志第一百一 儀衛六
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鹵簿儀服。
鹵簿儀服。
自漢鹵簿，像最在前。
晉平吳後，南越獻馴象，作大車駕之，以載黃門鼓吹數十人，使越人騎之以試橋梁。
宋鹵簿，以象居先，設木蓮花坐，金蕉盤，紫羅繡幨絡腦，當胸、後秋并設銅鈴杏葉，紅牦牛尾拂，跋塵。
每象，南越軍一人跨其上，四人引，并花腳帕頭、绯繡窄衣、銀帶。
太宗太平興國六年，兩莊養象所奏，诏以象十于南郊引駕，開寶九年南郊時，其象止在六引前排列。
诏鹵簿使領其事。
旗，皆錯采為之，漆竿、金□首、纛頭、錦帶腰、火焰腳。
白澤、攝提、金鸾、金鳳、師子、苣文、天下太平、君王萬歲、仙童、螣蛇、神龜，及在步甲前後隊、後馬隊三隊、六軍儀仗内，并以赤。
日、月及合璧、連珠、風、雨、雷、電、五星、二十八宿、祥雲，并以青。
北鬥以黑。
五嶽、四渎、五方、四神、十二辰、五龍、五鳳、龍虎君，并以方色。
天王以赤、黃二色。
排攔以黃、紫、赤三色。
元豐三年，詳定郊廟奉祀禮文所言：“鹵簿，前用二十八宿、五星、攝提旗，有司乃取方士之說，繪為人形，于禮無據。
伏請改制，各着其象，以則天文。
從之。
元佑七年，太常寺言：“二十八宿旗，五星、攝提旗，按《鹵簿圖》畫人形及牛虎頭、婦人、小兒之類，于禮無據。
元豐三年，禮文所上言乞改制，各着其象，以則天文。
後有司循舊儀，未曾改正，今欲改造。
”從之。
元符二年，徽宗即位，兵部侍郎黃裳言：“南郊大駕諸旗名物，除用典故制号外，餘因時事取名。
伏見近者玺授元符，茅山之上日有重輪，太上老君眉間發紅光，武夷君廟有仙鶴，臣請制為旗号，曰寶符，曰重輪，曰祥光，曰瑞鶴。
”從之。
政和四年，禮制局言：“鹵簿，大黃龍負圖旗畫八卦，乞改畫九、一、三、七、二、四、六、八、五之數。
仙童、網子、大神三旗無所經見，乞除去。
”從之。
初，大觀三年，西京穎陽縣大慶觀聖祖殿東，有嘉禾、芝草并生。
其嘉禾一本四穗，芝草葉圓而重起。
至是，诏制芝禾并秀旗。
又以是年二月，日上生青、赤、黃戴氣；後，日下生青、赤、黃承氣，诏制日有戴承旗。
又以元符二年武夷君廟有仙鶴迎诏，政和二年延福宮宴輔臣，有群鶴自西北來，盤旋于睿谟殿上，及奏大晟樂而翔鶴屢至，诏制瑞鶴旗。
八年，禮部侍郎張邦昌奏：“太祖時，甘露降于江陵者十日，瑞麥秀于濮陽者六歧，獲金鹦鹉于隴坻，得三玉兔于郓封，馴象至而五嶺平，瓊管族而白鹿出，皆命制為旗章陳之。
望诏有司取自崇、觀至今，凡中外所上瑞應，悉掇其尤殊者，增制旗物，上以丕承天贶，下以聳動民瞻。
”從之。
初，宋制旗物尢盛，中興後惟務簡約，雖參用舊制，然亦不無因革。
其太常，青質夾羅，惟繡日、月、星而無龍，下有網須謂之茀，而竿頭為龍首，銜青結绶，垂青旄緌十二，謂之旒。
蓋幅下無斿，而竿首垂旒，抑又取古者“注旄及羽于竿首”之遺制。
竿用椆木，護以剖竹，膠以髹，飾以藻，玉辂建之。
大旗，黃質九幅，每幅繡升龍一，側幅二，下垂黃絲網緌九，金辂建之。
太赤，朱質七幅，每幅繡鳥隼二，側幅如之，下垂朱絲網緌七，像辂建之。
大白，素質五幅，每幅繡熊一、虎一，側幅如之，下垂淺黃絲網緌五，革辂建之。
大麾，皂質四幅，每幅繡五采龜蛇一，側幅繡龜二，下垂皂絲網緌四，木辂建之。
其黃龍負圖旗，建隆初創為大制。
有架，旗力重，以百九十人維之，今用七十人。
其君王萬歲、天下太平、日月、五星、北鬥、招搖、青龍、朱雀、白虎、玄武等十旗，皆以十七人維之。
其祥瑞旗八，紹興二十五年所制也。
是歲，适當郊祀，而太廟生靈芝九莖，贛州進太平瑞木，道州連理木，遂甯府嘉禾，鎮江府瑞瓜，南安軍雙蓮花，嚴州兜率寺、信州玉山芝草，黎州甘露，禮部侍郎王鈱等請繪之華旗，以紀盛美焉。
五牛旗，依方色，皆小輿上刻木為牛，背插旗。
錯采為牛，旗竿上有小盤，盤衣及輿衣，亦并繡牛形。
輿士各四人，服繡五色牛衣。
自太祖時诏用之。
神宗熙甯七年，太常寺言：“大駕鹵簿羊車，本前代宮中所乘；五牛旗，蓋古之五時副車也，以木牛載旗，用人輿之，失其本制，宜省去。
”從之。
牙門旗，古者，天子出建大牙。
今制，赤質，錯采為神人像，中道前後各一門，左右道五門，門二旗，蓋取周制“樹旗表門”及“天子五門”之制。
駕頭，一名寶床，正衙法坐也。
香木為之，四足□彖山，以龍卷之。
坐面用藤織雲龍，四圍錯采，繪走龍形，微曲。
上加绯羅繡褥，裹以绯羅繡帕。
每車駕出幸，則使老内臣馬上擁之，為前驅焉。
不設，則以朱匣韬之。
鹵簿儀服。
自漢鹵簿，像最在前。
晉平吳後，南越獻馴象，作大車駕之，以載黃門鼓吹數十人，使越人騎之以試橋梁。
宋鹵簿，以象居先，設木蓮花坐，金蕉盤，紫羅繡幨絡腦，當胸、後秋并設銅鈴杏葉，紅牦牛尾拂，跋塵。
每象，南越軍一人跨其上，四人引，并花腳帕頭、绯繡窄衣、銀帶。
太宗太平興國六年，兩莊養象所奏，诏以象十于南郊引駕，開寶九年南郊時，其象止在六引前排列。
诏鹵簿使領其事。
旗，皆錯采為之，漆竿、金□首、纛頭、錦帶腰、火焰腳。
白澤、攝提、金鸾、金鳳、師子、苣文、天下太平、君王萬歲、仙童、螣蛇、神龜，及在步甲前後隊、後馬隊三隊、六軍儀仗内，并以赤。
日、月及合璧、連珠、風、雨、雷、電、五星、二十八宿、祥雲，并以青。
北鬥以黑。
五嶽、四渎、五方、四神、十二辰、五龍、五鳳、龍虎君，并以方色。
天王以赤、黃二色。
排攔以黃、紫、赤三色。
元豐三年，詳定郊廟奉祀禮文所言：“鹵簿，前用二十八宿、五星、攝提旗，有司乃取方士之說，繪為人形，于禮無據。
伏請改制，各着其象，以則天文。
從之。
元佑七年，太常寺言：“二十八宿旗，五星、攝提旗，按《鹵簿圖》畫人形及牛虎頭、婦人、小兒之類，于禮無據。
元豐三年，禮文所上言乞改制，各着其象，以則天文。
後有司循舊儀，未曾改正，今欲改造。
”從之。
元符二年，徽宗即位，兵部侍郎黃裳言：“南郊大駕諸旗名物，除用典故制号外，餘因時事取名。
伏見近者玺授元符，茅山之上日有重輪，太上老君眉間發紅光，武夷君廟有仙鶴，臣請制為旗号，曰寶符，曰重輪，曰祥光，曰瑞鶴。
”從之。
政和四年，禮制局言：“鹵簿，大黃龍負圖旗畫八卦，乞改畫九、一、三、七、二、四、六、八、五之數。
仙童、網子、大神三旗無所經見，乞除去。
”從之。
初，大觀三年，西京穎陽縣大慶觀聖祖殿東，有嘉禾、芝草并生。
其嘉禾一本四穗，芝草葉圓而重起。
至是，诏制芝禾并秀旗。
又以是年二月，日上生青、赤、黃戴氣；後，日下生青、赤、黃承氣，诏制日有戴承旗。
又以元符二年武夷君廟有仙鶴迎诏，政和二年延福宮宴輔臣，有群鶴自西北來，盤旋于睿谟殿上，及奏大晟樂而翔鶴屢至，诏制瑞鶴旗。
八年，禮部侍郎張邦昌奏：“太祖時，甘露降于江陵者十日，瑞麥秀于濮陽者六歧，獲金鹦鹉于隴坻，得三玉兔于郓封，馴象至而五嶺平，瓊管族而白鹿出，皆命制為旗章陳之。
望诏有司取自崇、觀至今，凡中外所上瑞應，悉掇其尤殊者，增制旗物，上以丕承天贶，下以聳動民瞻。
”從之。
初，宋制旗物尢盛，中興後惟務簡約，雖參用舊制，然亦不無因革。
其太常，青質夾羅，惟繡日、月、星而無龍，下有網須謂之茀，而竿頭為龍首，銜青結绶，垂青旄緌十二，謂之旒。
蓋幅下無斿，而竿首垂旒，抑又取古者“注旄及羽于竿首”之遺制。
竿用椆木，護以剖竹，膠以髹，飾以藻，玉辂建之。
大旗，黃質九幅，每幅繡升龍一，側幅二，下垂黃絲網緌九，金辂建之。
太赤，朱質七幅，每幅繡鳥隼二，側幅如之，下垂朱絲網緌七，像辂建之。
大白，素質五幅，每幅繡熊一、虎一，側幅如之，下垂淺黃絲網緌五，革辂建之。
大麾，皂質四幅，每幅繡五采龜蛇一，側幅繡龜二，下垂皂絲網緌四，木辂建之。
其黃龍負圖旗，建隆初創為大制。
有架，旗力重，以百九十人維之，今用七十人。
其君王萬歲、天下太平、日月、五星、北鬥、招搖、青龍、朱雀、白虎、玄武等十旗，皆以十七人維之。
其祥瑞旗八，紹興二十五年所制也。
是歲，适當郊祀，而太廟生靈芝九莖，贛州進太平瑞木，道州連理木，遂甯府嘉禾，鎮江府瑞瓜，南安軍雙蓮花，嚴州兜率寺、信州玉山芝草，黎州甘露，禮部侍郎王鈱等請繪之華旗，以紀盛美焉。
五牛旗，依方色，皆小輿上刻木為牛，背插旗。
錯采為牛，旗竿上有小盤，盤衣及輿衣，亦并繡牛形。
輿士各四人，服繡五色牛衣。
自太祖時诏用之。
神宗熙甯七年，太常寺言：“大駕鹵簿羊車，本前代宮中所乘；五牛旗，蓋古之五時副車也，以木牛載旗，用人輿之，失其本制，宜省去。
”從之。
牙門旗，古者，天子出建大牙。
今制，赤質，錯采為神人像，中道前後各一門，左右道五門，門二旗，蓋取周制“樹旗表門”及“天子五門”之制。
駕頭，一名寶床，正衙法坐也。
香木為之，四足□彖山，以龍卷之。
坐面用藤織雲龍，四圍錯采，繪走龍形，微曲。
上加绯羅繡褥，裹以绯羅繡帕。
每車駕出幸，則使老内臣馬上擁之，為前驅焉。
不設，則以朱匣韬之。