
”颢質其驗。
取懷中一書進，其所記曰：“某年月日，抱兒與張三翁家。
”颢問：“張是時才四十，安得有翁稱？”叟駭謝。
民稅粟多移近邊，載往則道遠，就籴則價高。
颢擇富而可任者，預使貯粟以待，費大省。
民以事至縣者，必告以孝弟忠信，入所以事其父兄，出所以事其長上。
度鄉村遠近為伍保，使之力役相助，患難相恤，而奸僞無所容。
凡孤茕殘廢者，責之親戚鄉黨，使無失所。
行旅出于其途者，疾病皆有所養。
鄉必有校，暇時親至，召父老與之語。
兒童所讀書，親為正句讀，教者不善，則為易置。
擇子弟之秀者，聚而教之。
鄉民為社會，為立科條，旌别善惡，使有勸有恥。
在縣三歲，民愛之如父母。
熙甯初，用呂公著薦，為太子中允、監察禦史裡行。
神宗素知其名，數召見，每退，必曰：“頻求對，欲常常見卿。
”一日，從容咨訪，報正午，始趨出，庭中人曰：“禦史不知上未食乎？”前後進說甚多，大要以正心窒欲、求賢育材為言，務以誠意感悟主上。
嘗勸帝防未萌之欲，及勿輕天下士，帝俯躬曰：“當為卿戒之。
” 王安石執政，議更法令，中外皆不以為便，言者攻之甚力。
颢被旨赴中堂議事，安石方怒言者，厲色待之。
颢徐曰：“天下事非一家私議，願平氣以聽。
”安石為之愧屈。
自安石用事，颢未嘗一語及于功利。
居職八九月，數論時政，最後言曰：“智者若禹之行水，行其所無事也；舍而之險阻，不足以言智。
自古興治立事，未有中外人情交謂不可而能有成者，況于排斥忠良，沮廢公議，用賤陵貴，以邪幹正者乎？正使徼幸有小成，而興利之臣日進，尚德之風浸衰，尤非朝廷之福。
”遂乞去言職。
安石本與之善，及是雖不合，猶敬其忠信，不深怒，但出提點京西刑獄。
颢固辭，改簽書鎮甯軍判官。
司馬光在長安，上疏求退，稱颢公直，以為己所不如。
程昉治河，取澶卒八百而虐用之，衆逃歸。
群僚畏昉，欲勿納。
颢曰：“彼逃死自歸，弗納必亂。
若昉怒，吾自任之。
”即親往啟門拊勞，約少休三日複役，衆歡踴而入。
具以事上，得不遣。
昉後過州，揚言曰：“澶卒之潰，蓋程中允誘之，吾且訴于上。
”颢聞之，曰：“彼方憚我，何能為。
”果不敢言。
曹村埽決，颢謂郡守劉渙曰：“曹村決，京師可虞。
臣子之分，身可塞亦所當為，盍盡遣廂卒見付。
”渙以鎮印付颢，立走決所，激谕士卒。
議者以為勢不可塞，徒勞人爾。
颢命善泅者度決口，引巨索濟衆，兩岸并進，數日而合。
求監洛河竹木務，曆年不叙伐閱，特遷太常丞。
帝又欲使修《三經義》，執政不可，命知扶溝縣。
廣濟、蔡河在縣境，瀕河惡子無生理，專脅取行舟财貨，歲必焚舟十數以立威。
颢捕得一人，使引其類，贳宿惡，分地處之，令以挽繂為業，且察為奸者，自是境無焚剽患。
内侍王中正按閱保甲，權焰章震，諸邑競侈供張悅之，主吏來請，颢曰：“吾邑貧，安能效他邑。
取于民，法所禁也，獨有令故青帳可用爾。
”除判武學，李定劾其新法之初首為異論，罷歸故官。
又坐獄逸囚，責監汝州鹽稅。
哲宗立，召為宗正丞，未行而卒，年五十四。
颢資性過人，充養有道，和粹之氣，盎于面背，門人交友從之數十年，亦未嘗見其忿厲之容。
遇事優為，雖當倉卒，不動聲色。
自十五六時，與弟頤聞汝南周敦頤論學，遂厭科舉之習，慨然有求道之志。
泛濫于諸家，出入于老、釋者幾十年，返求諸《六經》而後得之。
秦、漢以來，未有臻斯理者。
教人自緻知至于知止，誠意至于平天下，灑掃應對至于窮理盡性，循循有序。
病學者厭卑近而鹜高遠，卒無成焉，故其言曰：“道之不明，異端害之也。
昔之害近而易知，今之害深而難辨。
昔之惑
”珦使複投之，順流去，其妄乃息。
徙知磁州，又徙漢州。
嘗宴客開元僧舍，酒方行，人歡言佛光見，觀者相騰踐，不可禁，珦安坐不動，頃之遂定。
熙甯法行，為守令者奉命唯恐後，珦獨抗議，指其未便。
使者李元瑜怒，即移病歸，旋緻仕，累轉太中大夫。
元祐五年，卒，年八十五。
珦慈恕而剛斷，平居與幼賤處，唯恐有傷其意，至于犯義理，則不假也。
左右使令之人，無日不察其饑飽寒燠。
前後五得任子，以均諸父之子孫。
嫁遣孤女，必盡其力。
所得奉祿，分贍親戚之貧者。
伯母寡居，奉養甚至。
從女兄既适人而喪其夫，珦迎以歸，教養其子，均于子侄。
時官小祿薄，克己為義，人以為難。
文彥博、蘇頌等九人表其清節，诏賜帛二百，官給其葬。
颢舉進士，調鄮、上元主簿。
鄮民有借兄宅居者，發地得瘗錢，兄之子訴曰：“父所藏。
”颢問：“幾何年？”曰：“四十年。
”彼借居幾時？”曰：“二十年矣。
”遣吏取十千視之，謂訴者曰：“今官所鑄錢，不五六年即遍天下，此皆未藏前數十年所鑄，何也？”其人不能答。
茅山有池，産龍如蜥蜴而五色。
祥符中嘗取二龍入都，半塗失其一，中使雲飛空而逝。
民俗嚴奉不懈，颢捕而脯之。
為晉城令，富人張氏父死，旦有老叟踵門曰：“我，汝父也。
”子驚疑莫測，相與詣縣。
叟曰：“身為醫，遠出治疾，而妻生子，貧不能養，以與張。
”颢質其驗。
取懷中一書進，其所記曰：“某年月日，抱兒與張三翁家。
”颢問：“張是時才四十，安得有翁稱？”叟駭謝。
民稅粟多移近邊，載往則道遠，就籴則價高。
颢擇富而可任者，預使貯粟以待，費大省。
民以事至縣者，必告以孝弟忠信，入所以事其父兄，出所以事其長上。
度鄉村遠近為伍保，使之力役相助，患難相恤，而奸僞無所容。
凡孤茕殘廢者，責之親戚鄉黨，使無失所。
行旅出于其途者，疾病皆有所養。
鄉必有校，暇時親至，召父老與之語。
兒童所讀書，親為正句讀，教者不善，則為易置。
擇子弟之秀者，聚而教之。
鄉民為社會，為立科條，旌别善惡，使有勸有恥。
在縣三歲，民愛之如父母。
熙甯初，用呂公著薦，為太子中允、監察禦史裡行。
神宗素知其名，數召見，每退，必曰：“頻求對，欲常常見卿。
”一日，從容咨訪，報正午，始趨出，庭中人曰：“禦史不知上未食乎？”前後進說甚多，大要以正心窒欲、求賢育材為言，務以誠意感悟主上。
嘗勸帝防未萌之欲，及勿輕天下士，帝俯躬曰：“當為卿戒之。
” 王安石執政，議更法令，中外皆不以為便，言者攻之甚力。
颢被旨赴中堂議事，安石方怒言者，厲色待之。
颢徐曰：“天下事非一家私議，願平氣以聽。
”安石為之愧屈。
自安石用事，颢未嘗一語及于功利。
居職八九月，數論時政，最後言曰：“智者若禹之行水，行其所無事也；舍而之險阻，不足以言智。
自古興治立事，未有中外人情交謂不可而能有成者，況于排斥忠良，沮廢公議，用賤陵貴，以邪幹正者乎？正使徼幸有小成，而興利之臣日進，尚德之風浸衰，尤非朝廷之福。
”遂乞去言職。
安石本與之善，及是雖不合，猶敬其忠信，不深怒，但出提點京西刑獄。
颢固辭，改簽書鎮甯軍判官。
司馬光在長安，上疏求退，稱颢公直，以為己所不如。
程昉治河，取澶卒八百而虐用之，衆逃歸。
群僚畏昉，欲勿納。
颢曰：“彼逃死自歸，弗納必亂。
若昉怒，吾自任之。
”即親往啟門拊勞，約少休三日複役，衆歡踴而入。
具以事上，得不遣。
昉後過州，揚言曰：“澶卒之潰，蓋程中允誘之，吾且訴于上。
”颢聞之，曰：“彼方憚我，何能為。
”果不敢言。
曹村埽決，颢謂郡守劉渙曰：“曹村決，京師可虞。
臣子之分，身可塞亦所當為，盍盡遣廂卒見付。
”渙以鎮印付颢，立走決所，激谕士卒。
議者以為勢不可塞，徒勞人爾。
颢命善泅者度決口，引巨索濟衆，兩岸并進，數日而合。
求監洛河竹木務，曆年不叙伐閱，特遷太常丞。
帝又欲使修《三經義》，執政不可，命知扶溝縣。
廣濟、蔡河在縣境，瀕河惡子無生理，專脅取行舟财貨，歲必焚舟十數以立威。
颢捕得一人，使引其類，贳宿惡，分地處之，令以挽繂為業，且察為奸者，自是境無焚剽患。
内侍王中正按閱保甲，權焰章震，諸邑競侈供張悅之，主吏來請，颢曰：“吾邑貧，安能效他邑。
取于民，法所禁也，獨有令故青帳可用爾。
”除判武學，李定劾其新法之初首為異論，罷歸故官。
又坐獄逸囚，責監汝州鹽稅。
哲宗立，召為宗正丞，未行而卒，年五十四。
颢資性過人，充養有道，和粹之氣，盎于面背，門人交友從之數十年，亦未嘗見其忿厲之容。
遇事優為，雖當倉卒，不動聲色。
自十五六時，與弟頤聞汝南周敦頤論學，遂厭科舉之習，慨然有求道之志。
泛濫于諸家，出入于老、釋者幾十年，返求諸《六經》而後得之。
秦、漢以來，未有臻斯理者。
教人自緻知至于知止，誠意至于平天下，灑掃應對至于窮理盡性，循循有序。
病學者厭卑近而鹜高遠，卒無成焉，故其言曰：“道之不明，異端害之也。
昔之害近而易知，今之害深而難辨。
昔之惑