列傳第一百二
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其俗自息。
召為兵部侍郎。
上疏言：“兵措于形勢之内，最彰而易知；隐于權用之表，最微而難能。
此天下之至機也。
是以治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬衆猶一人；車馬有數，用雖不同，合而分之，散而斂之，取四方猶跬步；制器有度，工雖不同，左而右之，近而遠之，運衆算猶掌握。
非天下之至神，孰能與此？”又條奏八事，以為“兵之事有三：曰禁兵，曰廂兵，曰民兵。
馬之事有三：曰養馬，曰市馬，曰牧馬。
兵器之事有二：曰繕作，曰給用。
”及西方用兵，神宗遣近侍問兵馬之數，将立具上之；明日，訪樞臣，不能對也。
以龍圖閣直學士知成都府。
元佑三年，再為翰林學士。
四年，拜尚書右丞。
将自以在先朝為侍從，每讨熙、豐舊章以聞。
中旨用王文郁、姚兕領軍，執政複議用張利一、張守約。
将始與執政同議，複密疏利一不可用。
言者論其窺伺主意，炫直賣友。
罷為資政殿學士、知定州，移揚州，又移大名府。
會黃河東、北二議未決，将曰：“度今之利，謂宜因梁村之口以行東，因内黃之口以行北，而盡閉諸口，以絕大名諸州之患。
俟水大至，觀故道足以受之，則内黃之口可塞；不足以受之，則梁村之口可以止；兩不能相奪，則各因其自流以待之” 紹聖初，入為吏部尚書，上疏乞依元豐诏，定北郊夏至親祀。
拜尚書左丞、中書侍郎。
章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶谪元佑諸臣，奏發司馬光墓。
哲宗以問将，對曰：“發人之墓，非盛德事。
”方黨禍作，或舉漢、唐誅戮故事，帝複問将，對曰：“二代固有之，但祖宗以來未之有，本朝治道所以遠過漢、唐者，以未嘗辄戮大臣也。
”哲宗皆納之。
将嘗議正夏人罪，以泾原近夏而地廣，謀帥尤難，乞用章楶，楶果有功。
崇甯元年，進門下侍郎，累官金紫光祿大夫，撫定鄯、廓州。
邊臣欲舉師渡河，朝議難之。
将獨謂：“外國不可以爽信，而兵機有不可失，既已戒期，願遂從之。
”未幾，捷書至，将以複河、湟功轉特進，凡居政地十年。
禦史中丞朱谔取将舊謝章表，析文句以為謗，且謂：“将左顧右視，見利則回，幡然改圖，初無定論。
元佑間嘗為丞轄，則盡更元豐之所守。
紹聖初複秉鈞軸，則陰匿元佑之所為。
逮至建中，尚此冒居，則紹聖之所為已皆非矣。
強顔今日，亦複偷安，則建中之所為亦随改焉。
”遂以資政殿大學士知河南府。
言者不已，降資政殿學士、知穎昌府，移大名，加觀文殿學士、奉國軍節度使。
在大名六年，數告老，召為佑神觀使。
政和初，卒，年七十五。
贈開府儀同三司，谥曰文定。
子份，龍圖閣學士。
鄧潤甫，字溫伯，建昌人。
嘗避高魯王諱，以字為名，别字聖求，後皆複之。
第進士，為上饒尉、武昌令。
舉賢良方正，召試不應。
熙甯中，王安石以潤甫為編修中書條例、檢正中書戶房事。
神宗覽其文，除集賢校理、直舍人院，改知谏院、知制诰。
同鄧绾、張琥治鄭俠獄，深緻其文，入馮京、王安國、丁諷、王堯臣罪。
擢禦史中丞。
上疏曰：“向者陛下登用隽賢，更易百度，士狃于見聞，蔽于俗學，競起而萃非之，故陛下排斥異論，以圖治功。
然言責之路，反為壅抑；非徒抑之，又或疑之。
論恤民力，則疑其違道幹譽；論補法度，則疑其同乎流俗；論斥人物，則疑其讦以為直。
故敢言之氣日以折，而天下事變，有不得盡聞。
曩變法之初，勢自當爾。
今法度已就緒，宜有以來天下論議。
至于淫辭诐行，有挾而發，自當屏棄。
如此，則善言不伏，而緻大治也。
” 李憲措置熙河邊事，潤甫率其屬周尹、蔡承禧、彭汝砺上書切谏，其略雲：“自唐開元以來，用楊思勖、魚朝恩、程元振、吐突承璀為将。
有功，則負勢驕恣，陵轹公卿；無功，則挫損國威，為四國笑。
今陛下使憲将兵，功之成否，非臣等所能預料。
然以往事監之，其有害必矣。
陛下仁聖神武，駕禦豪傑，雖憲百輩，顧何能為，獨不長念卻慮，為萬世之計乎？豈可使國史所書，以中人将兵自陛下始？後世沿襲故迹，視以為常，進用其徒握兵柄，則天下之患，将有不可勝言者矣！”不聽。
又言：“興利之臣，議前代帝王陵寝，許民請射耕墾，而司農可之。
唐之諸陵，因此悉見芟劉，昭陵喬木，翦伐無遺。
熙甯着令，本禁樵采，遇郊祀則敕吏緻祭，德意可謂遠矣。
小人掊克，不顧大體。
願绌創議之人，而一切如令。
”從之。
遷翰林學士。
因論奏相州獄，為蔡确所陷，落職知撫州。
移杭州，以龍圖閣直學士知成都府。
召複翰林學士兼掌皇子閣箋記，一時制作，獨倚潤甫焉。
哲宗立，惟潤甫在院，一夕草制二十有二。
進承旨，修撰《神宗實錄》。
以母喪去，終制，為吏部尚書。
梁焘論其草蔡确制，妄稱有定策功，乃以龍圖閣學士知亳州。
閱歲，複以承旨召。
數月，除端明殿學士、禮部尚書。
請郡，得知蔡州，移永興軍。
元佑末，以兵部尚書召。
紹聖初，哲宗親政
召為兵部侍郎。
上疏言：“兵措于形勢之内，最彰而易知；隐于權用之表，最微而難能。
此天下之至機也。
是以治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬衆猶一人；車馬有數，用雖不同，合而分之，散而斂之，取四方猶跬步；制器有度，工雖不同，左而右之，近而遠之，運衆算猶掌握。
非天下之至神，孰能與此？”又條奏八事，以為“兵之事有三：曰禁兵，曰廂兵，曰民兵。
馬之事有三：曰養馬，曰市馬，曰牧馬。
兵器之事有二：曰繕作，曰給用。
”及西方用兵，神宗遣近侍問兵馬之數，将立具上之；明日，訪樞臣，不能對也。
以龍圖閣直學士知成都府。
元佑三年，再為翰林學士。
四年，拜尚書右丞。
将自以在先朝為侍從，每讨熙、豐舊章以聞。
中旨用王文郁、姚兕領軍，執政複議用張利一、張守約。
将始與執政同議，複密疏利一不可用。
言者論其窺伺主意，炫直賣友。
罷為資政殿學士、知定州，移揚州，又移大名府。
會黃河東、北二議未決，将曰：“度今之利，謂宜因梁村之口以行東，因内黃之口以行北，而盡閉諸口，以絕大名諸州之患。
俟水大至，觀故道足以受之，則内黃之口可塞；不足以受之，則梁村之口可以止；兩不能相奪，則各因其自流以待之” 紹聖初，入為吏部尚書，上疏乞依元豐诏，定北郊夏至親祀。
拜尚書左丞、中書侍郎。
章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶谪元佑諸臣，奏發司馬光墓。
哲宗以問将，對曰：“發人之墓，非盛德事。
”方黨禍作，或舉漢、唐誅戮故事，帝複問将，對曰：“二代固有之，但祖宗以來未之有，本朝治道所以遠過漢、唐者，以未嘗辄戮大臣也。
”哲宗皆納之。
将嘗議正夏人罪，以泾原近夏而地廣，謀帥尤難，乞用章楶，楶果有功。
崇甯元年，進門下侍郎，累官金紫光祿大夫，撫定鄯、廓州。
邊臣欲舉師渡河，朝議難之。
将獨謂：“外國不可以爽信，而兵機有不可失，既已戒期，願遂從之。
”未幾，捷書至，将以複河、湟功轉特進，凡居政地十年。
禦史中丞朱谔取将舊謝章表，析文句以為謗，且謂：“将左顧右視，見利則回，幡然改圖，初無定論。
元佑間嘗為丞轄，則盡更元豐之所守。
紹聖初複秉鈞軸，則陰匿元佑之所為。
逮至建中，尚此冒居，則紹聖之所為已皆非矣。
強顔今日，亦複偷安，則建中之所為亦随改焉。
”遂以資政殿大學士知河南府。
言者不已，降資政殿學士、知穎昌府，移大名，加觀文殿學士、奉國軍節度使。
在大名六年，數告老，召為佑神觀使。
政和初，卒，年七十五。
贈開府儀同三司，谥曰文定。
子份，龍圖閣學士。
鄧潤甫，字溫伯，建昌人。
嘗避高魯王諱，以字為名，别字聖求，後皆複之。
第進士，為上饒尉、武昌令。
舉賢良方正，召試不應。
熙甯中，王安石以潤甫為編修中書條例、檢正中書戶房事。
神宗覽其文，除集賢校理、直舍人院，改知谏院、知制诰。
同鄧绾、張琥治鄭俠獄，深緻其文，入馮京、王安國、丁諷、王堯臣罪。
擢禦史中丞。
上疏曰：“向者陛下登用隽賢，更易百度，士狃于見聞，蔽于俗學，競起而萃非之，故陛下排斥異論，以圖治功。
然言責之路，反為壅抑；非徒抑之，又或疑之。
論恤民力，則疑其違道幹譽；論補法度，則疑其同乎流俗；論斥人物，則疑其讦以為直。
故敢言之氣日以折，而天下事變，有不得盡聞。
曩變法之初，勢自當爾。
今法度已就緒，宜有以來天下論議。
至于淫辭诐行，有挾而發，自當屏棄。
如此，則善言不伏，而緻大治也。
” 李憲措置熙河邊事，潤甫率其屬周尹、蔡承禧、彭汝砺上書切谏，其略雲：“自唐開元以來，用楊思勖、魚朝恩、程元振、吐突承璀為将。
有功，則負勢驕恣，陵轹公卿；無功，則挫損國威，為四國笑。
今陛下使憲将兵，功之成否，非臣等所能預料。
然以往事監之，其有害必矣。
陛下仁聖神武，駕禦豪傑，雖憲百輩，顧何能為，獨不長念卻慮，為萬世之計乎？豈可使國史所書，以中人将兵自陛下始？後世沿襲故迹，視以為常，進用其徒握兵柄，則天下之患，将有不可勝言者矣！”不聽。
又言：“興利之臣，議前代帝王陵寝，許民請射耕墾，而司農可之。
唐之諸陵，因此悉見芟劉，昭陵喬木，翦伐無遺。
熙甯着令，本禁樵采，遇郊祀則敕吏緻祭，德意可謂遠矣。
小人掊克，不顧大體。
願绌創議之人，而一切如令。
”從之。
遷翰林學士。
因論奏相州獄，為蔡确所陷，落職知撫州。
移杭州，以龍圖閣直學士知成都府。
召複翰林學士兼掌皇子閣箋記，一時制作，獨倚潤甫焉。
哲宗立，惟潤甫在院，一夕草制二十有二。
進承旨，修撰《神宗實錄》。
以母喪去，終制，為吏部尚書。
梁焘論其草蔡确制，妄稱有定策功，乃以龍圖閣學士知亳州。
閱歲，複以承旨召。
數月，除端明殿學士、禮部尚書。
請郡，得知蔡州，移永興軍。
元佑末，以兵部尚書召。
紹聖初，哲宗親政